【高二下語(yǔ)文第二次月考試卷】
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國(guó)的桃花文化
桃花，作為一種自然物，本來(lái)不具有“文化”的涵義。但是，桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國(guó)人的某種情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世世代代承襲相傳，于是，如同中國(guó)的“梅文化”、“菊文化”一樣，“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國(guó)的“桃花文化”。
中國(guó)的“桃花文化”和女性有不解之緣。早在先秦的《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一首關(guān)于桃花的詩(shī)�！疤抑藏病�，描寫(xiě)茂盛、火紅的桃花，并用桃花來(lái)比喻年輕美貌的女子。春秋時(shí)代，息國(guó)的國(guó)君夫人息媯?cè)菝裁利�，被人稱作“桃花夫人”。唐代的崔護(hù)在京都郊游，邂逅一少女，次年再訪，人去桃花在，崔護(hù)感傷不已，題詩(shī)慨嘆，“人面桃花相映紅”一句就成了千古名詩(shī)。還有清初孔尚任的著名悲劇《桃花扇》，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里為黛玉葬花寫(xiě)的《葬花辭》和《桃花行》。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的桃花文化，從古代《詩(shī)經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開(kāi)的大江南北。
在中國(guó)，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象，在民間吉祥喜慶活動(dòng)特別是戀愛(ài)、婚姻這類人生喜慶之事里，桃花是“尚紅”禮俗的主要角色。桃花塢、桃花酒、桃花運(yùn)，包含“桃花”一詞的人名地名更是不勝枚舉。我國(guó)由歷史沿襲形成眾多的桃花觀賞景點(diǎn)，早春二月，人們踏青采擷歸來(lái)，多是幾枝早開(kāi)的桃花。至于與桃樹(shù)桃花桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，幾乎無(wú)處不在：傳說(shuō)桃都山有一巨大的桃樹(shù)叫“桃都”，上有天雞，天雞一叫，天下的雄雞也跟著叫。在中國(guó)神話中，仙桃又是長(zhǎng)壽的象征，神話中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃樹(shù)可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人們又用“桃李滿天下”比喻老師的學(xué)生之多……
那么，中國(guó)桃花文化為何如此獨(dú)特呢?
桃花文化，反映了中國(guó)文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬(wàn)物復(fù)生、欣欣向榮的春天，中國(guó)文人對(duì)春天傾注了十分熾熱的情感，“詠春”的詩(shī)文特別發(fā)達(dá)，而春天又美在桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，于是，自我們所能見(jiàn)到的《詩(shī)經(jīng)》始，鋪陳春景，不能不寫(xiě)桃花。永恒的自然界，極富生命力的桃花，激發(fā)了中國(guó)文人的藝術(shù)想象力和熱愛(ài)生活的心愿。中國(guó)文人把自然界的桃花作為自己的生命、自己的本質(zhì)力量和自己情感意識(shí)的對(duì)應(yīng)物加以抒寫(xiě)。他們借桃花歌頌自然美、勞動(dòng)美、創(chuàng)造美，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。
桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)”的文化精神�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是中國(guó)文人兩種相互依存、相互轉(zhuǎn)化的文化心理。一方面，他們要身體力行，去實(shí)現(xiàn)儒家“修身齊家治國(guó)平天下”、“經(jīng)世致用”的人生理想;另一方面，由于現(xiàn)實(shí)不斷擊碎他們的理想之夢(mèng)，于是造成了他們的失落心理，他們只好“窮則獨(dú)善其身”，寄情山水，回歸田園，在莊禪的境界中求得精神上的休憩和解脫。于是，陶淵明的《桃花源記》，為他自己，也為與他一樣的失意文人創(chuàng)造了一個(gè)虛幻的理想世界。桃花源作為中國(guó)文人的精神棲息之所，世世代代吸引著文人學(xué)士，形成了他們的“桃花源情結(jié)”。他們并不是不知道桃花源之不可尋，他們尋找桃花源，幾乎與屈原的《天問(wèn)》一樣，上升為一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式。
