廣東省中山一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次段考(歷史)

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試卷說(shuō)明:

中山市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年度上學(xué)期第一次段考高二年級(jí)文科 歷史試卷第Ⅰ卷 選擇題(70分)一、選擇題:本卷共35小題,每小題2分,共70分,每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.2. 韓非子的《守株待兔》:“宋人有耕者,田中有株。兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也!边@反映了韓非子主張(  )①社會(huì)是發(fā)展變化的 ②自然萬(wàn)物總在不停地變化,而對(duì)立雙方可以互相轉(zhuǎn)化、壑卫韲(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)④先王之政不需要改變A.①②   B.②③C.①③ D.③④.有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒A.主張“民為貴,社稷次之,君為輕”B.提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”C.認(rèn)為天子受命于天,地位不可動(dòng)搖D.認(rèn)為人君要愛護(hù)百姓,如果殘暴,天將降災(zāi)禍于他得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書寫用紙這一結(jié)論的證據(jù),主要來(lái)自 A.考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片 B.馬克思的論述 C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) D.蔡侯紙的說(shuō)法A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)走向正軌 B.國(guó)家統(tǒng)一,盛世氣象 C.市民階層興起,社會(huì)生活豐富多彩 D.社會(huì)危機(jī),世人反省15.法國(guó)《讀書》雜志推薦的理想藏書中包括以下三部著作。下表中關(guān)于這三部著作的表述,完全正確的項(xiàng)目是 項(xiàng)目著作體裁作者特點(diǎn)評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)歌屈原現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)曹雪芹現(xiàn)實(shí)主義反映現(xiàn)實(shí)的百科全書式巨著《三國(guó)演義》詩(shī)歌施耐庵浪漫主義中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)A.體裁 B.作者 C.特點(diǎn) D.評(píng)價(jià)16.之所以說(shuō)元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟主要是指(  )A.由民間藝人或下層知識(shí)分子創(chuàng)作,比較貼近普通百姓的生活B.完全吸收和借鑒其他劇種的長(zhǎng)處gkstkC.揭露社會(huì)黑暗、表達(dá)勞動(dòng)人民愿望和要求D.將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂、舞蹈等表演形式結(jié)合起來(lái),有完整的故事情節(jié)和角色配合.有人說(shuō):“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁,獨(dú)禁人的本能!奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn),你可以找到古代東西方社會(huì)這一做法的論據(jù)是(  )A.人文主義,民貴君輕 B.因信稱義,天人感應(yīng)C.人文主義,存天理,滅人欲 D.因信稱義,致良知.有關(guān)希臘智者學(xué)派的思想傾向表述錯(cuò)誤的是A.關(guān)心與人類自身密切相關(guān)的問題  B.反對(duì)迷信,強(qiáng)調(diào)自由C.主要觀點(diǎn)是“人是萬(wàn)物的尺度”D.社會(huì)道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是非個(gè)性化的下列圖片反映的主題是 圖1 圖2 A.人文主義 B.新航路開辟 C.人和世界被發(fā)現(xiàn) D.基督教統(tǒng)治世界15世紀(jì)中期,阿拉伯商人到意大利經(jīng)商,他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝藷嶂杂谟懻揂.知識(shí)與美德B.人性與神性C.民主與法制D.教會(huì)與上帝中國(guó)宋代張擇端的《清明上河圖》和意大利達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》在藝術(shù)內(nèi)容上有世俗化的傾向,其共同的原因是A.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B社會(huì)思潮的重大變化C社會(huì)上層的倡導(dǎo)D傳統(tǒng)文化的影響.下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段:一位商人慕名來(lái)到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó),拜會(huì)了②“人文主義之父”莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》,他們還欣賞了④達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④歐洲宗教改革期間,德國(guó)薩克森的一位天主教徒曾問馬丁?路德:“你不信教皇,不信教階和圣禮,那么你說(shuō),有罪的靈魂如何才能得救呢?”馬丁?路德會(huì)對(duì)他說(shuō)A.關(guān)鍵在于信仰,只有依靠信仰才能得救B.永生與永罰都是上帝先定的,人的意志無(wú)法改變C.