命題人：張書芬 審題人：李 炎一、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分）中國政法大學(xué)教授楊陽說：“中國歷史繞不開封建制，也繞不開大一統(tǒng)和郡縣制，就像中國的今天和未來繞不開現(xiàn)代化一樣。但是要從封建制中找到現(xiàn)代社會的必要元素，顯然不大可能�！毕铝袑Σ牧系睦斫庹�確的是A．一部中國歷史就是封建的歷史 B．封建制、大一統(tǒng)、郡縣制是封建社會的基本特征C．研究中國歷史，必須要研究封建制、大一統(tǒng)和郡縣制D．封建制中有現(xiàn)代社會的基本要素，只是需要去尋找清人王鳴盛論及漢代官制，“……三公權(quán)不及尚書……尚書又不及中書矣……要之，士人必不如宦人之猶親密”，這說明漢代A．權(quán)力重心在中書 B．皇權(quán)逐步加強(qiáng)C．外朝受內(nèi)朝牽制 D．三省已具雛形“自經(jīng)此項(xiàng)制度推行日久，平民社會，窮苦子弟，棲身僧寺，十年寒窗，也可躍登上第。”下列史料與“此制”直接相關(guān)的是A．“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”B．“武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)”C．“以吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級”D．“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”在古代中國政治文明的演進(jìn)過程中，出現(xiàn)過許多重要的地方行政制度。以下對古代中國地方行政制度的論述，正確的是A．分封制既穩(wěn)定了當(dāng)時的政治秩序，也蘊(yùn)含著以后分裂割據(jù)的因素B．郡縣制是貴族政治取代官僚政治的標(biāo)志，推動了中央集權(quán)制的形成C．行省制是滿洲族的重要政治創(chuàng)新，有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家D．三省六部制明確了宰相之間的分工，大大提高了政府的行政效率A．君主重新成為國家權(quán)力重心 B．責(zé)任內(nèi)閣名存實(shí)亡C．議會和君主進(jìn)行權(quán)力的博弈 D．君主立憲制尚未確立梁啟超曾從一個中國人的角度來考察美國的憲政制度，他在《新大陸游記》中寫道：“彼美國者有兩重之政府，而其人民有兩重之愛國心者也。質(zhì)而言之，則美國者以四十四之共和國而為一共和國也�！边@里主要是指美國實(shí)行()A.共和制 B.聯(lián)邦制 C.代議制 D.三權(quán)分立俾斯麥從19世紀(jì)50年代末以來就在考慮一種特殊的、既能保持普魯士王朝和容克階級的政治統(tǒng)治優(yōu)勢，又能在經(jīng)濟(jì)方面照顧資產(chǎn)階級的利益的制度。這種設(shè)想在1871年帝國憲法中加以定型，最終促成了德意志新體制的形成。上述材料表明( )A．專制制度與民主制度可以相互補(bǔ)充B．統(tǒng)一使德國資產(chǎn)階級利益得到全面保障C．統(tǒng)一后德國制度更具有專制色彩D．德意志開創(chuàng)了適合國情的政治體制有學(xué)者認(rèn)為1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一，掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并促成德國完成了經(jīng)濟(jì)起飛。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。德國出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力量“錯位”的主要表現(xiàn)是( )A．德意志的四分五裂，各地區(qū)發(fā)展不平衡[B．俾斯麥的雄才大略，推行“鐵血政策”C．德國新興資產(chǎn)階級力量的弱小 D．普魯士的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力發(fā)展迅速中英《南京條約》附件規(guī)定：“向來各外國商人止準(zhǔn)在廣州一港口貿(mào)易，上年在江南曾經(jīng)議明，如蒙大皇帝恩準(zhǔn)西洋各外國商人一體赴福州、廈門、寧波、上海四港口貿(mào)易，英國毫無靳惜，但各國既與英人無異，設(shè)將來大皇帝有新恩施及各國，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾，用示平允�！