會(huì)昌中學(xué)2015—2014學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高二歷史試題考試用時(shí)：100分鐘 總分：100分 命題人：王惠林老師一、選擇題：1.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬(wàn)趙國(guó)大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說(shuō)拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實(shí)的是A.思想界出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面 B.原先地位低的“士”階層開始崛起 C.有些墨家學(xué)派成員會(huì)使用鐵犁牛耕 D.“學(xué)在官府”導(dǎo)致墨家不能辦私學(xué)2.春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團(tuán)”“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”“擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派A．儒、道、墨、法 B．墨、儒、法、道 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒3.有人說(shuō)“儒家及老莊皆有政治思想……雖不相同，然皆從人民之觀點(diǎn)，以論政治。……唯法家從‘一夫’出發(fā)，基本上沖著平民而來(lái)”。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)法家A．主張加強(qiáng)君主集權(quán)，實(shí)行嚴(yán)刑峻法 B．宣傳天道與自然無(wú)為C．要求以“禮”約束百姓 D．實(shí)行控制思想的“焚書坑儒”4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期，都是“人”被發(fā)現(xiàn)和重視的時(shí)代。二者的共同之處是A都處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，體現(xiàn)了新興階級(jí)的要求B．都是反封建的思想武器C都是資本主義萌芽出現(xiàn)后的必然結(jié)果D．都是教會(huì)神學(xué)長(zhǎng)期統(tǒng)治的結(jié)果．古代中國(guó)的四大發(fā)明傳人歐洲，加快了西方邁入近代社會(huì)的速度。其中，指南針發(fā)揮的作用是 A．促進(jìn)了歐洲文化發(fā)展 B．推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革 C．推動(dòng)了英國(guó)工業(yè)革命 D．促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行和地理大發(fā)現(xiàn)．2008年8月8日的北京奧運(yùn)會(huì)的開幕式上，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心“和”字，用活字印刷的表現(xiàn)方式，深刻鮮明地展示在全世界面前四大發(fā)明是我國(guó)古代文明中最輝煌的成就，下列表述正確的是A．西漢時(shí)期蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)B．唐時(shí)期已經(jīng)有了活字印刷的書籍C．關(guān)于火藥的最早記載出現(xiàn)在唐末D．宋代在航海交通上已使用指南針人是萬(wàn)物的尺度 C．法律面前人人平等 D．人人生而平等．．黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同之處是 A．批判君主專制 B．反對(duì)經(jīng)世致用C．提倡重農(nóng)抑商 D．主張學(xué)習(xí)西方17．一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代的某重大歷史事件的評(píng)價(jià)是：“愛(ài)國(guó)”卻“不愛(ài)”中國(guó)舊文化“反帝”卻崇拜帝國(guó)主義“文化”。這一重大歷史事件應(yīng)該是 A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．戊戌維新運(yùn)動(dòng) C．辛亥革命 D．新文化運(yùn)動(dòng)1．有人認(rèn)為“文藝復(fù)興是一場(chǎng)復(fù)古運(yùn)動(dòng)”，這是基于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)A．借助古希臘、羅馬文化的形式來(lái)表達(dá)自己的文化主張B．從恢復(fù)被基督教禁欲主義所泯滅的人性開始 C批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性的解放和思想自由 D．忽視了人們的精神生活和社會(huì)生活的變化．“因信稱義”(唯信仰得救)是路德宗教神學(xué)的主要教義，也是他進(jìn)行宗教改革的基石。這一神學(xué)觀點(diǎn)的最重要意義在于 A．促進(jìn)了“新教”的形成與傳播 B．否定了羅馬教廷的權(quán)威 C．大大簡(jiǎn)化了宗教儀式 D．否定了出售贖罪券的合法性．A．智者運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興 B．文藝復(fù)興 宗教改革C．宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) D．文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)21．啟蒙思想家號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦，首先是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義，而不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果。這說(shuō)明啟蒙思想家們 A．認(rèn)為理性會(huì)影響歷史的進(jìn)程 B．認(rèn)為要用理性思考社會(huì)問(wèn)題 C．認(rèn)為社會(huì)進(jìn)程影響理性產(chǎn)生 D．認(rèn)為理性會(huì)人們生活更幸福22．盧梭認(rèn)為“自從人類覺(jué)察到—個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了…不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)�！边@段話表明盧梭認(rèn)識(shí)到了 A．財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源 ．專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役 C．爭(zhēng)奪食物是人類沖突的重要原因 D．奴役與貧困是伴隨人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象X k B 1 . c （2）同一時(shí)期中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了哪些新思想？（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明15～18世紀(jì)在思想觀念上歐洲變化巨大、中國(guó)變化較小的根源。（8分）27.（16分）思想文化的內(nèi)涵及其傳播手段具有鮮明的時(shí)代特色。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 “你們不能只追求榮譽(yù)和享樂(lè)，要知道，知識(shí)才是美德�！�…你們不要老想著他們的人身和財(cái)產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈�！薄�…“天賦最優(yōu)良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果經(jīng)過(guò)教育而學(xué)會(huì)了他們應(yīng)當(dāng)怎樣做人的話，就能成為最優(yōu)良最有用的人�！薄�—蘇格拉底材料三據(jù)材料一，指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展，并說(shuō)明拓展的主要目（4分）材料二美術(shù)作品。