1.根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.中國(guó)的“桃花文化”和女性有不解之緣，因此源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的桃花文化，從古代《詩(shī)經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開(kāi)的大江南北。
B.“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李滿天下”等美好傳說(shuō)都與民間“尚紅”的禮俗有關(guān)。
C.中國(guó)文人雖有“經(jīng)世治國(guó)”的人生理想，但是現(xiàn)實(shí)往往擊碎他們的理想之夢(mèng)，所以他們對(duì)桃花就有了一種特殊的情結(jié)。
D.獨(dú)特的中國(guó)“桃花文化”反映了中國(guó)文人對(duì)自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。
2. 根據(jù)文意，不符合中國(guó)“桃花文化”形成條件的一項(xiàng)是( )(3分)
A.桃花俏麗的色彩和繽紛的落英會(huì)使人觸景生情，產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
B.人們用比喻、象征手法，把審美情感寄托于桃花，使其成為一種共同認(rèn)可的移情物。[來(lái)&
C.桃樹(shù)可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，而與桃樹(shù)桃花桃實(shí)相關(guān)的文化現(xiàn)象，更是幾乎無(wú)處不在。
D.中國(guó)的“桃花文化”的形成要有世代沿襲相傳的民族積淀。
3.對(duì)作者把文人學(xué)士尋找桃花源上升為“一種探索宇宙、社會(huì)和人生哲學(xué)的思維模式”的原因理解有誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A.在中國(guó)，“桃花文化”是非常普遍的一種文化現(xiàn)象，融匯了審美主體的心理因素。
B.“桃花源”是一種理想社會(huì)的象征，探尋桃花源就是對(duì)理想社會(huì)的探尋和追求。
C.探尋桃花源，是中國(guó)文人的自然觀的反映，他們尋找桃花源，歌頌桃花，表達(dá)對(duì)永恒自然和永恒生命的向往。
D.探尋桃花源，體現(xiàn)了儒家與莊禪思想互補(bǔ)的人生哲學(xué)�！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文字，完成4—7題。
童華，字心樸，浙江山陰人。雍正初，為知縣。時(shí)方修律例，大學(xué)士朱軾薦其才，世宗召見(jiàn)，命察賑直隸。樂(lè)亭、盧龍兩縣報(bào)饑口不實(shí)，華倍增其數(shù)。怡賢親王與朱軾治營(yíng)田水利，至永平，問(wèn)灤河形勢(shì)，華對(duì)甚晰，王器之。尋授平山知縣，邑災(zāi)，不待報(bào)，遽出倉(cāng)粟七千石貸民。擢真定知府，權(quán)按察使。以前在平山發(fā)粟事，部議免官，特詔原之。
怡賢親王奏以華理京南局水利，華度真定城外得泉十八，疏為渠，溉田六百畝，先后營(yíng)田三百余頃。滏陽(yáng)河發(fā)源磁州，州民欲獨(dú)擅其利。自春徂秋，閉閘蓄水，下游永年、曲周滴涓不得。時(shí)改州歸直隸，以便控制。華建議仿唐李泌、明湯紹恩西湖遺規(guī)，計(jì)板放水，數(shù)縣爭(zhēng)水之端永息。華又以北人不食稻，請(qǐng)發(fā)錢(qián)買(mǎi)水田?運(yùn)通倉(cāng)，省漕費(fèi)，民得市稷黍以為食，從之。
調(diào)江蘇蘇州，會(huì)清查康熙五十一年以來(lái)江蘇負(fù)課千二百余萬(wàn)，巡撫督責(zé)急，逮捕追比無(wú)虛日，華固請(qǐng)寬之。巡撫怒曰：“汝敢逆旨耶?”對(duì)曰：“華非逆旨，乃遵旨也，上知有積欠，不命嚴(yán)追而命清查，正欲晰其來(lái)歷，查其委曲，或在官，或在役，或在民，或應(yīng)征，或應(yīng)免，了然分曉，奏請(qǐng)上裁，乃稱詔書(shū)意。今奉行者不顧名思義，徒以十五年積欠立求完納，是暴征，非清查也。今請(qǐng)寬三月限，當(dāng)部居別白，分牒以報(bào)。”巡撫從其請(qǐng)，乃盡釋獄系千余人，次第造冊(cè)請(qǐng)奏。時(shí)朝廷亦聞江南清查不善，下詔切責(zé)，如華言。
浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇華以無(wú)牒不與衛(wèi)怒蜚語(yǔ)上聞世宗召見(jiàn)責(zé)以沽名干譽(yù)對(duì)曰臣竭力為國(guó)近沽名實(shí)心為民近干譽(yù)。上意解，命往陜西以知府用。署肅州，佐經(jīng)略鄂爾泰屯田事，鑿?fù)ň偶腋G五山，引水穿渠，溉田萬(wàn)頃。以忤巡撫被劾罷官。乾隆元年，起福州知府，調(diào)漳州。頗好長(zhǎng)生術(shù)，招集方士，習(xí)丹家言，復(fù)劾罷歸。數(shù)年卒。
(選自《清史稿?循吏二》，有刪改)
4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.問(wèn)灤河形勢(shì)，華對(duì)甚晰。 形勢(shì)：河流狀況。
B.以前在平山發(fā)粟事。 以前：從前，以往。
C.當(dāng)部居別白，分牒以報(bào)。 部居：分門(mén)別類。
