江蘇省揚(yáng)州市2013-2014學(xué)年高二第一學(xué)期期末調(diào)研考試語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)與語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都相同的一組是（3分）A.諾言/偌大 絢麗/炫目 粗糙/干燥 鞭撻/紛至沓 B.誹謗/菲薄 贍養(yǎng)/嬗變 模式/觀摩 犄角/積羽沉舟C.拂曉/仿佛 壓榨/敲詐 桎梏/雇傭 跛腳/居心叵測(cè) D.胸脯/蒲扇 嫉妒/忌恨 蜷縮/詮釋 贗品/義憤填膺 2．在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（1）很多老人雖然沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“精神贍養(yǎng)”這個(gè)詞，但生活中他們對(duì)精神贍養(yǎng)的需求卻是明確而實(shí)在的，他們渴盼 ▲ 。（2）100年后的今天，黑人依然備受壓榨，依然生活在貧困中，依然是故土家園的流亡者�，F(xiàn)在我們要把這種 ▲ 的情況公之于眾。（3）作家們通過(guò)心理、肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)等多方面的描寫(xiě)賦予人物生命，使之 ▲ ；讀者走進(jìn)作家構(gòu)筑的藝術(shù)世界，與許多性格獨(dú)特的人物相識(shí)。A.手足之情 聳人聽(tīng)聞 栩栩如生B.天倫之樂(lè) 駭人聽(tīng)聞 呼之欲出C.手足之情 駭人聽(tīng)聞 栩栩如生D.天倫之樂(lè) 聳人聽(tīng)聞 呼之欲出3．下面對(duì)有關(guān)作品的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.《雷雨》通過(guò)周、魯兩個(gè)家庭前后30年的糾葛，表現(xiàn)了舊家庭的罪惡。故事以封建大家庭的家長(zhǎng)周樸園為核心，展開(kāi)了錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突。 B.司馬遷在《史記》中刻畫(huà)人物形象，摹形傳神，千載如生。其刻畫(huà)藝術(shù)，不僅前無(wú)古人，而且成為后世史書(shū)、散文、小說(shuō)、戲劇塑造人物的典范。 C.《一滴眼淚換一滴水》選自法國(guó)作家雨果的《悲慘世界》，小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)敲鐘人伽西莫多受刑時(shí)群眾的表現(xiàn)，對(duì)人民缺少憐憫之心提出了批評(píng)。 D.美國(guó)作家海明威的《老人與�！肺�、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）?閱讀下面的作品，完成1~16題。13．請(qǐng)概括的。（4分）（分）（分）（分）~19題。曼德拉——一個(gè)不朽的靈魂張敬偉南非前總統(tǒng)納爾遜?曼德拉去世，終年95歲。他只任一屆總統(tǒng)，卻是南非終身榮譽(yù)總統(tǒng)；他被稱為南非國(guó)父，更被選為南非最偉大的人。他的人格與精神是不朽的�？v觀20世紀(jì)的風(fēng)云史，無(wú)論是民族解放的斗士，還是各國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，鮮有如曼德拉者。譬如非洲大陸上的很多領(lǐng)袖人物，在民族解放斗爭(zhēng)中往往一呼百應(yīng)聲望崇高，但是一旦成為獨(dú)立后的國(guó)家元首，則難以擺脫獨(dú)裁腐敗的怪圈，成為人民公敵。只能與民眾共患難，無(wú)法和國(guó)民共福祉，幾乎成為難破的鐵律。曼德拉實(shí)現(xiàn)了黑非洲大陸的政治超越和人格升華，困境時(shí)堅(jiān)守理念，和民眾站在一起和種族隔離做不懈的斗爭(zhēng)，當(dāng)選新南非的總統(tǒng)后，則不戀權(quán)位，成為新南非政治民主的典范。對(duì)此，曼德拉在自傳中強(qiáng)調(diào)：“在歷史上，不斷有革命分子被貪婪打倒，他們最終被轉(zhuǎn)移公共財(cái)產(chǎn)為己所用的貪念所壓倒。他們背叛了曾經(jīng)讓他們名揚(yáng)天下的高尚目標(biāo)�！保ㄒ�自十年砍柴《自由與寬�。郝�德拉傳》）不僅如此，曼德拉在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)甚至近28年的牢獄生活中，也努力避免使自己走向神壇，因?yàn)橐坏┤绱�，他將成為道德的符�?hào)和象征，削弱了他砥礪政治現(xiàn)實(shí)的反種族隔離的勇士和斗士形象。因此，曼德拉和馬丁?路德?金同樣偉大，但又比他多了現(xiàn)實(shí)主義的色彩；曼德拉崇尚印度圣雄甘地，但在實(shí)踐甘地的非暴力抗?fàn)帟r(shí)，又彰顯出他順應(yīng)時(shí)勢(shì)的策略智慧，正如曼德拉所言：“我按照甘地的模式看待非暴力。不能把非暴力看作是一種神圣不可違背的原則，而應(yīng)當(dāng)把它看作一種根據(jù)形勢(shì)需要而使用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”曼德拉的清醒還在于，他個(gè)人充滿悲憫忠恕情懷，他斗爭(zhēng)的目標(biāo)或者說(shuō)革命的指向是南非種族政權(quán)，而非南非白人。在這點(diǎn)上，他和激進(jìn)的黑人復(fù)仇主義者不同。這個(gè)世界，無(wú)論是在中東還是前南，抑或是非洲，還無(wú)法擺脫民族仇殺的悲劇，國(guó)家的分離和政權(quán)的更迭已經(jīng)成為民族間殘殺的催化劑。在南非，白人種族政權(quán)的暴政，并未激活這位老人心中的仇恨。曼德拉并沒(méi)有利用其政治威望，掀起以暴制暴的動(dòng)員力量，而是以隱忍堅(jiān)守著自己的理想。正如他所言：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”；“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮發(fā)展”。曼德拉，以其思想的雋永和身體力行，給人類留下了厚重的遺產(chǎn)。如今，斯人已逝，全球都在默禱其靈魂安息，這才是真正的不朽。 （2013.12.9聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)，有刪改）17．簡(jiǎn)述本文的思路。（6分）18．為了突出曼德拉的不朽，本文主要使用了什么論證方法？請(qǐng)結(jié)合全文具體闡述。（6分）19．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明“曼德拉的清醒”表現(xiàn)在哪些方面？（6分）七、作文（70分）20．“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下�！保ā睹献�?告子上》）“人之性惡,其善者偽也�！保ā盾髯�?性惡》）孟子和的看法，引發(fā)了你哪些請(qǐng)不少于800字的。jí/jì, quán, yàn/yīng)2．B（手足之情：比喻兄弟的感情。指家庭親人之間團(tuán)聚的歡樂(lè)。故意說(shuō)夸大或驚奇的話,使人震驚。使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕某種確實(shí)存在的事。指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。形容畫(huà)像非常逼真，也形容文學(xué)作品的人物描寫(xiě)十分生動(dòng)。也指某事即將揭曉或出現(xiàn)）））27以下文不對(duì)題。文體不明顯，語(yǔ)句不通。結(jié)構(gòu)不完整。注意：①錯(cuò)別字每個(gè)扣1分(重復(fù)不計(jì))，扣滿5分為止； ②每少50字扣1分； ③不足300字，不得超過(guò)28分； ④默寫(xiě)優(yōu)秀作文，不得超過(guò)20分； ⑤抄寫(xiě)試卷的閱讀材料，不得超過(guò)10分。江蘇省揚(yáng)州市2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末調(diào)研考試（語(yǔ)文）
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