2013~2014學(xué)年第一學(xué)期期中學(xué)分認(rèn)定考試（2015級(jí)）文 科 歷 史 試 題本試卷分第Ⅰ卷和Ⅱ卷兩部分，共5頁。滿分100分�？荚囉脮r(shí)90分鐘。答題前，請(qǐng)務(wù)必將班級(jí)、姓名和考試號(hào)填寫（或填涂）在答題卡和答題紙的規(guī)定位置。第Ⅰ卷（必做 共50分）注意事項(xiàng)：1．第Ⅰ卷共25小題。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不涂在答題卡上，只答在試卷上不得分。一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）1.孔子看到魯國季氏舉行家宴卻用了天子一級(jí)規(guī)格的樂舞，憤慨地說：“是可忍也，孰不可忍也!”這說明孔子主張 A.仁者愛人 ? B．“忠恕”之道 C.為政以德 D.克己復(fù)禮2.右圖為漢畫像石“講經(jīng)圖”，其中的“經(jīng)”應(yīng)是A.佛經(jīng) B.《內(nèi)經(jīng)》 C.“五經(jīng)” D.《道德經(jīng)》3.下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此判斷該朝代是A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝4.朱熹說：“非禮勿視（勿聽、勿言、勿動(dòng)），便是天理；非禮而視（而聽、而言、而動(dòng)），便是人欲”。對(duì)這句話理解正確的是 A.心即理也 B.反對(duì)人的各種欲望C.反對(duì)人們違反社會(huì)規(guī)范的欲望 D.理是萬物本原5.西方有學(xué)者認(rèn)為“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素,也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則�！辈牧现械摹叭寮覍W(xué)說的道德準(zhǔn)則”是指 A.民貴君輕 B.天人感應(yīng) C.三綱五常 D.和諧中庸6.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍咒一直耿耿于懷，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。這反映出明代出現(xiàn)A.追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想 B.注重氣節(jié)、自我節(jié)制、奮發(fā)立志的思想C.追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想 D.追求金錢、海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想7.清朝乾隆年間有一位叫秦間的狀元在游杭州西湖時(shí)，岳王廟岳飛墓前慚愧地寫下了“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”墓聯(lián)。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想主流是AB.宋明理學(xué) C.佛D.墨家思想 8.得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙這一結(jié)論的證據(jù)，主要來自A考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片B.馬克思的言論C蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.蔡侯紙的說法A.發(fā)明造紙術(shù) B.發(fā)明活字印刷術(shù) C.發(fā)明火藥 D.發(fā)明司南10.下列四本書中，記載“甘薯所在，居民便有半年之糧，民間漸次廣種”一語的，只能是A B C D11.關(guān)于古代書法，有以下一些說法：晉人尚韻，宋人尚意，明人尚姿，清人尚變，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，唐人A.尚法B.尚態(tài)C.尚志D.尚理12.《清明上河圖》以寫實(shí)的手法記錄了古代開封的繁榮景象。下列場(chǎng)景中不可能在畫中出現(xiàn)的是A.王家錦帛鋪當(dāng)街而設(shè) B.劉三叔精裝字畫鋪出售唐代名家字畫C.馱運(yùn)絲綢、瓷器的駱駝?wù)�在出�?D.娛樂場(chǎng)所瓦舍表演雜劇《西廂記》13.“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”、“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬古千秋”，這些詩句是對(duì)下列中國哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述A.魔術(shù)B. 戲劇 C.繪畫 D.雜技14.馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”，是“智慧的化身”。這主要是指他首先對(duì)客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)自然開始了對(duì)人本身的哲學(xué)認(rèn)識(shí)伏爾泰認(rèn)為，文藝復(fù)興的重要意義不在于“復(fù)古”，而在于“創(chuàng)造”。文藝復(fù)興的“創(chuàng)造”主要表現(xiàn)在 ①誦讀古典文化②批判神權(quán)統(tǒng)治③鼓吹人性解放④倡導(dǎo)思想自由A①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④16.《中華民國臨時(shí)約法》規(guī)定：“中華民國之主權(quán)，屬于全體國民�！边@主要體現(xiàn)了下列哪位西方思想家的A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.盧梭 D.康德17.“一個(gè)知道如何正當(dāng)?shù)叵硎苌�存之樂的人，是絕對(duì)的而且?guī)缀跏巧袷サ耐晟浦�人�！敝饕�宣揚(yáng)了A現(xiàn)實(shí)主義 B.人文主義C.浪漫主義 D.現(xiàn)代主義A.否定教皇的權(quán)威 B.思想出現(xiàn)了倒退 C.主張國家高于教會(huì) D.與其因信稱義的思想相矛盾19.民國時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復(fù)活……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是A.智者運(yùn)動(dòng)　文藝復(fù)興 B.文藝復(fù)興　宗教改革C宗教改革　啟蒙運(yùn)動(dòng) D.文藝復(fù)興　啟蒙運(yùn)動(dòng)A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.康德21.在山海關(guān)孟姜女廟的廟門旁的楹聯(lián)：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消�！毕铝心芙忉屵@一楹聯(lián)所反映自然現(xiàn)象的理論是A.“天人感應(yīng)”的理論 B.伽利略的自由落體定律 C.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 D.愛因斯坦的相對(duì)論22.“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。