D.次第造冊(cè)請(qǐng)奏。 次第：依照順序。
5.對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與/衛(wèi)怒蜚語(yǔ)上聞/世宗召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)/近沽名/實(shí)心為民/近干譽(yù)/
B.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與衛(wèi)/怒蜚語(yǔ)上聞世宗/召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)近沽名/實(shí)心為民近干譽(yù)/
C.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與衛(wèi)/怒蜚語(yǔ)上聞/世宗召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)近沽名/實(shí)心為民近干譽(yù)/
D.浙江總督李衛(wèi)嘗捕人於蘇/華以無(wú)牒不與/衛(wèi)怒/蜚語(yǔ)上聞/世宗召見(jiàn)/責(zé)以沽名干譽(yù)/對(duì)曰/臣竭力為國(guó)/近沽名/實(shí)心為民/近干譽(yù)/
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析 ，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.童華心懷百姓，做事敢于擔(dān)當(dāng)。他去檢察賑災(zāi)事宜，發(fā)現(xiàn)樂(lè)亭、盧龍兩縣上報(bào)饑荒人口不實(shí)，就增加了一倍的數(shù)額;在平山鬧災(zāi)時(shí)，來(lái)不及等上級(jí)同意，就開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民。
B.童華盡職盡責(zé)，管理有方。他在治理水利時(shí)，把泉水疏通為渠，灌溉了六百畝田地;采用正確的辦法解決民間紛爭(zhēng)，因地制宜，節(jié)省開(kāi)支，方便百姓。
C.童華剛直敢言，不媚上官。任職蘇州，他反對(duì)巡撫附和朝廷強(qiáng)征拖欠賦稅的做法，并極力建議緩期清查，最終巡撫采納了他的建議。
D.童華不畏權(quán)貴，仕途不順。當(dāng)受到李衛(wèi)讒毀時(shí)，他敢于為自己辯解，得到世宗理解;他一生官場(chǎng)數(shù)度起伏，晚歲終老田園。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)巡撫督責(zé)急，逮捕追比無(wú)虛日，華固請(qǐng)寬之。(5分)
(2)今奉行者不顧名思義，徒以十五年積欠立求完納，是暴征，非清查也。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首詞，完成8～9題。
望江南?池陽(yáng)道中
李 綱
歸去客，迂騎過(guò)江鄉(xiāng)。茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜。一望楚天長(zhǎng)。
春信早，山路野梅香。映水酒簾斜揚(yáng)日，隔林漁艇靜鳴榔。杳杳下殘陽(yáng)。
8.結(jié)合詞中的相關(guān)內(nèi)容，分析詞人的兩種主要感情。(6分)
9.李綱詞中的“茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜”兩句，化用了唐朝溫庭筠的詩(shī)句“雞聲茅店月，人跡板橋霜” 。你認(rèn)為誰(shuí)的詩(shī)句更妙?請(qǐng)闡明自己的理由。(5分)
(三)名句名篇默寫(xiě)。(6分)
10.補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。______________，______________。 (《孔子語(yǔ)錄》)
(2)子曰：” ，______________，樂(lè)亦在其中矣。(《論語(yǔ).述而》)
(3)鶴汀鳧渚， ; 桂殿蘭宮， 。(王勃《滕王閣序》)
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
蓮池老人 賈大山
廟后街，是縣城里最清靜、最美麗的地方。那里有一座寺院，山門(mén)殿宇早坍塌了，留得幾處石碑，幾棵松樹(shù)，樹(shù)頂上蟠著幾枝墨綠，氣象蒼古。寺院西南兩面是個(gè)池塘，清清的水面上，有鴨，有鵝，有荷;池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物。寺院雖破，里面卻有一座鐘樓。那是唐代遺物，青瓦重檐，兩層樓閣，樓上吊著一只巨大的銅鐘。據(jù)說(shuō)，唐代鐘樓，全國(guó)只有四個(gè)半了，可謂吉光片羽，彌足珍貴。只是年代久了，墻皮酥裂，瓦壟里生滿枯草。若有人走近它，老人就會(huì)隔著池塘喝喊：
“喂——不要上去，危險(xiǎn)——”
老人很有一些年紀(jì)了，頭頂禿亮，眉毛胡子雪白，嗓音卻很雄壯。文物保管所的所長(zhǎng)告訴我，他是看鐘樓的，姓楊，名蓮池，1956年春天，文保所成立不久，就雇了他，每月四元錢(qián)的補(bǔ)助，一直看到現(xiàn)在。
我喜歡文物，時(shí)常到那寺院里散心。有一天，我順著池塘的坡岸走過(guò)去。
“老人家，辛苦了�！�
“不辛苦，天天歇著�！�
“今年高壽了?”
