2015屆高二年級第五次月考歷史試卷一、選擇題（2×30=60分）1、在周代分封制下，墓葬有嚴格的等級規(guī)定�？脊棚@示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟發(fā)達的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明A．經(jīng)濟發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國仍嚴格遵循西周的分封制度2、以下是周代世系略圖，它透露出的相關(guān)制度信息有①禪讓制 ②分封制 ③世官制 ④宗法制A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④3關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是 A. 明太祖罷除丞相職位，設內(nèi)閣制 B. 內(nèi)閣成員的權(quán)勢和地位有過提高C. 內(nèi)閣正式成為統(tǒng)帥六部百司的機構(gòu) D. 司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣4、下列四圖反映了安徽省在不同歷史時期所屬行政區(qū)劃的沿革狀況，按時間先后順序排列，正確的是 A．③④②① B．②④③① C．④③①② D．①③②④5、右圖是一副殘缺的中國古代“地方結(jié)構(gòu)示意圖”。請根據(jù)留存信息，判斷該圖反映的朝代是 A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代6、唐代中樞機構(gòu)中書省、尚書省和門下省的精細分工體現(xiàn)了 A．施政觀念上的民主追求 B．剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設計 C．行政運作程序的有效制衡 D．弱化君權(quán)的重要進步7、梁啟超在論述中國古代專制政治發(fā)展時說：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進。”從中國古代歷史整體來看，這一論述中可以確認的是(　　)A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件 B．分裂動蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．專制程度隨歷史進程而不斷加強 D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎8、有人這樣評論當時的政治制度：如果宰相制尚未廢除，宰相就會用古代圣人賢君的德行來勸諫君主，君主就不會肆無忌憚。據(jù)此可知，他主張(　　)A．限制君權(quán) B．削弱相權(quán) C．實行君主立憲制 D．廢除三省六部制9、“諸侯惟得衣食稅租，不與政事”的現(xiàn)象反映了(　　)A．君主專制的削弱 B．宗法制的消亡 C．中央集權(quán)的加強 D．分封制的鞏固10、唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣。”這句話意在強調(diào)(　　)A．應嚴刑處罰失職官員 B．選官須注重才學C．官員失職會危害民生 D．選官應注重品行11、 在中國古代“家國一體”的社會中，忠孝觀念源遠流長，其源頭是A. 宗法制 B. 郡縣制 C．君主專制 D. 中央集權(quán)制12、《朱子語類》云：“唐制：每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下�；虼嫖串�，則門下繳駁，……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已�！睂Υ死斫庥姓`的是A．體現(xiàn)三省分權(quán)制 B．完善中央監(jiān)察機制C．減少行政決策失誤 D．分相權(quán)加強皇權(quán)13、宋朝形成了“中書主民，樞密院主兵，三司主財，各不相知”的局面。這反映出A．宰相職權(quán)范圍擴大 B．君權(quán)對相權(quán)的制約C．專制皇權(quán)達到頂峰 D．中央對地方控制加強14、詩人左思在其《詠史》中濃郁悲歌：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。”造成這一社會狀況的制度原因是A．征辟制 B．察舉制 C．九品中正制 D．科舉制15、明朝“析中書省之政歸六部”，六部所掌握的主要是A.決策 B.監(jiān)察 C.司法 D.行政16、中央和地方關(guān)系是國家政治生活中的重要問題。下列措施中屬于通過經(jīng)濟手段防止地方割據(jù)的是A.頒布附益之法 B.推行募兵制度 C .實施行省制度 D.設置轉(zhuǎn)運使17、君主專制在從秦到清不斷強化的過程中偶有特殊情況，能反映這一情況的是A.戰(zhàn)國時秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝B.漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，隋代實行內(nèi)史、門下、尚書三省制C.唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機構(gòu)形成全面的權(quán)利牽制體系D.明初廢除丞相，清初“軍國政事”由議政王大臣會議決定18、唐代中樞機構(gòu)中書省、尚書省和門下省的精細分工體現(xiàn)了A.施政觀念上的民主追求 B.剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設計C.弱化君權(quán)的重要進步 D.行政運作程序的有效制衡 18、成語故事“問鼎中原”所反映的實質(zhì)歷史問題是（ ）A．了解周朝九鼎的輕重與大小 B.關(guān)心周朝鎮(zhèn)國之寶的安危C.有人想知道鼎放在哪里 D.分封制受到挑戰(zhàn)19、“撇開道德方面的考慮，秦只維持了那么短的時間，也是一件好事。不尋常的是盡管曇花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國家官僚機器的制度傳給了它的政治繼任者。”