時量：60分鐘　　　滿分：100分命題人、審題人：湖南師大附中高二歷史備課組得分　　　　　　第卷　選擇題(共60分)一、選擇題(本大題共30小題，每小題2分，共60分)　1.郭沫若把春秋戰(zhàn)國時期比作“第一次五四運動”，指出是“社會的轉變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會的轉變”的表現(xiàn)是 ①分封制崩潰，井田制瓦解　②各種政治力量異�；钴S�、鄹鞣N思想交相輝映　④中央集權制度確立 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④2.孟子繼承和發(fā)展了孔子的學說，后世尊稱他為“亞圣”，并將他與孔子合稱為“孔孟”。孟子的觀點中，成為中國早期民本主義的思想基礎的是 A.“獎勵耕戰(zhàn)” B.“崇尚自然” C.“民貴君輕” D.“無為而治”3.“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身�！边@一主張屬于 A.儒家“仁愛”思想 B.墨家“兼愛”思想 C.儒家“禮治”思想 D.墨家“非攻”思想4.下面對中國歷史上第一次思想解放運動影響的敘述，正確的有 ①促進了中國古代由奴隸社會向封建社會過渡　 ②是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段　 ③奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎　 ④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④5.儒家思想長期成為中國封建社會統(tǒng)治思想，主要是由于 A.董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮 B.儒家思想適應了君主專制統(tǒng)治的需要 C.儒家思想被廣泛傳播 D.儒學成為士人走上仕途的必經(jīng)之路6.有人認為董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點主要是看到了董仲舒 A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕” B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟” C.認為天子受命于天，地位不可動搖 D.認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他7.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指 A.天體運行法則 B.社會發(fā)展規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級秩序 D.“天人感應”理論8.古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下列思想與乙徒相近的是 A.萬物皆只有一個理 B.有理而后有氣 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理9.“君子之為學也，以明道也，以救世也。”這一言論體現(xiàn)的觀念是 A.格物致知 B.尊崇道統(tǒng)C.心外無理 D.經(jīng)世致用10.明末清初的思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之三人之所以被稱為進步思想家，主要是因為他們①反對君主專制獨裁，主張“人民為主”�、谥鲝垺肮ど探员尽�，強調經(jīng)世致用�、壑鲝埻品�帝制，建立人民主權的國家�、軐θ鍖W思想進行了總清算，創(chuàng)建了新的思想體系 A.①② B.①②③ C.②③ D.①③④11.李贄說：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”其思想核心是 A.維護封建禮教 B.主張學以致用C.反對迷信崇拜 D.抨擊腐朽統(tǒng)治12.智者學派的主要思想主張是 A.支持民主政治 B.知識即美德 C.人是萬物的尺度 D.神是自然界的主宰13.下列人物與其思想對應不正確的一組是 A.普羅泰格拉——“人是萬物的尺度”B.蘇格拉底——“美德即知識” C.孟德斯鳩——“三權分立” D.康德——“社會契約說”14.“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我要求凡人的幸福。”這句話體現(xiàn)的思想是 A.禁欲主義 B.蒙昧主義 C.人文主義 D.自由主義15.文藝復興運動的思想實質是 A.強調滿足個人私欲至上的思想B.反封建的資產(chǎn)階級思想 C.提倡個人主義的思想D.歐洲的復古主義思想16.德意志發(fā)生宗教改革的直接原因是 A.天主教會對德意志的掠奪B.馬丁?路德提出改革宗教的政治主張 C.人文主義思想在德意志的傳播D.羅馬教皇派人到德意志出售贖罪券17.對啟蒙運動作了經(jīng)典總結的思想家是 A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.康德18.在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個人毀了法國�！边@說明了啟蒙思想 A.促進了人們思想的徹底解放B.導致了法國的政教分離 C.對法國大革命起到了動員作用D.否定了法國的等級制度19.美國1787年憲法制定的原則源于A.《社會契約論》 B.《百科全書》C.《論法的精神》 D.《純粹理性批判》20.中國古代科技成就中天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學等成就尤為突出，而科學理論方面的成就卻較少。造成這種現(xiàn)象的根本原因是 A.以小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)耕經(jīng)濟的需要 B.封建統(tǒng)治者不重視科學理論研究 C.中國科學家不注重理論研究 D.科舉考試只考儒家學說21.明清時期，珠算應用得到普及和發(fā)展，與這一時代相適應的主要原因是 A.農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展 B.數(shù)學體系的形成 C.