“誰(shuí)曉得，活糊涂了，記不清楚了�！�
聊了一會(huì)兒，我們就熟了，談得很投機(jī)。
老人單身獨(dú)居，老伴兒早故去了。他的生活很簡(jiǎn)單，一日三餐，有米、面吃就行。兩個(gè)兒子都是菜農(nóng)，可他又在自己的院里，種了一畦白菜，一畦蘿卜，栽了一溝大蔥。除了收拾菜畦子，天天坐在池邊的石頭上，看天上的鴿子，看水中的荷葉，有時(shí)也拿著工具到寺里去，負(fù)責(zé)清除里面的雜草、狗糞�！@項(xiàng)勞動(dòng)也在那四元錢(qián)當(dāng)中。
他不愛(ài)說(shuō)話，可一開(kāi)口，便有自己的思想，很有趣味。中秋節(jié)前的一天晚上，我和所長(zhǎng)去看他，見(jiàn)他一人坐在院里，很是寂寞。我說(shuō)：
“老人家，買(mǎi)臺(tái)電視看吧。”
“不買(mǎi)�！彼f(shuō)，“那是玩具。錢(qián)湊手呢，買(mǎi)一臺(tái)看看，那是我玩它;要是為了買(mǎi)它，借債還債，那就是它玩我了。”
我和所長(zhǎng)都笑了，他也笑了。
那天晚上，月色很好，他的精神也很好，不住地說(shuō)話。他記得那座寺院里當(dāng)年有幾尊羅漢、幾尊菩薩，現(xiàn)在有幾塊石碑、幾棵樹(shù)木，甚至記得鐘樓上面住著幾窩鴿子。秋夜天涼，我讓他去披件衣服。他剛走到屋門(mén)口，突然站住了，屏息一聽(tīng)，走到門(mén)外去，朝著鐘樓，放聲喊起來(lái)：“喂——下來(lái)，那里玩不得呀!踩壞我一片瓦，饒不了你……”喊聲未落，見(jiàn)一物騰空一躍，逃走了。我好奇怪，月色雖好，但究竟隔一個(gè)池塘呀，他怎么知道那野物上鐘樓呢?他說(shuō)他的眼睛好使，耳朵也好使，他有“功夫”。
可是有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)他死了。那天上午，我到城外給父親上墳，看到一棵小樹(shù)下，添了一個(gè)新墳頭。墳頭很小，墳前立了一塊磚，上寫(xiě)“楊蓮池之墓”。字很端正，像用白灰寫(xiě)的。我感到太突然了，想著他生前的一些好處，就從送給父親的冥錢(qián)里，勻了一點(diǎn)兒，給他燒化了……
當(dāng)天下午，我懷著沉痛的心情，想再看看他的院落。一進(jìn)院門(mén)，吃了一驚，屋里傳出了歡笑聲。推門(mén)一看，幾位老人，有的坐在炕上，有的蹲在地下，正聽(tīng)他講養(yǎng)生的道理。
我傻了似的看著他說(shuō)：“你不是死了嗎?”
老人們怔住了，他也怔住了。
“我在你的墳上，已燒過(guò)紙錢(qián)了!”
“哎呀，白讓你破費(fèi)了!”