庇�國據(jù)此取得的新權(quán)益是A．四口開埠通商 B．廣州貿(mào)易權(quán)C．片面最惠國待遇 D．領(lǐng)事裁判權(quán)英國人費(fèi)利斯?比托在19世紀(jì)中期隨列強(qiáng)侵略中國時曾拍攝了一組照片（圖略），照的是侵略者占領(lǐng)大沽炮臺后的情景，此外還有一張北京雍和宮正門的照片，這組照片反映的戰(zhàn)爭是A．鴉片戰(zhàn)爭 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭C．中日甲午戰(zhàn)爭 D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭著名學(xué)者田秉鍔在《大國無兵》一書中認(rèn)為：“較之清王朝的制度，洪秀全政權(quán)的制度建設(shè)沒有歷史進(jìn)步的大勢�！毕铝懈黜�(xiàng)中，最不能佐證該觀點(diǎn)的是A．以“拜上帝會”為號召，發(fā)動金田起義 B．定都天京，建立了與清王朝對峙的政權(quán)C．頒布《天朝田畝制度》，提出絕對平均主義的分配方案D．頒布了具有資本主義色彩的施政方案《資政新篇》孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時約法頒布以后，反革命勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時約法而毀之，而大多數(shù)人民對于臨時約法，初未曾計及于本身利害何若，聞有毀法者不加怒，聞有護(hù)法者亦不加喜�！庇刹牧峡芍�，孫中山認(rèn)為A．《約法》未能體現(xiàn)資產(chǎn)階級意愿 B．資產(chǎn)階級革命時機(jī)未成熟C．三民主義思想不符合當(dāng)時的國情 D．《約法》被毀有其必然因素.在《論語?里仁》中孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也�！笨梢娍鬃又鲝� （ ）A.崇尚富貴，反對禁欲主義 B.君子愛財，取之有道C.安貧樂道，不以利累己 D.抑制商業(yè)，耕戰(zhàn)為本董仲舒提出：“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也�！边@一觀點(diǎn)在當(dāng)時的主要影響是A．確立了儒學(xué)獨(dú)尊的地位 B．發(fā)展了“天人感應(yīng)”的理念 C．為君主受命于天提供理論保障 D．使?jié)h王朝開始重視文化教育開元十年，唐玄宗向天下頒布他寫的《孝經(jīng)注》，開元二十一年，玄宗又完成了《御注道德經(jīng)》，開元二十二年又頒布了他注釋的《金剛經(jīng)》。唐玄宗的這一做法 A．推翻了儒家思想的正統(tǒng)地位　　B．是商品經(jīng)濟(jì)和市民階層發(fā)展的體現(xiàn) C．有利于后世儒學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展 D．違背中國傳統(tǒng)思想發(fā)展的主流趨勢黃仁宇在《中國大歷史》中提到：“歷史學(xué)家無從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國儒生的正直觀念和堅決的態(tài)度……今日來看，他們的立場仍是過于單純�！边@種“單純”表現(xiàn)在A．理學(xué)拋棄了傳統(tǒng)儒學(xué)“積極入世”的治學(xué)態(tài)度B．理學(xué)的興起適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要C．理學(xué)彌補(bǔ)了傳統(tǒng)儒學(xué)在塑造人性方面的缺陷D．理學(xué)家們將儒、佛、道思想三教合一顧炎武治學(xué)，“凡文之不關(guān)六經(jīng)之旨、當(dāng)世之務(wù)者，一切不為”。可見顧炎武主張讀書A．應(yīng)專攻儒家經(jīng)典 B．不要學(xué)習(xí)六經(jīng)以外的書籍C．應(yīng)旨在經(jīng)世致用 D．六經(jīng)能解決一切現(xiàn)實(shí)問題書坊是古代出書賣書二合一的書店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。書坊書架上是市民“喜聞樂見”的實(shí)用醫(yī)書、生活用書、世情小說、八卦小報、科考復(fù)習(xí)“指南”等，這表明A．