這表明自然科學(xué)在當(dāng)時(shí)A已經(jīng)徹底擺脫了神學(xué)的影響 B.推動(dòng)了工業(yè)革命的開展 C促使人們形成科學(xué)的世界觀 D.促進(jìn)了人類的思想解放它提供了治理和利用熱能、為機(jī)械供給動(dòng)力的手段。因而，它結(jié)束了人類對(duì)畜力、風(fēng)力和水力的由來已久的依賴。是對(duì)哪一發(fā)明的描述A發(fā)電機(jī)B.紡紗機(jī) C.電動(dòng)機(jī)D.蒸汽機(jī)24.每晚7：30分大家在看完電視臺(tái)的新聞聯(lián)播后，又等看隨后的天氣預(yù)報(bào)這反映了電視的A.傳播資訊的功能B.媒體功能 C.娛樂功能 D.購物功能25.“他是有史以來第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性，表達(dá)了多種復(fù)雜的情感�！蔽闹械乃�是 A.達(dá)?芬奇　B.莫奈　　C.塞尚　　D.畢加索注意事項(xiàng)：1．第Ⅱ卷共3道題。2．第Ⅱ卷所有題目的答案，考生需用0.5毫米黑色簽字筆答在答題紙規(guī)定的區(qū)域內(nèi)，在試卷上答題不得分。二、非選擇題（共3小題，第26題16分，第27題20分，第28題14分，共50分。）26．，回答問題： （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代科學(xué)技術(shù)的主要特點(diǎn)。（4分）材料二 （2）據(jù)材料二指出1-15世紀(jì)和15世紀(jì)后兩個(gè)時(shí)期，中西科技成果的對(duì)比反映了怎樣的階段特征？（4分）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國科技地位在15世紀(jì)以后發(fā)生變化的原因。（8分）27．（20分）閱讀下列材料，回答問題：材料一 “行仁政而王，莫之能御也。”“處無為之事，行不言之教�！薄懊鞣ㄕ邚�(qiáng)，慢法者弱�！保�1）概括材料中的三種主張。（6分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景（4分）材料二 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。 ——《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚?）據(jù)材料二概括董仲舒的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述其對(duì)中國古代社會(huì)的影響。（4分） 材料三 “人之是非，初無定質(zhì)。……咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳�！� ──李贄《藏書》 (3）據(jù)材料概括李贄的基本主張有學(xué)者認(rèn)為，李贄的著作盡管在當(dāng)時(shí)影響很大，但并沒能在歷史上開拓出一條新路。結(jié)合明清之際中國社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。28．（14分）在歷史學(xué)習(xí)中運(yùn)用比較法，可以讓我們認(rèn)識(shí)歷史事物和歷史現(xiàn)象的異同，更好地揭示歷史本質(zhì)。閱讀下列材料，回答問題。材料一 中外先哲蘇格拉底說：“如果知識(shí)包括了一切的善，那么我們認(rèn)為知識(shí)即美德就將是對(duì)的�！泵献诱f：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之�！保�1）據(jù)材料一，概括蘇格拉底和孟子觀點(diǎn)的不同之處。（2分）材料二 中外思想黃宗羲《明夷待訪錄》伏爾泰《伏爾泰語錄》古者以天下為主，君為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。……敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，日“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺么？一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的，除了法律以外，不依賴任何別的……（2）材料二中的兩位思想家最主要的共同之處是什么？（2分）從歷史作用方面談?wù)勥@兩種思想的不同之處。（4分）材料三 中外文學(xué)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。惟草木之零落兮，恐美人遲暮。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 ——《楚辭》“請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！……西風(fēng)啊，如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？” ——《西風(fēng)頌》 （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這兩部文學(xué)作品的特點(diǎn)及相似之處。（6分）2013~2014學(xué)年第一學(xué)期期中學(xué)分認(rèn)定考試（2015級(jí)）文 科 歷 史 試 題一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意）DCACC ABABC ADBDC CBABD CDDAD 二、填空題（共3小題，共50分。）26.（16分）（1）數(shù)學(xué)、天文歷法、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等傳統(tǒng)科技成果顯著；實(shí)用性強(qiáng),主要為農(nóng)業(yè)服務(wù)；科技發(fā)展與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合。（4分）（2）特征：1-15世紀(jì)中國科技領(lǐng)先于西方，15世紀(jì)以后中國科技逐漸落后于西方。（4分）原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期占據(jù)主導(dǎo)地位，科技發(fā)展缺乏社會(huì)推動(dòng)力；科舉制阻礙了大多數(shù)讀書人對(duì)科技進(jìn)步的追求；重農(nóng)抑商政策和明清海禁政策則阻隔了中西方文化交流；傳統(tǒng)“重道輕器”觀念也對(duì)知識(shí)分子產(chǎn)生了負(fù)面影響。（8分）27.（20分）（1）實(shí)行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治。（6分）背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國社會(huì)發(fā)生政治經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)上鐵器牛耕的使用，井田制破壞。（4分）（2）強(qiáng)調(diào)大一統(tǒng)。影響：儒學(xué)正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。（4山東省山師附中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（歷史）
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