他笑了，笑得十分快活。他說(shuō)去年冬天，到城外拾柴火，見(jiàn)那里僻靜，樹(shù)木也多，一朝合了眼，就想“住”到那里去。見(jiàn)那里的墳頭越來(lái)越多，怕沒(méi)了自己的地方，就先堆了一個(gè)。老人們聽(tīng)了，撲哧笑了，一齊批判他：好啊，搶占宅基地!
天暖了，他又在池邊抱膝而坐，看天上的鴿子，水中的小荷……有人走近鐘樓，他就隔著池塘喝喊：“喂——不要上去，危險(xiǎn)——”
清明節(jié)，我給父親掃墓，發(fā)現(xiàn)他的“墳頭”沒(méi)有了，當(dāng)天就去問(wèn)他：
“你的‘墳頭’呢?”
“平了。”
“怎么又平了?”
“那也是個(gè)掛礙。”
他說(shuō)，心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了。
(摘自《中國(guó)短篇小說(shuō)百年精華》，有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(5分)
A.小說(shuō)開(kāi)篇蓮池老人的“亮相”——池塘南岸的一塊石頭上，常有一位老人抱膝而坐，也像是這里的一個(gè)景物似的，別開(kāi)生面，猶如一幅意境悠遠(yuǎn)的中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)。
B.作者寫(xiě)蓮池老人不愿買(mǎi)電視這件事，不僅體現(xiàn)了老人的節(jié)約，更突出了老人生活的清貧，而最后先“先占?jí)烆^后又平”一事又含蓄的寫(xiě)出了老人內(nèi)心深處自私的一面，從而使這個(gè)人物形象更加真實(shí)飽滿。
C.小說(shuō)采用多種描寫(xiě)手法相結(jié)合的方式來(lái)塑造“蓮池老人”這一形象，既有語(yǔ)言描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)，還有細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，充分表現(xiàn)了蓮池老人的精神風(fēng)貌和高尚品質(zhì)。
D.本文寫(xiě)了一個(gè)普通的老人，練出了不尋常的本領(lǐng)：眼睛好使，耳朵也好使，隔著一個(gè)池塘，竟能聽(tīng)得出“野物上了鐘樓”。他就像一尊雕像，默默地守衛(wèi)著那唐代遺物——鐘樓。不為金錢(qián)，不為私欲。
E.這篇小說(shuō)語(yǔ)言精練質(zhì)樸、情節(jié)曲折，視角獨(dú)特，主題深遠(yuǎn)。作者借“蓮池老人”之語(yǔ)——“心里掛礙多了，就把“功夫”破了，工作就做不好了”來(lái)諷刺現(xiàn)代社會(huì)人心的浮躁和精神生活的匱乏。
(2)文章以寺院的環(huán)境描寫(xiě)開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(3)“蓮池老人”是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4)有人認(rèn)為，這篇小說(shuō)敘述了—個(gè)平常人的尋常事;有人認(rèn)為，這是一篇意蘊(yùn)豐富的精致小說(shuō)。請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。(8分)
四、實(shí)用類文本閱讀(25分，本次考試全體考生統(tǒng)一做第12小題。)
12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。
從寒門(mén)子弟到行政長(zhǎng)官
20世紀(jì)30年代，梁振英的父親梁忠恩只身離開(kāi)家鄉(xiāng)山東威海闖蕩香港，在清水衙門(mén)當(dāng)警察。梁振英于1954年8月出生，有一姐一妹，是家中獨(dú)子。二十歲之前，梁振英與家人住在七號(hào)差館宿舍及荷李活道警察宿舍。那里沒(méi)有獨(dú)立衛(wèi)生間，一層樓十幾戶人家共用一個(gè)廁所。小時(shí)候，為省一毛錢(qián)的電車費(fèi)，梁振英和姐姐、妹妹都是走路上學(xué)。上中學(xué)時(shí)，為節(jié)省每頓一塊五毛錢(qián)的飯錢(qián)，梁振英總是步行半個(gè)小時(shí)回家，用十分鐘時(shí)間狼吞虎咽地吃完飯，再匆匆忙忙趕回學(xué)校上課。從上幼兒園起，梁振英就已經(jīng)開(kāi)始忍受貧困生活的煎熬。但懂事的小振英只是默默承受，從不抱怨。稍大一點(diǎn)兒時(shí)，他就開(kāi)始分擔(dān)家務(wù)活，幫助母親買(mǎi)菜、擇菜。為了貼補(bǔ)家用，幫附近的塑料玩具廠加工塑膠花。當(dāng)時(shí)梁振英才十一歲，下午到學(xué)校上學(xué)，其他時(shí)間則要干活——要么背著幾十公斤重的材料往返家里與工廠，要么與家人一起做塑膠花。這段時(shí)光盡管清苦，卻被梁振英視為第一堂人生課，不僅培養(yǎng)了他不畏 艱辛、自食其力的能力，還讓他認(rèn)識(shí)到執(zhí)著追求的可貴。