日本和東南亞的影響 D.商業(yè)的繁榮22.清朝文人趙翼在《論詩》中說：“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年�！边@里的“風騷”是指 A.唐明皇與楊貴妃的風流 B.《詩經(jīng)》和“楚辭” C.屈原與李白的詩歌 D.柳永與李清照的詩詞23.考古發(fā)掘一座古墓有下列物品：銘文青銅器、隸書刻寫的竹簡、楷書書寫的《雨霖鈴》、行書書寫的《儒林外史》。該古墓最有可能是下列朝代中的 A.兩漢 B.隋唐 C.宋元 D.明清24.中國古代文學是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠，在文學史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學體裁，為后人稱頌。下列名句相對應的文學體裁是 ①“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌；……山陵為之震動，川谷為之蕩波”�、凇皣�破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書抵萬金”�、邸按夯ㄇ镌潞螘r了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”④“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索” A.楚辭　宋詞　唐詩　漢賦 B.漢賦　唐詩　宋詞　楚辭 C.楚辭　唐詩　漢賦　宋詞 D.楚辭　唐詩　宋詞　漢賦25.唐代傳奇、北宋風俗畫、宋詞元曲和明清小說出現(xiàn)的根本原因是 A.文人階層不斷壯大 B.城市工商業(yè)的發(fā)展 C.人民生活水平的提高 D.春秋戰(zhàn)國以來的文化底蘊26.羅素寫道：“幾乎所有現(xiàn)代世界與古代世界之間的區(qū)別，都得歸功于在十七世紀取得最輝煌成就的科學�！薄笆�七世紀取得最輝煌成就的科學”指的是 A.經(jīng)典力學 B.生物進化論 C.量子論 D.相對論27.哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學家，其理論的共同之處是 A.得到了科學實驗的驗證B.改變了人類對自然世界的認識 C.推動了技術的重大突破D.科學地概括出物質運動的定律28.被西方教會勢力指責為“意在擾亂對神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國啟蒙思想家嚴復則認為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛頓)氏之天算格致”的學說是 A.日心說 B.進化論 C.量子論 D.相對論29.王覺非在《英國近代史》中指出：“從西至東，從北至南……機械裝置遍及四方，世界獲得了一種新的動力，一個時代的風氣如新世界的大河洶涌奔騰，不可阻擋�！边@一現(xiàn)象主要得益于 A.運輸技術的重大改革 B.瓦特研制的萬能蒸汽機 C.煤炭鋼鐵的大量生產(chǎn) D.阿克萊特建立水力紡紗工廠30.約翰?尤?內(nèi)夫認為：“人類能夠憑借汽船和鐵路越過海洋和大陸，能夠用電報與世界各地的通報通訊。這些成就……表明了工業(yè)革命這一階段的影響和意義�！边@一階段的成就還有 A.工廠成為工業(yè)生產(chǎn)的主要組織形式出現(xiàn) B.利用蒸汽機作動力 C.發(fā)電機、電動機改變了人類的生產(chǎn)和生活 D.利用互聯(lián)網(wǎng)加強聯(lián)系第卷答題卡題 號12345678910111213141516答 案題 號1718192021222324252627282930得分答 案第卷　非選擇題(共40分)二、材料題(本大題共3小題，31題18分，32題10分，33題12分，共40分)31.(18分)閱讀下面春秋戰(zhàn)國時期思想家的言論：材料一　道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。材料二　古者圣王之為政，列德而尚賢�！�…自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以尚賢之為政本也。材料三　不尚賢，使民不爭……大道廢，存仁義……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。”材料四　夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也�！�—《中國通史參考資料》請回答：(1)以上言論都圍繞著什么中心問題？(2分)各材料所提主張的核心是什么？(8分)(2)為什么在同一問題上，當時社會出現(xiàn)各種不同的主張？(2分)(3)上面的主張哪種對當時的影響最大？(2分)原因是什么？(2分)上面的主張哪種對后世影響最大？(2分)32.(10分)閱讀下列材料：材料一　人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。要想成為有教養(yǎng)的人，就應當應用自然的秉賦和實踐；此外還宜于從少年時就開始學習。至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認識不了的。問題是晦澀的，人生是短促的 。 ——《人文精神的起源》材料二　在中世紀，人類意識的兩個方面——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)……在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 ——布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》材料三　比較一般的歷史運動帶有宗教色彩，甚至在基督教傳播的范圍內(nèi)具有真正普遍意義的革命也只有資產(chǎn)階級以往的解放斗爭的最初階段的歷史，即從13世紀到17世紀，才帶有這種宗教色彩；而且，這種色彩……要用以往的整個中世紀的歷史來解釋，中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態(tài)，即宗教湖南師大附中2013-2014學年高二上學期期末考試試題 歷史（理）.DOC
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