一 閱 讀 (80分)（一）閱讀下文，完成第1—6題。（16分）不差錢，就缺朋友張志丹①“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了�！边@是2009年春晚小品《不差錢》中小沈陽的臺詞�！板X不是問題，就缺朋友�！边@是2009年賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現(xiàn)時代的社會“癥候”：社會史無前 地物化，人情冷漠，人際關(guān)系庸俗化。②現(xiàn)代社會作為時代癥候的人際關(guān)系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度，使得時代物化程度再度加深。造成個體生命的生存危機，刨去人們生存的精神之基，是交際物化的危害之一。當(dāng)物化關(guān)系遮蔽了人的精神維度時，人作為物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時，交際物化導(dǎo)致人與人之間的信任危機，讓人感覺到“塵世如同冰窟”，失去了人與人之間本來的溫情與淳厚。于是人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也導(dǎo)致人的孤獨感等心理疾病，進(jìn)而導(dǎo)致一系列社會疾病。有研究表明，物化關(guān)系導(dǎo)致人的生命內(nèi)在的失衡，其為了調(diào)節(jié)失衡，很可能轉(zhuǎn)化成一種社會性的破壞行為。③至于交際物化的原因，我們可以從客觀和主觀兩個層面進(jìn)行探究。④首先是物化時代的社會物化。物成為人類的控制物而無所不在，人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。今天，“見錢不見人”的情況比比皆是，“以物為本”的幽靈支撐的唯增長論、發(fā)展主義的肆虐，人類社會的精神空間被“實在”、“實際”、“實效”等物質(zhì)主義的論調(diào)擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現(xiàn)實遮蔽得嚴(yán)嚴(yán)實實。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關(guān)系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實在不易。⑤其次是社會的流動性、易變性所帶來的“我是誰”的認(rèn)同危機。在現(xiàn)代技術(shù)的作用之下，社會的變化日新月異。傳統(tǒng)的社區(qū)被打破了，取而代之的是人們被拋進(jìn)了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰”是生活的普遍感覺。由于沒有傳統(tǒng)的熟人社會的輿論和風(fēng)俗等制約，交際的唯一目的就可能變?yōu)榧惫�近利的短期行為。在市場�?jīng)濟發(fā)展的過程中，拜金主義、消費主義、利己主義等社會思潮沉渣泛起，興風(fēng)作浪。在不良社會風(fēng)氣的影響之下，人性遭遇到空前的物化。如今，掙錢相當(dāng)程度地失去了其精神性的維度，只是為了掙更多的錢，只是為了物欲的滿足，但在物欲主義、享樂主義思想的影響下，物欲滿足的結(jié)果永遠(yuǎn)是不滿足。人性物化必然邏輯是，在交際過程和交往規(guī)劃之中把交往的對象僅僅當(dāng)作工具來滿足自己的自利目的，“利”字當(dāng)頭，除此之外，全是鬼話。 ⑥面對物化社會的滾滾塵煙，面對交際物化的“滑鐵盧地形”，有人因失望而望而卻步了。其實，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與拷問個中緣由本身已經(jīng)表明，社會物化和交際物化危機并未彌漫于社會的每一個角落，社會昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會的“孤獨的人群”，我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍包裹著我們的物化世界，擺脫難填的物欲之 （hè），走出物化時代和交際物化危機，才具有現(xiàn)實的可能性。正是在這個意義上，也許德國哲學(xué)家霍克海默的話不無道理：“只因沒有希望，希望才給予我們�！�1．填寫空格中的字:史無前 ；物欲之 （hè） （2分）2．“人際關(guān)系物化”的主要危害可以概括為： （2分）（1）造成個體生命的生存危機，刨去人們生存的精神之基。（2） （3） 3．對文中加點語句理解準(zhǔn)確的一項是（　 ） （3分）A．“塵世如同冰窟”主要表現(xiàn)世界就像冰面上的。5．分析結(jié)尾引用霍克海默話的作用。（2分） 作為物化社會中的“孤獨人群”，需要持存、守望什么？聯(lián)系全文加以概括。（分）②有一次，母親在午睡時做了一個夢，夢到我掉進(jìn)了井里，旁邊一大幫人，卻沒有人去救。母親趕到了，毫不猶豫地跳進(jìn)去救我，把我救上來，自己卻死過去了。她隱隱地聽到人們說：“只有當(dāng)媽的才能這樣啊，把孩子救上來，自己卻死過去了�！雹勰赣H在睡夢中驚醒，她感到這個夢很不吉利，眼皮也不停地跳，她擔(dān)心我會發(fā)生什么事情，迫不及待地給我打電話，可是我在午睡的時候有關(guān)機的習(xí)慣，母親就一遍一遍地打，一直打了兩個小時，我才開機。④電話通了的時候，母親在那邊孩子一樣“哇”地一聲哭了起來。聽完母親訴說的那個夢，我深深地自責(zé)起來。對于母親來說，無法和孩子聯(lián)系的這兩個小時，是多么漫長。⑤母親叮囑我最近要多注意點兒安全，又一再地安慰我，說夢都是反的，夢見災(zāi)難就證明平安，沒事的。⑥這就是母愛吧。她寧愿相信一個不真實的夢，并陷進(jìn)自己假設(shè)的劫難里，難以自拔。⑦從那以后，我不再輕易地關(guān)機，因為我怕母親再做那樣可怕的夢。