梁振英從小成績(jī)優(yōu)異。他從荷李活道警察小學(xué)畢業(yè)后考入香港著名的中學(xué)——英皇書(shū)院，后又進(jìn)入當(dāng)時(shí)的香港工業(yè)學(xué)院(現(xiàn)香港理工大學(xué))修讀建筑測(cè)量系。取得高級(jí)文憑后，梁振英于二十歲那年前往英國(guó)布里斯托理工學(xué)院(現(xiàn)為西英格蘭大學(xué)) 攻讀估價(jià)及地產(chǎn)管理學(xué)。在留學(xué)英國(guó)的三年多時(shí)間里，梁振英靠半工半讀維持自己的學(xué)習(xí)及生活費(fèi)用。他每周打工三個(gè)晚上，每次六個(gè)半小時(shí)，回到宿舍時(shí)往往是凌晨了。為了節(jié)省車費(fèi)，他每天上學(xué)放學(xué)都要步行十多公里。即使這樣，他仍然堅(jiān)持參加社會(huì)活動(dòng)。當(dāng)時(shí)梁振英是當(dāng)?shù)叵愀哿魧W(xué)生的學(xué)生會(huì)主席，經(jīng)常舉辦中國(guó)文化宣傳活動(dòng)，每個(gè)星期 天他還去教當(dāng)?shù)氐娜A僑子弟學(xué)中文。1977年，梁振英以全班第一名的成績(jī)從布里斯托理工學(xué)院畢業(yè)。
學(xué)成回港的梁振英，開(kāi)始了自己白手起家的創(chuàng)業(yè)歷程。起初，他加入老牌測(cè)量師行“仲量行”，成為一名測(cè)量師。過(guò)了五年，梁振英被擢升為這家英資公司的合伙人及該企業(yè)第一位華人董事。當(dāng)時(shí)年齡不足三十歲的梁振英年薪已高達(dá)上千萬(wàn)港元。1988年，三十四歲的梁振英被評(píng)為“香港十大杰出青年”。
1993年，梁振英創(chuàng)立了梁振英測(cè)量師行。2000年，通過(guò)互換股份與英國(guó)DTZ及新加坡的戴玉祥產(chǎn)業(yè)咨詢公司合并，梁振英測(cè)量師行易名為戴德梁行。這家布點(diǎn)遍及四十三個(gè)國(guó)家和地區(qū)的國(guó)際房地產(chǎn)服務(wù)公司，迅速發(fā)展成為亞太區(qū)最具規(guī)模的物業(yè)顧問(wèn)公司。2019年，梁振英成為該公司最大的個(gè)人股東，首度晉身集團(tuán)董事局。一年后，梁振英又由戴德梁行北亞區(qū)主席升任為亞太區(qū)主席。此時(shí)，離他事業(yè)起步剛好三十年，梁振英已從一無(wú)所有的小青年變成了頗具經(jīng)濟(jì)實(shí)力的香港企業(yè)家。
作為香港專業(yè)聯(lián)盟主席，梁振英率先鼓動(dòng)香港十個(gè) 專業(yè)團(tuán)體五萬(wàn)多專業(yè)人才加強(qiáng)與內(nèi)地交流。早在20世紀(jì)70年代末，內(nèi)地的改革開(kāi)放剛剛起步，身為香港“專業(yè)人士促進(jìn)現(xiàn)代化協(xié)會(huì)”成員的梁振英，就開(kāi)始與內(nèi)地結(jié)緣，并頻繁穿梭于深港滬之間。
20世紀(jì)80年代初期，中英關(guān)于香港問(wèn)題的談判開(kāi)始。1984年，中英談判碰上新界的租約問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，新界的全部土地樓房，不論地區(qū)、新舊、用途，地契年期全部在1997年6月27日屆滿后，由中、英兩國(guó)共同解決。由于當(dāng)時(shí)內(nèi)地還沒(méi)有房地產(chǎn)市場(chǎng)，缺乏經(jīng)濟(jì)和合約上的知識(shí)，中央想找個(gè)香港人咨詢意見(jiàn)。有位官員記起一個(gè)經(jīng)常到內(nèi)地講課的年輕人——梁振英，就請(qǐng)他幫助寫(xiě)意見(jiàn)書(shū)。梁振英立即動(dòng)筆撰寫(xiě)。幾個(gè)月后，這份意見(jiàn)書(shū)中的建議成為中方意見(jiàn)，并成為《中英聯(lián)合聲明》附件三《關(guān)于土地契約》的主要內(nèi)容。
