遵義四中2015--2015學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二歷史滿分100分，時間90分鐘一．選擇題：每小題給出的四個選項中，只有一個選項正確。每小題2分，共60分。1.“紫禁城”的稱法體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)儒家的倫理觀念�！白稀贝�稱皇帝，它的含義是( )A.愛民如“子” B．大紅大“紫” C．“紫微（星）正中” D．永享�！办怼�2.僧問：“如何解脫？”石頭希遷禪師曰：“誰縛汝？”又問：“如何是凈土？”師曰：“誰詬汝？”問：“如何是涅般？”師曰：“誰將生死與汝？” 與石頭希遷觀點(diǎn)相似的是( ) A.孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明3.公元前594年，魯國實行“初稅畝”，規(guī)定不論“公田”“私田”，一律按田畝實數(shù)收稅。這一稅制改革( )A.是“重農(nóng)抑商”政策的具體體現(xiàn) B.加速了土地兼并的進(jìn)程C.促使土地所有制逐步發(fā)生變革 D.成就了魯國的霸主地位 4.為了更好理解“啟蒙運(yùn)動是文藝復(fù)興以來人文精神進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果”這一問題，曾明同學(xué)制作表格對二者的內(nèi)容加以比較。其中錯誤的一項是：( )選項文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動A側(cè)重于思想意識、倫理道德的范疇側(cè)重于政治制度和政權(quán)性質(zhì)方面B要求簡化宗教儀式，進(jìn)行宗教改革 主張自然神論和無神論，停止宗教改革C反對禁欲主義，要求個性解放提倡自由、平等、博愛等政治原則D對人的崇拜對理性的崇拜5．中國服飾在不同歷史時期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”等。這里周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是( )A.宗法制、百家爭鳴、民主政治、新思潮的萌發(fā) B.郡縣制、罷黜百家、政治腐朽、理學(xué)盛行C.郡縣制、百家爭鳴、國富民強(qiáng)、經(jīng)世致用思想 D.宗法制、百家爭鳴、國富民強(qiáng)、理學(xué)盛行6．古希臘一則寓言：“有一個棲息于山林的隱士同一頭熊成為極要好的朋友。有一天，隱士在林間睡著了，他的朋友熊坐在一旁守護(hù)著他，揮舞著巨大的熊掌為他驅(qū)趕蚊蠅。有一只蒼蠅不停地在隱士頭上叮落，任憑熊怎樣驅(qū)趕也不離去。熊被激怒了，當(dāng)這只蒼蠅再次落在隱士的頭上時，熊舉起了石頭，狠狠地向蒼蠅砸了下去……，”這則故事的寓意是( )A.過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，導(dǎo)致了極端個人主義B.世間上根本沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理C.提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價值和人的決定作用D.道德必須以知識為基礎(chǔ)，無知是導(dǎo)致罪惡之因7.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會的中心；第二，個人利益是治理社會的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財富和享受幸福的自由。其中，第二大定律是指( )A.人文主義思想 ? B．啟蒙思想 ?C．空想社會主義思想 ?D．馬克思主義思想8.有學(xué)者認(rèn)為，能夠有效推動中國現(xiàn)代化的政治體制，應(yīng)該符合三個條件：一是具有有效的權(quán)威控制能力；二是具有相當(dāng)?shù)氖袌鰧?dǎo)向性；三是具有制度創(chuàng)新的能力。下列關(guān)于中國近現(xiàn)代史上四種政治模式的表述不正確的是: ( )A．百日維新模式——缺乏轉(zhuǎn)化為開明權(quán)威體制的制度創(chuàng)新能力B．孫中山模式——既具有市場導(dǎo)向性又具有權(quán)威整合能力C．毛澤東模式——國家全面控制社會但基本上排斥市場導(dǎo)向D．鄧小平模式——既有權(quán)威整合的強(qiáng)大能力又有市場導(dǎo)向性9.發(fā)表于1940年1月，闡述中國革命理論和策略，在政治思想方面主要論述了中國革命的發(fā)展階段、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等問題�！霸诮裉斓闹袊�，這種新的……國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對帝國主義的；又是幾個革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的�！鄙鲜霾牧蟻碓从诎俣仍~條，它是毛澤東的哪一部著作( )A．《中國社會各階級的分析》B．《星星之火，可以燎原》C．《新民主主義論》 D．《論人民民主專政》10.法國作家維克多?雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早�？墒怯幸粋�區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生機(jī)勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無臭。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶�！比绻�探討“中國真是一個保存胎兒的酒精瓶”的主要原因，那么你認(rèn)為下列那種觀點(diǎn)比較合適。( )A．愛因斯坦的觀點(diǎn)認(rèn)為是中國沒有產(chǎn)生指導(dǎo)現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)體系B．楊振寧認(rèn)為是中國知識分子沒有邏輯思維傳統(tǒng)以及科舉制度等原因。C．竺可楨的結(jié)論是中國農(nóng)業(yè)社會的機(jī)構(gòu)和封建思想，使中國古代不能產(chǎn)生自然科學(xué)。D．韋伯的觀點(diǎn)是中國沒有產(chǎn)生對近代科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起著重大作用的理性主義精神。