只要克服私欲、回復(fù)良知,就能成為圣賢D.教皇是“兩足禽獸”,人民應(yīng)起來(lái)粉碎教會(huì)這個(gè)邪惡勢(shì)力赫?喬?韋爾斯認(rèn)為“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖,而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖;因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖,而他卻是一個(gè)富有的世俗君主!庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說(shuō)是A.反教皇的宗教斗爭(zhēng) B.反君主的民主革命C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗爭(zhēng)昆曲《牡丹亭》描寫了進(jìn)入陰間的杜麗娘毫無(wú)顧忌地與陰間判官據(jù)理力爭(zhēng),終于使自己還魂人間。杜麗娘還一鼓作氣,讓自己的“非法”叛逆婚姻得到家長(zhǎng)和社會(huì)的認(rèn)同。與杜麗娘的這種追求相似的西方精神文化是 A.古希臘時(shí)期的人文精神B.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義C.宗教改革時(shí)期的人文主義D.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義閱讀下列材料,回答問題。(分)材料 至論天下之理,則要妙精微,各有攸當(dāng);亙古亙今,不可移易,唯古之圣人為能盡之;而其所行所言,無(wú)不可為天下后世不易之大法!祆洹缎泄俦愕钭喽Y》材料 前三代,吾無(wú)論矣;后三代,漢、唐、宋是也。中間千余年而獨(dú)無(wú)是非者,豈其人夫是非哉?咸以孔子之是非為是非,固未嘗有是非耳!钯棥恫貢氛(qǐng)回答:(2)根據(jù)材料、,分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同?(分)(3)結(jié)合以上材料,談一下你對(duì)儒家思想地位和作用(變化)的認(rèn)識(shí)。(分)(1)古代希臘的哲學(xué)家是如何關(guān)注人自身發(fā)展的,舉兩例加以說(shuō)明。(4分)(2)14—18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次影響巨大的思想解放潮流。它們能夠興起的相同的根本原因是什么?其共同性質(zhì)是什么?(4分)gkstk(3)這三次思想解放潮流各自具有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合各自的內(nèi)容加以說(shuō)明。(6分)gkstk(4)三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么?(3分)中山市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年度上學(xué)期高二歷史第一次段考參考答案一、選擇題:本卷共35小題,每小題2分,共70分,每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.B 2.C 3.C 4.D 5.D 6.B 7.C 8.D 9.A 10.B 11.A 12.B 13.D 14.C 15.D 16.D 17.C 18.D 19.C 20.C 21.B 22.C 23.A 24.A 25.A 26.D 27.B 28.C 29.B 30.A 31.C 32.C 33.C 34.D 35.D 二、非選擇題:本卷共2小題,共30分。36、gkstk材料四:反對(duì)君主專制,認(rèn)為皇帝是天下之一大害(1分);背景:明清之際,工商業(yè)繁榮,市民階層興起(2分),(2)朱熹堅(jiān)持儒家學(xué)說(shuō),認(rèn)為儒家思想不可改變;(2分)李贄提出不以孔子的言論為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn),認(rèn)為時(shí)代不同了,是非觀念也應(yīng)該變化。(2分)(3)儒家思想在初期不斷豐富和完善,逐漸確立起統(tǒng)治地位,對(duì)維護(hù)封建專制主義中央集權(quán)制度起了很需要作用;(2分)但是,后來(lái)僵化保安,禁錮了人民的思想,阻礙了文化的進(jìn)步。(2分)gkstk(2)根本原因是資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(2分)共同性質(zhì):都注重人的價(jià)值,性質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。(2分)gkstk(3)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng):以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名,以人文主義為旗幟,提倡人性,反對(duì)神性,倡導(dǎo)個(gè)性解放。(2分)宗教改革:以宗教改革的形式,進(jìn)行反封建斗爭(zhēng),挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威,以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革。(2分)啟蒙運(yùn)動(dòng):斗爭(zhēng)矛頭直指封建專制,提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”,宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛。(2分)(4)沖破了宗教神學(xué)的思想束縛,解放了人們的思想,有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的發(fā)動(dòng)。(3分)gkstk學(xué)校: 班級(jí): 姓名: 統(tǒng)考號(hào): 登分號(hào) ………………………………密………………………封……………………………………………………………………………………廣東省中山一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次段考(歷史)
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