（分）指出美術(shù)作品的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，（2分）分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。（2分）材料二美術(shù)作品產(chǎn)生時(shí)期閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 很多人認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型，我則認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向近代文明的轉(zhuǎn)型，在明中后期就已經(jīng)開始�！�—裴鈺《改變中國(guó)》材料二? 他們認(rèn)為中國(guó)擅長(zhǎng)的是道，西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來(lái)也包括器的，但是后來(lái)這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒(méi)有被重視，失傳了，傳到西方去了�！�…我們現(xiàn)在又向西方學(xué)習(xí)，學(xué)的即是我們傳過(guò)去的東西，中國(guó)古已有之，傳到西方，現(xiàn)在“天將器還中國(guó)”，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的，必要的。——《晚清——政治與文化》材料 這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位；無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊與維新的人，都不公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度那個(gè)名詞就是“科學(xué)”——胡適《（科學(xué)與人生觀）序》（1923年）回答：（1）材料一中很多人認(rèn)為，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型，其依據(jù)是什么?結(jié)合所學(xué)分析作者裴鈺為什么認(rèn)為中國(guó)的近代文明是從明朝中后期開始的?（6分）（2）材料二中的“道”、“器”分別是指什么？（分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“天將器中國(guó)，我們又學(xué)習(xí)，這是合理的”在當(dāng)時(shí)的歷史影響。（分）（）結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明“這三十年來(lái)”民族資產(chǎn)階級(jí)是如何學(xué)習(xí)和利用“科學(xué)”來(lái)促進(jìn)國(guó)社會(huì)進(jìn)步的?（分（2）中國(guó)新思想：工商皆本思想（2分）出現(xiàn)了反對(duì)君主專制的民主思想。（2分） （3）根源：經(jīng)濟(jì)上：歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資本主義萌芽發(fā)展廣泛；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。（4分）政治上：歐洲君主權(quán)力相對(duì)弱小，支持工商業(yè)發(fā)展，以此增強(qiáng)統(tǒng)治實(shí)力；中國(guó)君主專制空前強(qiáng)化，實(shí)行閉關(guān)政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。（4分）28.（1）依據(jù)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)由獨(dú)立的封建國(guó)家開始淪為半殖民地半封建國(guó)家；戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了部分中國(guó)人，開始“開眼看世界”，向西方學(xué)習(xí)成為思想解放潮流。（4分）原因：明朝中后期我國(guó)手工業(yè)以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南開始出現(xiàn)了資本主義萌芽。（2分）(2)道:中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想。(2分)器:西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。(2分)影響:有利于減少西方科技在中國(guó)傳播的阻力(或:便于西方科技在中國(guó)的傳播；或:推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行)；不利于從更深層次學(xué)習(xí)西方(或:學(xué)習(xí)西方只停留在科技層面)。(4分)（3）利用西方先進(jìn)科技，發(fā)展近代工業(yè)；（2分）維新派宣傳君主立憲；革命派宣傳民主共和；激進(jìn)派高舉民主和科學(xué)大旗（或民族資產(chǎn)階級(jí)先后領(lǐng)導(dǎo)了維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)）（2分）會(huì)昌中學(xué)2015—2015學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高二歷史參考答案1-5 DDAAC 6-10 CADDA 11-15 ACAAC 16-20 ADABB 21-25 BADDB26．（1）歐洲的變化：追求貨幣財(cái)富，重商主義盛行；人文主義出現(xiàn)，否定以神為中心；啟蒙思想產(chǎn)生和發(fā)展，批判、否定專制王權(quán)和貴族特權(quán)。（任答兩點(diǎn)4分）（2）中國(guó)新思想：工商皆本思想（2分）出現(xiàn)了反對(duì)君主專制的民主思想。（2分） （3）根源：經(jīng)濟(jì)上：歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，資本主義萌芽發(fā)展廣泛；中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固，資本主義萌芽發(fā)展緩慢。（4分）政治上：歐洲君主權(quán)力相對(duì)弱小，支持工商業(yè)發(fā)展，以此增強(qiáng)統(tǒng)治實(shí)力；中國(guó)君主專制空前強(qiáng)化，實(shí)行閉關(guān)政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。（4分）28.（1）依據(jù)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)由獨(dú)立的封建國(guó)家開始淪為半殖民地半封建國(guó)家；戰(zhàn)爭(zhēng)驚醒了部分中國(guó)人，開始“開眼看世界”，向西方學(xué)習(xí)成為思想解放潮流。（4分）原因：明朝中后期我國(guó)手工業(yè)以及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，江南開始出現(xiàn)了資本主義萌芽。（2分）(2)道:中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想。(2分)器:西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。(2分)影響:有利于減少西方科技在中國(guó)傳播的阻力(或:便于西方科技在中國(guó)的傳播；或:推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行)；不利于從更深層次學(xué)習(xí)西方(或:學(xué)習(xí)西方只停留在科技層面)。(4分)（3）利用西方先進(jìn)科技，發(fā)展近代工業(yè)；（2分）維新派宣傳君主立憲；革命派宣傳民主共和；激進(jìn)派高舉民主和科學(xué)大旗（或民族資產(chǎn)階級(jí)先后領(lǐng)導(dǎo)了維新變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)）（2分）江西省會(huì)昌中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題
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