在幫助和支持內(nèi)地房地產(chǎn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，梁振英亦開(kāi)始在政治上嶄露頭角。1985年，梁振英出任香港基本法咨詢委員會(huì)委員;1988年，三十四歲的梁振英出任基本法咨詢委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng);1993年，出任香港特別行政區(qū)籌委會(huì)預(yù)委會(huì)政務(wù)小組港方組長(zhǎng);1996年出任香港特別行政區(qū)籌委會(huì)副主任;1997年出任香港特區(qū)第一屆行政會(huì)議成員、召集人。此外，他還擔(dān)任第十屆和第十一屆全國(guó)政協(xié)常委等職。梁振英不無(wú)自豪地回憶道：“參與回歸的全過(guò)程，為香港回歸效力，親歷國(guó)家和平統(tǒng)一的階段性成果，這是我一生中最大的成就和最難忘的經(jīng)歷。”
(選自2019年第6期《名人傳記》，有改動(dòng))
(1)下列對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.梁振英童年時(shí)代忍受了貧窮生活的煎熬，他從不抱怨，積極分擔(dān)家庭生活的負(fù)擔(dān)。艱苦的生活鍛煉了他自食其力的能力和頑強(qiáng)的意志。
B.梁振英從小學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。在香港取得高級(jí)文憑后，前往英國(guó)留學(xué)，學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)自己打工解決，還經(jīng)常參加社會(huì)活動(dòng)，以全班第一名成績(jī)畢業(yè)。
C.梁振英學(xué)成回港后，加入了老牌測(cè)量師行——仲量行，很快就成了行業(yè)的領(lǐng)頭人，工作了十年的時(shí)間就被評(píng)為“香港十大杰出青年”。
D.梁振英四十歲時(shí)創(chuàng)立了自己的測(cè)量行，幾年后與英國(guó)和新加坡的兩家公司合并，他的戴德梁行成為亞太區(qū)同行中規(guī)模最大的公司。
E.本文擷取梁振英人生的若干片段，描寫(xiě)他積極生活、刻苦學(xué)習(xí)、心系祖國(guó)的事跡，記敘梁振英從寒門(mén)弟子到成為香港行政長(zhǎng)官的歷程。
(2)梁振英青少年時(shí)代是如何面對(duì)貧困生活的?(6分)
(3)最后一段畫(huà)線句子在文中起何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)
(4)梁振英從寒門(mén)學(xué)子成長(zhǎng)為行政長(zhǎng)官，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)梁振英成功原因的理解。(8分)
第Ⅱ卷 表達(dá)題
五、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
①一名外地客人在本市乘的士時(shí)遭劫，載他的“的哥”竟 。昨日，乘客周先生說(shuō)，他準(zhǔn)備將這名“的哥”告上法庭。
②代表危地馬拉國(guó)家隊(duì)出戰(zhàn) 100場(chǎng)的拉米雷斯雖然一度在前腰位置上顯示出不俗的盤(pán)帶和傳球功底，但很快便出現(xiàn)體能問(wèn)題，下半場(chǎng)只能 。
③中日之間若以武力衡判未來(lái)釣魚(yú)島之輸贏，則兩國(guó)之間必?zé)o贏家。真正的贏家將是的美國(guó)。
④在第一次世界大戰(zhàn)中，狡猾的美國(guó)人 ，待時(shí)機(jī)成熟便以所謂中立國(guó)的身份向交戰(zhàn)國(guó)家販賣軍火、戰(zhàn)略物資、情報(bào)等，伺機(jī)大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)橫財(cái)，使得戰(zhàn)后美國(guó)的經(jīng)濟(jì)一躍成為世界第一。
A.袖手旁觀 隔岸觀火 作壁上觀 坐山觀虎斗
B.袖手旁觀 作壁上觀 隔岸觀火 坐山觀虎斗
C.坐山觀虎斗 作壁上觀 袖手旁觀 隔岸觀火
D. 坐山觀虎斗 袖手旁觀 作壁上觀 隔岸觀火
14.下列各句，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A. 不文明旅游行為表現(xiàn)了眾多游客的浮躁之氣和焦慮心理，其產(chǎn)生原因是缺乏對(duì)旅行意義的理解、從容淡定的心態(tài)和自我約束的修養(yǎng)造成的。
B. 當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)閱讀、微博閱讀等多種閱讀方式盛行，但這種碎片化、快餐式閱讀的缺陷是顯而易見(jiàn)的，因而紙質(zhì)書(shū)的閱讀仍需要鼓勵(lì)和提倡。