宋朝以后統(tǒng)治者重視科舉考試 B．商業(yè)活躍，市民階層興起C．封建文人有了自由揮灑之地 D．封建統(tǒng)治者加強(qiáng)文化控制蘇格拉底說：“沒有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其他行業(yè)的人，而這類事若出錯的話，危害還比在管理國家事務(wù)上出錯輕得多�！逼渲荚谡f明雅典 A.直接民主制的弊端 B.賢人治國的必要性C.公民參政意識淡薄 D.抽簽選舉的靈活性“再沒有什么是神圣的了，上帝自己也受到了審查，甚至連《圣經(jīng)》也被……”這種情況應(yīng)指 A.新航路開辟時的西班牙 B.宗教改革時的德國 C.文藝復(fù)興時期的意大利 D.啟蒙運(yùn)動時的法國盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出諸自然的，而是建立在約定上的�！边@句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是? A自然權(quán)利說?B．社會契約論?C．公共意志論D．三權(quán)分立學(xué)說一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻(xiàn)時說：“在這里，孔子已經(jīng)換上了西裝�！边@一評論指是在A 董仲舒筆下的孔子 B 李敖筆下的孔子C 維新變法時期康有為筆下的D 新文化運(yùn)動時期陳獨(dú)秀筆下的孔子美國學(xué)者羅斯?特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當(dāng)做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱�！边@表明毛澤東的學(xué)說A．堅持了農(nóng)民階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B．全面超越了列寧主義的價值水準(zhǔn)C．全盤吸收了馬列主義的思想主張 D．準(zhǔn)確把握了中國社會的特殊性質(zhì)個條件：一是具有有效的權(quán)威控制能力；二是具有相當(dāng)?shù)氖袌鰧?dǎo)向性；三是具有制度創(chuàng)新的能力。下列關(guān)于中國近現(xiàn)代史上四種政治模式的表述不正確的是以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動統(tǒng)一起來，對人類解釋與預(yù)見物理現(xiàn)象具有決定性意義的是（　　）A.伽利略的物理學(xué)定律 B.牛頓的力學(xué)體系 C.愛因斯坦的相對論 D.普朗克的量子論在19世紀(jì)的科學(xué)家中，其科學(xué)思想對于解放人們思想的作用，可以與哥白尼太陽中心說媲美的是（ ）A．愛因斯坦的相對論 B．牛頓的力學(xué)體系 C．達(dá)爾文的進(jìn)化論 D．普朗克的量子論瑞典文學(xué)院2009年10月8日宣布，將2009年諾貝爾文學(xué)獎授予德國女作家和詩人赫塔?穆勒。瑞典文學(xué)院在頒獎詞中說，穆勒的作品“兼具詩歌的凝練和散文的率直，描寫了一無所有、無所寄托者的境況”。下列作品中，與穆勒藝術(shù)風(fēng)格相一致的是A．《伏爾加河上的纖夫》 B．《格爾尼卡》C．《巴黎圣母院》 D．《向日葵》二、材料解析題（共兩小題，40分，31題22分,32小題18分）政治文明是人類文明的重要組成部分。閱瀆材料，根據(jù)要求回答問題。材料一：以雅典為代表的古希臘民主制度，從梭倫改革開始，到克里斯提尼改革確立，到伯里克利時期達(dá)到巔峰，最后因馬其頓亞歷山大的征服而結(jié)束。古希臘民主雖然只存在很短的時間，同時其制度設(shè)計也是相當(dāng)?shù)暮唵魏痛植冢�且�(guī)в衅渥陨頍o法克服的弱點(diǎn)和局限性；但是它卻是人類實(shí)踐民主和追求自由的開始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人類文明史上璀璨的明珠�！�—任建林：《關(guān)于古希臘民主制度之局限研究）材料二 素以尊重傳統(tǒng)、崇尚中庸的英吉利民族中，極端道路河南省靈寶市第三高級中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測歷史試題 Word版含答案
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