⑧那一聲“驚天動地”的哭泣，著實把我嚇了一跳，我分明看到了在哭泣聲后尾隨而來的那滴眼淚，渾濁、咸澀，卻又那么晶瑩、甘甜。⑨看過一篇文章，說一個失去老伴的父親，內(nèi)心充滿了悲傷，可是他又不得不在兒女們面前裝出笑臉，免得讓孩子們替他擔(dān)心。后來，兒女們發(fā)現(xiàn)父親喜歡上了吃洋蔥，他總是一個人在廚房里默默地剝洋蔥，眼里滿是淚水。孩子們問起的時候，他說是洋蔥太辣。其實他是在找一個借口流淚，給心底的悲傷找一個流淌的出口。有一種男人，寧可忍耐野火把心燒焦，也不會讓火星濺到的發(fā)梢有一種男人，心里藏著一個重洋，流出來，卻只有顆淚珠�、心莻�秋天，我被一個發(fā)了瘋的酒鬼連刺了四刀，多虧好心的鄰居相救，才得以保住性命。在重癥監(jiān)護室里三天三夜昏迷不醒，醒來第一眼，我就看到了父親。而當(dāng)看到我終于醒來，父親的一滴淚重重地砸到我的臉上，繼而轉(zhuǎn)身向外狂奔，語無倫次地對親人們喊著：“孩兒醒了，孩兒醒了……”⒀后來我才知道，當(dāng)聽說了我的遭遇，正在田地里干活兒的父親風(fēng)塵仆仆地從老家趕來，竟然連衣服都沒來得及換，上面滿是泥點子和汗?jié)n的酸味。母親哭了一道兒，他訓(xùn)斥了一道兒，“你嚎喪個啥兒，兒子沒事兒也被你嚎出事兒了。”話雖如此說，心里早已七上八下地沒了譜兒。⒁父親，這個剛強了一輩子的漢子，天災(zāi)令他顆粒無收時沒流過一滴淚，上山砍伐木頭被大樹壓斷了腿時沒流過一滴淚，聽說我出事兒時沒流過一滴淚……在確認(rèn)我醒了，重新活了過來的時候，終于哭了一次。那一滴砸在我臉上的淚水里面，蓄著父親滿滿60多年的滄桑。⒂現(xiàn)代舞之母鄧肯的一生充滿了太多的悲涼，一天之內(nèi)，她的一雙兒女就被汽車送葬于萊茵河中。她在自傳里悲傷地寫道：“在人的一生中，母親的哭聲只有兩次是聽不到的——一次在出生前，一次在死亡后。當(dāng)我握著他們冰涼的小手時，他們卻再也不會握我的手了。我哭了，這哭聲與生他們時的哭聲一模一樣。一個是極度喜悅時的哭聲，一個是極度悲傷時的哭聲，為什么會一樣呢？我不知道為什么，可我清楚這哭聲真的是一樣的。在茫茫人世間，是不是只有一種偉大的哭聲，孕育生命的母親的哭聲，既能包含憂傷、疼痛，又能包含歡樂、狂喜呢？” ⒃一滴水，無法擠疼大海，一滴眼淚，卻會！因為那一滴滴眼淚里面蘊藏著無窮無盡的情感的風(fēng)暴。7．母親在夢見兒子落井后惶恐不安，后來又說夢都是反的，如何理解母親言行上的矛 盾？ （3分）8．簡析第⑩段在文中結(jié)構(gòu)上的作用。（2分）9．第⑿段畫線句中“砸”字有何妙用?（3分） 10．對文章理解和賞析不正確的兩項是（ ）（ ） （6分） A.第⑥段寫母親“陷進(jìn)自己假設(shè)的劫難里，難以自拔”，主要表現(xiàn)了母親是一個多愁善感的人。 B.第⑧段寫兒子想象母親的眼淚“晶瑩、甘甜”，表達(dá)了兒子對至純至真的母愛的深切感受。 C.第⒀段寫父親對母親的訓(xùn)斥，看似反常，實際上反映了父親憂心如焚、焦躁不安的心情。 D.第⒁段“滄�！币辉~，意蘊豐富，既指父親生活上飽經(jīng)磨難，又指父親情感上歷經(jīng)波折。 E.本文先虛寫母親的眼淚，再實寫父親的眼淚，以虛襯實，有力地突出了父愛的博大與深沉。 F.本文構(gòu)思精巧，合理運用聯(lián)想和想象，感情真摯，字里行間充滿著對父母之愛的熱烈歌頌。11．第⒂段寫現(xiàn)代舞之母鄧肯的悲情故事和悲傷訴說，有何用意？（3分）12．評析第⒃段畫線句在全文的作用（4分）。（三）填寫下列古詩文：（任選六句） (6分) （四）閱讀下文，完成1—16題。（8分）實際上是， 下列詩句和所詠的北陂杏花品格相似的一項是A．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。B．愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。C．寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。D．過無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。竟死與人居則畫地為軍陳終廣之身，為二千石四十余年此言雖小，可以大也（明）唐順之余嘗游于京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼②海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之，而京師人茍可致一竹，輒不惜數(shù)千錢。然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！”　　語云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴�！币源搜灾�，世之好丑，亦何常之有乎！　　余舅光祿任君治園于荊溪③之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂余曰：“吾不能與有力者④爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也，因自謂‘竹溪主人’。甥其為我記之�！庇嘁灾^君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者？無乃獨有所深好于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭⑤味可好。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特⑥之士，不可以諧于俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此斗富與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺⑦不妄與人交，凜然有上海市寶山區(qū)吳淞中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/459802.html

相關(guān)閱讀：高二語文考試試卷及答案