C.落后的教育機(jī)制是制約我國(guó)高校教學(xué)質(zhì)量提高的瓶頸，只有突破這一瓶頸，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，才能提高高校辦學(xué)積極性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量 。
D.要認(rèn)真落實(shí)食品安全有獎(jiǎng)舉報(bào)制度，整合暢通投訴舉報(bào)渠道，完善對(duì)舉報(bào)人的獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)措施，減輕消費(fèi)者的維權(quán)成本和舉證難度。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)
歷史教育本質(zhì)上應(yīng)該是吸取前人智慧，因?yàn)開(kāi)_______，________，________。________。________，________。但歷史常常成為人們自豪和光榮的起點(diǎn)，學(xué)習(xí)歷史，很多時(shí)候是為了炫耀祖先。所以，歷史真相常常被隱藏或者被扭曲。
①還能照出丑、照出皺紋、照出雀斑
②由此迅速提高個(gè)體和整個(gè)物種的生存能力
③人類具有一個(gè)特殊優(yōu)勢(shì)
④鏡子不僅能照出人的美
⑤歷史常被人比喻成鏡子
⑥即可以通過(guò)文化傳播共享生存智慧
A.④①⑤②③⑥ B.⑤④①②③⑥
C.③⑥②⑤④① D.③⑥②④①⑤
16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)
前人有詩(shī)說(shuō)：國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。此語(yǔ)當(dāng)然有理，不過(guò)，在過(guò)去的時(shí)代里，不僅是國(guó)家不幸， ① ，才能寫(xiě)出血淚交迸與蒼生息息相通的詩(shī)文。如果屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫(huà)屋高樓， ② ，如同夜空最燦爛的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失敗，生活也坎坷困頓，但讓他的政敵始料不及的是，他們把他拋向了生活的底層，陷阱與荊棘造就的，卻是中唐第一流的哲學(xué)家、思想家、散文家和詩(shī)人。在“永貞革新”中，柳宗元是敗軍之將;但在精神領(lǐng)域，
③ ，特別是中國(guó)的詩(shī)歌史與散文史，他都擁有黃金鑄就的一章。
17. 在中國(guó)有這樣一群兒童：父母為了生計(jì)外出打工，將他們留在了農(nóng)村。這個(gè)特殊群體被稱為留守兒童。下面是某省關(guān)于留守兒童問(wèn)題的部分調(diào)查數(shù)據(jù)。(6分)
項(xiàng) 目
百分比
非常想父母
65.0
害怕陌生人
40.0
覺(jué)得自己很一般
52.7
認(rèn)為應(yīng)該和父母共同生活
79.3
和(外)祖父母生活在一起
43.5
總是害怕被身邊人欺負(fù)
34.7
(1)從以上的數(shù)據(jù)中可以得出以下結(jié)論，每個(gè)結(jié)論不超過(guò)15個(gè)字，不能出現(xiàn)具體數(shù)字。(4分)
答：①______________________________________________________________________________
②______________________________________________________________________________
(2)請(qǐng)針對(duì)留守兒童現(xiàn)象，寫(xiě)一句公益廣告詞。(至少使用一種修辭手法)(2分)
答：________________________________________________________________________________
六、寫(xiě)作(60分)
18、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
人皆可以為堯舜。(《孟子》)
完成偉大事業(yè)的人，起初并不偉大。(愛(ài)默生)
保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。(舒婷)
要求：選好角度，確定立意，明確文體(除詩(shī)歌外)，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1334868.html
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