太 原 五 中2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期月考（12月） 高 二 歷 史(文) 出題、校對(duì)：郭素英一、選擇題（本大題25小題，共50分）1．在一個(gè)王室的屬下，有寶塔式的幾級(jí)封君，每一個(gè)封君雖然對(duì)于上級(jí)稱臣，事實(shí)上是一個(gè)區(qū)域的世襲而兼地主。A． ? ? B． ? C．D．?2.王國(guó)維認(rèn)為“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤�際”，“商人繼統(tǒng)之法不合尊尊之義其祭法又無(wú)遠(yuǎn)彌尊卑之分，則于親親、尊尊二義皆無(wú)當(dāng)也。周人以尊尊之義經(jīng)親親之義而立嫡庶之制，又以親親之義經(jīng)尊尊之義而立廟制。”可見A．“授民授疆土” B．“為政先禮，禮其政之本矣” C．任人唯親傳子不傳賢D．“率民以事神，先鬼而后禮”是古人封緘文書、信件、貨物時(shí)蓋有印章的泥團(tuán)A．封建社會(huì)階級(jí)矛盾不可調(diào)和 B．秦漢唐盛名之下危機(jī)累累C．郡縣制度有利國(guó)家統(tǒng)一穩(wěn)定 D．地方穩(wěn)定程度決定治亂興衰 10．《日知錄》：唐代州縣政府，修筑的城郭必皆寬廣，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以降，州縣政府所修筑的城郭、街道和官署，則相對(duì)簡(jiǎn)陋，且有越來(lái)越簡(jiǎn)陋的趨勢(shì)。A．國(guó)力衰弱 B． C．宋 D．宋11.學(xué)者王亞男指出“在西歐，有一種貴族官僚化的趨勢(shì)，而中國(guó)的趨勢(shì)則是官僚的貴族化�！彼�謂的官僚貴族化，即指在官僚的繼替中，血緣、出身、家世、門第等因素越來(lái)越起支配作用，從而形成一種類似于貴族的世卿世祿的現(xiàn)象。下列官制中極大的推動(dòng)了官僚貴族化傾向的是 A.軍功爵制 B. 三公九卿制 C.九品中正制 D. 八股取士12. 封建社會(huì)里“士之子恒為士，農(nóng)之子恒為農(nóng)，工之子恒為工，商之子恒為商。”下列各項(xiàng)，最能夠有效打破這種相對(duì)靜態(tài)的社會(huì)分層，加速社會(huì)成員合理的垂直流動(dòng)的是gkstkA.分封制轉(zhuǎn)變?yōu)榭たh制 B.科舉制取代薦舉制C.統(tǒng)一和中央集權(quán)的加強(qiáng) D.重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)13．宋熙寧四年被外放杭州 “凡兵民、錢谷、戶口、賦役、獄訟聽斷之事，可否裁決，與守臣通簽書施行“所部官有善否及職事修廢，得舉以聞。”西周春秋時(shí)模式音樂(lè)，兩君相見，例用大雅《文王》諸侯設(shè)宴招待他國(guó)使臣則用小雅《鹿鳴》、《四杜》天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用等級(jí)觀念 A．a(chǎn)處：佛教的盛行和沖擊 B．b處：儒學(xué)的哲理化、精致化C．c處：獨(dú)尊動(dòng)搖和“三教合一” D．d處：明末思想批判的推動(dòng)17. 余英時(shí)說(shuō)：“如果一定要在中國(guó)思想流派中找出一家與西方科學(xué)精神最相近的，我個(gè)人認(rèn)為只有程、朱一系的理學(xué)足以當(dāng)之�！逼湟罁�(jù)是程朱理學(xué)主張A．格物致知 B．心外無(wú)理 C．心即理也 D．理在氣中18. 發(fā)揮先天性善論，強(qiáng)調(diào)“若失卻童心，便失卻真心，失卻真心，便失卻真人。”被評(píng)價(jià)為“存在著鼓勵(lì)各人以自己的良心指導(dǎo)行動(dòng)，而不顧習(xí)慣的道德標(biāo)準(zhǔn)的這一趨向”的思想家是A.朱熹 B.陸九淵 C.王陽(yáng)明 D.李贄19. “工商皆本”“循天下之公”天子之所是未必是天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，公其是非于學(xué)校明清之際中國(guó)下去，則可以有助于中國(guó)走向現(xiàn)代化的目標(biāo) A．心即理也 B． C．D．20. 英國(guó)學(xué)者李約瑟在評(píng)論《九章算術(shù)》時(shí)說(shuō)：從它的社會(huì)根源來(lái)看，它與官僚政府組織有密切聯(lián)系，并且專門致力于統(tǒng)治官員所要解決的問(wèn)題，土地丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)的場(chǎng)合極少。A．實(shí)用B．? C．? D．21.一直以來(lái)中國(guó)圖書只有手抄本，同種圖書的復(fù)本相當(dāng)少。但唐宋以后市面上的圖書數(shù)量逐漸增多，圖書出版業(yè)慢慢興盛起來(lái)。導(dǎo)致這一變化的是 A． B． C． D．22. “書道入神明，落紙?jiān)茻煟�今古�?jìng)傳八法；酒狂稱草圣，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯，正書無(wú)出其右自由極限23. 右圖是一幅現(xiàn)代畫家的畫作，它承接的是古中國(guó)畫類中的A.