這套制度包括①行省制度②皇帝制度③郡縣制度④三公九卿制度A.②③④ B.①②③ C.①② D.①②③④20、觀察右圖：反映晚清鄉(xiāng)試后情況的《南闈放榜（局部）圖》。對此情景，站在進步立場的西方記者說（ ）A.讀書，使他們開化了 B.科舉，是明智的保障C.中國，唯有依靠孔教 D.上帝，請給他們智慧21、春聯(lián)是日常生活中對書畫藝術(shù)的實用。“春聯(lián)之設，自明太祖始�！敝煸�璋始令春聯(lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫字，并取名為“萬年紅”（“紅”與“朱”義同）。朱元璋此舉用意在于（ ）A.強調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫 B.期盼“朱”姓政權(quán)長治久安C.營造紅紅火火的新年氣氛 D.改革節(jié)日的風俗習慣22、某中學歷史興趣小組對中國古代政治發(fā)展史進行了探究，并準備撰寫歷史小論文。下列擬定的論文標題中，出現(xiàn)錯誤的是（ ）A.《趣談周公與宗法制》 B.《簡評秦朝御史大夫的監(jiān)察職能》C.《論隋唐三省六部制對中國歷史的影響》 D.《論清代丞相與軍機大臣的權(quán)力制衡》孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系的是（）①“仁者，愛人” ②貴賤有“序” ③“已所不欲，勿施于人” ④“有教無類”A. ①② B.①③ C. ①④ D. ②④24.荀子之所以被稱為儒家學派的代表人物，主要是因為他（）A主張禮法并用 B.主張以禮治國 C.主張制天命而用之 D主張“性惡論”25、墨子主張“有能則舉之，高予之爵，重予之祿”，反對“骨肉之親無故的富貴”。這表達了（）A.沒落貴族的愿望 B.新興地主階級渴望建立政令統(tǒng)一的中央集權(quán)政治C.小生產(chǎn)者懷念“小國寡民”社會 D.小生產(chǎn)者要求提高政治地位的愿望26.達?芬奇?zhèn)魇喇嬜鳌睹赡塞惿�》如何產(chǎn)生似有若無的微笑效果，一直是個謎。2010年科學家透過X光分析，首次破解這個謎團，原來達?芬奇使用了招牌絕技“暈涂法”，整幅畫融合了共40層超薄油彩，而且達?芬奇可能先把油彩涂在手指上，再抹在畫上。從歷史的角度分析，你認為達?芬奇這樣做的目的是(　　)A．嘲諷教會的腐化和貪婪B．將明暗轉(zhuǎn)移法運用于繪畫之中C．展現(xiàn)其高超的繪畫技能D．歌頌人性的美及人豐富的思想感情27．教士臺徹爾在布道講臺上喊道：“難道你們沒有聽見嗎？你那死去的爹娘，死去的親友正在哭喊：‘發(fā)發(fā)慈悲吧，發(fā)發(fā)慈悲吧，刑法太苦，受不了。給點施舍，救救我們吧！’”“金銀入庫，靈魂起舞。”對此馬丁?路德后來寫道：“他竭盡全力把上帝的恩仇賣的又親切又便宜。”對此材料的解讀不正確的是(　　)A．教會利用教徒對地獄的恐懼來兜售贖罪券B．當時歐洲人的思想和精神生活被教會所控制C．馬丁?路德揭露了臺徹爾的斂財騙局D．羅馬教會的教義主張只要虔誠地信仰便可以得救28．從《青春之歌》、《創(chuàng)業(yè)史》、《紅巖》等長篇小說的內(nèi)容可知，建國初期文學藝術(shù)創(chuàng)作的主旋律是①謳歌中國共產(chǎn)黨領導的人民革命斗爭②反映社會主義新面貌③歌頌社會主義建設的巨大成就（ ）A.①② B.①②③ C.①③ D.②③29.《說文解字》釋讀為：“大冊也�！苯袢苏J為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息的材料相關(guān)的是(　　)A.甲骨B.絲帛C.竹木簡D.石碑30．為緬懷一些在歷史上作出過突出貢獻的著名人物，一些地方政府常常采取開設紀念館或者為名人做雕塑的做法，圖為我國某城市中的康有為塑像(頭戴舉人帽，身穿黃袍馬褂)。下列說法比較可信的是(　　)A．康有為是個因循守舊、保守傳統(tǒng)的舉人B．康有為雖為大儒，但其徹底擺脫了封建思想，投身維新運動C．康有為堅持儒家傳統(tǒng)和君主制，其立憲思想有進步性D．康有為提倡中國傳統(tǒng)倫理道德應完全保留，不得改變二、材料題（31題13分、32題15分，題12分）31、材料一：君子用人如器，各取所長。人之所能不可兼?zhèn)�，棄其所短，取之所長。有讜（正直）言直諫，可以施于政教者，當拭目以師友待之。愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜。為官擇人，唯才是與。茍或不才，雖親不用；如其有才，雖仇不棄�！�—唐太宗（1）材料一反映了唐太宗哪些用人思想？（4分）材料二：（2）表2中寒門子弟入仕比例呈現(xiàn)怎樣的變化?（3分）結(jié)合所學知識分析變化的主要原因。（6分）32.近代以來,中學與西學、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞和斗爭深深地影響著中國社會的發(fā)展歷程。閱讀材料,回答問題:變化一　從“夷務”到“洋務”傳統(tǒng)文化認為“中國”是“天朝上國”,周圍各國如“夷”,即未開化的野人,必須向中國臣服。資本主義列強剛剛闖進中國時,中國沿用了“夷”的稱呼,如“英夷”“法夷”等。推而廣之,凡是和外國事務有關(guān)的交涉,也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務”。19世紀60年代起,“天朝”與“夷”的對稱變?yōu)椤爸袊�”與“西洋各國”“泰西各國”的對稱,“夷務”也就演變?yōu)椤把髣铡薄?1)依據(jù)材料分析,清政府的世界意識和外交理念發(fā)生了什么變化?（2分）變化二　從“淫巧”到“長技”鴉片戰(zhàn)爭以前,人們對西方的科學技術(shù)多半投以鄙視的目光,當時一般人視之為“奇技淫巧”,皆“恥言西學,有談者則詆為漢奸,不齒士類。”19世紀40~60年代,先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之江西省上高二中2015-2016學年高二下學期第五次月考 歷史
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