11．胡適說：“如果我們將中國傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹……辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。但是樹斷了，樹墩還在，一般的樹只要樹墩還在， 還是可以萌發(fā)”。對這段材料的理解正確的一項是( )A．“樹斷了”指推翻了清王朝統(tǒng)治 B．“樹墩”是指自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．“樹墩”是指封建傳統(tǒng)思想 D．“可以萌發(fā)”指民主共和觀念的滋長12．一位著名的美國史學(xué)家說：“19世紀(jì)歐洲對世界的支配與其說是以其他任何一種手段或力量為基礎(chǔ)，不如說是以蒸汽機(jī)為基礎(chǔ)。”這句話說明的實質(zhì)問題是( )A．使用蒸汽機(jī)的交通工具，便利了世界各地的聯(lián)系B．以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命，使歐洲征服了世界C．蒸汽機(jī)的使用，促進(jìn)了工業(yè)城市的形成 D．蒸汽機(jī)的使用，推動了機(jī)器的發(fā)明和使用13. 下圖描述的是我國封建社會地方權(quán)力強(qiáng)弱的變化，其中較為符合實際的是: ( )14．鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中說：“洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾入中國，而女紅失業(yè)；煤油、洋燭、洋電燈入中國，而東南數(shù)省之桕樹皆棄為不材。”該材料從本質(zhì)上表明( ) A．商品輸出是列強(qiáng)侵華的主要方式 B．列強(qiáng)侵華客觀上促進(jìn)了中國的近代化C．列強(qiáng)侵華導(dǎo)致中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體 D．西方侵華造成中國社會矛盾日趨激化15. 歷史學(xué)家陳旭麓指出：中國人從林則徐“開眼看世界”開始，進(jìn)而“中體西用”，進(jìn)而自由平等博愛，進(jìn)而民主和科學(xué)。在這個過程中，每一步都伴隨著古今中西新舊之爭。不能佐證上述觀點(diǎn)的史實是( )A．林則徐建議制造炮船以抵御英國，被道光帝朱批為一派胡言B．康有為抨擊堅持“天不變，道亦不變”的封建頑固勢力C．陳獨(dú)秀指出：孔教與共和……存其一必廢其一。D．毛澤東提出符合中國國情的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想16. 浙江臨安錢氏族譜貫穿“念其根、睦其族、尊其祖”之宗旨，記載本族世系源流、支派輩份、人物傳略等內(nèi)容，成為聯(lián)結(jié)海內(nèi)外錢氏宗親的橋梁和紐帶。浙江臨安錢氏重視修訂族譜，說明( ) ①中國古代宗法制影響深遠(yuǎn) ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是社會的需要 ③中國古代分封制根深蒂固 ④傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孕育了強(qiáng)烈的家庭觀念A(yù).①②③④ B.①③ C.①②④ D.①③④17. 晚清時期，有人提出：“議院者，公議政事之院也。集眾思，廣眾益，用人行政，一秉至公，法誠良，意誠美矣�！薄盎璞┲�君無所施其虐，跋扈之臣無所擅其權(quán)，大小官司無所卸其職，草野小民無能積其怨，故斷不至數(shù)代而亡，一朝而滅也�！迸c此人的主張類似的是( )A．地主階級抵抗派 B．地主階級洋務(wù)派C．資產(chǎn)階級維新派 D．資產(chǎn)階級革命派18．“青年魯迅正狠吸著一種叫‘殺苦辣’的劣質(zhì)香煙猛勁反省。首先是嘔吐，把那五千年腐朽文化吐個干凈；然后是討伐，一個都不放過。”對這段材料理解正確的是( )①魯迅對“腐朽文化”的態(tài)度是偏激的 ②魯迅反對北洋軍閥的專制獨(dú)裁統(tǒng)治，是進(jìn)步的 ③魯迅在思索拯救國家、改造社會的新出路，是先進(jìn)的 ④魯迅受辛亥革命的影響，不能容忍尊孔復(fù)古A．①②③ B．②④ C．①③ D．①②③④19．王爾敏在《中國近代思想史》中寫道:“自天演論做出發(fā)點(diǎn),以觀進(jìn)化之世界，反映出一個爭殺的景象，弱肉強(qiáng)食的恐怖氛圍，充斥其間。瓜分之禍，也覺得很顯然有必然之勢,為求其不滅亡，進(jìn)而引導(dǎo)出保種、保教、保國的民族意識，強(qiáng)化了中國的民族主義思想�！睋�(jù)此可知進(jìn)化論對中國社會發(fā)展的影響是: ( )A. 導(dǎo)致瓜分危機(jī) B. 掀起革命浪潮 C. 推動民族覺醒 D. 興起實業(yè)救國20.張岱年、方克立主編的《中國文化概論》寫道：“明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會方案，而只有用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建制度�！� 黃宗羲、唐甄他們提不出新的社會方案的根源是( )A．資本主義萌芽十分微弱 B．中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響C. 黃宗羲等代表地主階級 D．明清時期君主專制空前強(qiáng)化21. 晚清世界歷史教育教科書《萬國歷史》，有意刪減或修改了原著中的某些詞句，如將“以固人民之自由及平等之權(quán)利”刪掉、將“法蘭西革命”改為“法蘭西變亂”、“革命時代”改為“舊學(xué)改革時代”等。晚晴政府這樣做的主要目的是: ( )A．促使更多的人了解世界 B．壓制資產(chǎn)階級革命運(yùn)動C．宣傳救亡圖存愛國理念 D．探索西方國家富強(qiáng)奧秘22.古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔�！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩句最為契合的是( )A.普羅泰戈拉 B．蘇格拉底 C．梭貴州省遵義四中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試 歷史
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