風(fēng)俗畫，反映水鄉(xiāng)民風(fēng)民情B.年畫，贊美自給自足的閑適C. 宗教畫，勸人少功與無(wú)爭(zhēng)D.文人畫，標(biāo)示氣韻和“性靈24.“大聲??，小聲鏗?，橫絕六合，掃空萬(wàn)古閱讀材料（1）閱讀材料 御史大夫 丞相 太尉奉 郎 衛(wèi) 廷 典 宗 治 少 太常 中 尉 尉 客 正 粟 府 仆令 內(nèi)史 圖一材料二 中國(guó)自秦以下兩千年，只可說(shuō)是一個(gè)君主一統(tǒng)的政府，卻絕不能說(shuō)是君主專制。就政府組織政權(quán)分配的大體上說(shuō)，只有最近明、清兩代六百年，似乎跡近君主專制，但尚絕對(duì)說(shuō)不上黑暗。人才的選撥，官吏的升降，刑罰的判決，賦稅的征收，依然的都有傳統(tǒng)客觀的規(guī)定，絕非帝王私意所能動(dòng)搖�！�…極精密極完整的政權(quán)分配，使整個(gè)政府的行政機(jī)關(guān)各有依循，便不必有憲法而政府自有限節(jié)。而況明代以前，宰相為行政領(lǐng)袖，與王室儼成敵體。王帝詔命，非經(jīng)宰相副署，即不生效�！�—錢穆《中國(guó)歷史研究》 （1）材料一兩幅圖反映的中央官制系統(tǒng)各自名稱是什么？由圖一到圖二，宰相制度發(fā)生了怎樣的變化？（5分）（2）結(jié)合材料二與所學(xué)，說(shuō)明材料一中圖二這種體制設(shè)置的積極意義。（5分）（3）就“政府組織政權(quán)分配的大體”，說(shuō)明明、清兩代“跡近君主專制”。 （4分）（4）錢穆對(duì)中國(guó)古代政治的基本態(tài)度是什么？他主要是站在哪一視角看待這一問(wèn)題的？（3分）28.（20分）閱讀材料回答下列問(wèn)題：材料一 人才的舉薦是個(gè)自下而上的過(guò)程，而當(dāng)時(shí)的正式權(quán)力機(jī)構(gòu)并不能直達(dá)社會(huì)基層，而只能到達(dá)縣一級(jí)。所以，即使是在皇權(quán)和官僚系統(tǒng)對(duì)人才選拔最有效的時(shí)期，他們也無(wú)法控制舉薦的整個(gè)過(guò)程，特別是在基層的過(guò)程。這樣，就為其他社會(huì)力量，特別是為在地方上頗有影響的、抵制皇帝對(duì)權(quán)力的壟斷的貴族力量介人和控制這個(gè)過(guò)程提供了可乘之機(jī)。當(dāng)舉薦的控制權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移的時(shí)候，舉薦的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)也就發(fā)生了變化。在西漢時(shí)期，品行、治理能力和口才曾是選任官員的基本標(biāo)準(zhǔn)，到東漢時(shí)期，這些標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越多地為出身、血緣、門第等因素所取代。 “ 九品中正制”是在“ 唯才是舉”、“ 蓋以論人才優(yōu)劣，非謂世庶高卑”的原則下建立的，但在具體施行中仍把門第作為一個(gè)條件，因此從西晉以后便出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門、下品無(wú)勢(shì)族”的現(xiàn)象。政府的高官為豪門世家所占據(jù)。 ——《科舉制，一種精英的再生產(chǎn)機(jī)制》 （1）據(jù)材料一分析，兩種選官制度在執(zhí)行過(guò)程中薦舉標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了怎樣的變化？變化的原因有哪些？（7分）材料二 《論語(yǔ)》曰：“學(xué)而優(yōu)則仕”。宋真宗在《勸學(xué)詩(shī)》中說(shuō)：“男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀”。據(jù)《明史》記載，明代選官“沿唐宋之舊，而稍變其試士之法。 專取四書及《易》《書》《詩(shī)》《春秋》《禮記》五經(jīng)命題試士。蓋太祖與劉基所定。其文略仿宋經(jīng)義，然代古人語(yǔ)氣為之，體用排偶，謂之八股，通謂之制義。” （2）據(jù)材料二指出，唐宋以來(lái)新的選官制度與前述兩種制度的主要不同是什么？明“稍變其試士之法”變更了哪些方面？（7分）材料三 自世卿門閥舉薦制度推翻，唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行，無(wú)論試詩(shī)賦，策論，八股文，人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月。——孫中山（3）結(jié)合三則材料與所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)科舉制的看法。（6分）?gkstk參考答案BBABB DCCCC CBBCD CADBA BBDCB26（1）內(nèi)容：用賢人行仁政重民意，順民心君民相互依存丞相權(quán)力權(quán)力，考試只取四書五經(jīng)；文體為八股文。御史臺(tái)三司使中書門下（政事堂）御前會(huì)議皇帝27.（1）山西省太原五中2013-2014學(xué)年高二12月月考?xì)v史文試題
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