2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期末高二級(jí)聯(lián)考試題語 文一、本大題4小題，每題3分，共12分。1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音的一組是（3分） A.xìn) B.覬覦（jì）zuò) 逋慢(pū) 優(yōu)渥(wò)C.舸艦(kē) 俯瞰(kàn) 哀慟(dòng) 卮酒(zhī)D.拔擢(zhuó) 戮力(lù) 笑靨(yè) 嗔目（chēn）2．下面語段中的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是一場(chǎng)巨大的社會(huì)革命，其實(shí)并非是革命者的主觀“激進(jìn)”造成的。幾乎每個(gè)時(shí)代、每個(gè)社會(huì)都會(huì)有各種各樣的“激進(jìn)”思想，但在承平年代開明社會(huì)，形形色色的激進(jìn)思想對(duì)民眾的影響很小，更掀不起能動(dòng)蕩社會(huì)的大風(fēng)大浪，只能是的少數(shù)人的信念。然而，一旦社會(huì)腐朽不堪，而統(tǒng)治者又拒絕改革以疏不滿，民眾忍無可忍，則蟄伏已久的激進(jìn)思想便如狂飆突起，成為席卷一切的巨浪大潮。A．形形色色B．煢煢孑立C．忍無可忍D．蟄伏．下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（3分）A.環(huán)境信息的立體化公開，恐怕是繞不開的議題。環(huán)境的，是決定政府和民眾能否走向環(huán)境“共治”的重要前提。 B.我們要在課堂教學(xué)中充分運(yùn)用教育教學(xué)藝術(shù)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，塑造學(xué)生的健全人格，從而達(dá)到把學(xué)生培養(yǎng)成二十一世紀(jì)的棟梁之才。 C.改革在得到普通民眾廣泛支持的同時(shí)，利益受損的既得利益者必然會(huì)對(duì)改革加以反對(duì)和阻礙。 D.鐵道部，作為國(guó)務(wù)院政府機(jī)構(gòu)中唯一扮演政企雙重角色的部委，已被公眾視作阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的一大壁壘。 填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）我是多么衷心地期望古典與新潮在我熱愛的這塊土地上的融合，期盼歷史與人文有機(jī)地嬗遞與鏈接——哪怕是留一條秦磚漢瓦的古巷或是建筑出有民族特色保留古民居韻味的住宅，這方面不乏成功的范例。__________，__________，__________。__________，__________，才能在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)在精神的家園中“詩(shī)意地棲居”。①感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美②擁有厚重深沉的文化根基③讓五千年文明古國(guó)文化的芳香在我們今日的生活中依然飄逸④讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹高樓的泛光燈火交相輝映⑤讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜A. ③④⑤①② B.④③⑤②① C.⑤④③②① D.⑤③④①②二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5－9題。何實(shí)，字誠(chéng)卿，其先北京人。曾祖摶霄雄于貲，好施與，鄉(xiāng)里以善人稱。實(shí)少孤，依叔父居。及長(zhǎng)，通諸國(guó)譯語，驍勇善騎射，倜儻不羈。遠(yuǎn)近之民，慕其雄略，咸歸心焉。歲乙亥，中原盜起。錦州張?chǎng)L自立為臨�？ね�，遣使納款于太祖。尋以叛伏誅。鯨弟致初以叛謀于實(shí)，實(shí)厲聲叱曰：“天之歷數(shù)在朔方，汝等恣為不軌，徒自斃耳！”乃籍戶口一萬，募兵三千，丙子春，歸。大將木華黎與論兵事，奇變百出。拊髀①欣躍，大加稱賞，遂引見太祖，獻(xiàn)軍民之?dāng)?shù)。帝大悅，賜鞘劍一，命從木華黎選充前鋒。時(shí)張致復(fù)據(jù)錦州，實(shí)與賊遇于神水縣，挺身陷陣，殊死戰(zhàn)，殺三百余人，獲戰(zhàn)馬兵械甚眾。木華黎奏賜鞍馬弓矢以勵(lì)之。以功為帳前軍馬都彈壓。癸未，木華黎卒，子孛魯嗣。武仙叛，據(jù)邢。實(shí)帥師五千圍之立云梯先士卒登堞橫槊突之城破武仙走逐北四十里大破之。是夜，仙黨遁去。實(shí)下令，敢有擅剽掠者斬，軍中肅然，士民按堵②。孛魯命戍于邢，多著善政，邢民敬之如神明。丁酉，太宗數(shù)召入見，實(shí)貢金幣紋綺三篚。次陵州，遇寇，實(shí)與左右射之，斃二十余人，生獲十余人。朝于幄殿，帝歡甚，問遇盜之故，命所獲寇勿殺，仍以賜實(shí)。是日，賜坐，與論軍中故事，良久，曰：“思卿效力有年，朕欲授以征行元帥，后當(dāng)重任�！睂�(shí)叩頭謝曰：“小臣從事鋒鏑二十余年，身被十余槍，右臂不能舉，已為廢人矣。愿辭監(jiān)軍之職，幸得元佩金符，督治工匠，歲獻(xiàn)織幣，優(yōu)游以終其身，于臣足矣�！钡勰徊粣�，令射以觀其強(qiáng)弱，實(shí)不能射。命入宿衛(wèi)，密使人覘之，實(shí)臂果不能舉。固辭十余，始可其奏。遂錫宴，取金符親賜之，授以漢字宣命③，充御用局人匠達(dá)魯花赤④，子孫世其爵。丁巳，卒于博。 （《元史?列傳第三十七》，有刪節(jié)）【注釋】拊髀：拍打著大腿。按堵：安居，安定。宣命：皇帝的詔命。達(dá)魯花赤：蒙元時(shí)期具有蒙古民族特點(diǎn)和設(shè)置最為普遍的官職。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．雄于貲雄：雄厚B．初以叛謀于實(shí)謀：計(jì)謀C．乃籍戶口一萬籍：登記D．子孫世其爵 ?世：世襲6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．其先北京人優(yōu)游以終其身B． 問遇盜之故C．遣使納款于太祖于臣足矣D．木華黎奏賜鞍馬弓矢以勵(lì)之令射以觀其強(qiáng)弱7．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）A. 實(shí)帥師五千圍之/立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之B. 實(shí)帥師五千/圍之立云梯/先士卒登堞橫槊/突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之 C. 實(shí)帥師五千圍之/立云梯/先士卒登堞/橫槊突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之D. 實(shí)帥師五千/圍之立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之8.?下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（3分）A.何實(shí)少小時(shí)成為孤兒，依靠叔父長(zhǎng)大成人，通曉多國(guó)語言，又英勇善戰(zhàn)，周圍的人都很仰慕他的才略。B.何實(shí)忠誠(chéng)于自己的國(guó)家，對(duì)叛軍張致進(jìn)行嚴(yán)厲斥責(zé)，并帶領(lǐng)三千士兵歸順朝廷，獲得了木華黎的賞識(shí)。C.何實(shí)跟隨木華黎在神水縣、邢地均與敵軍展開了激烈的戰(zhàn)斗，何實(shí)每次都親臨戰(zhàn)場(chǎng)，表現(xiàn)非常英勇。D.何實(shí)以身體為由婉拒太宗的重用，太宗于是派人秘密觀察，確認(rèn)其身體真的不佳后，馬上同意了他的奏請(qǐng)。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）?（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）大加稱賞，遂引見太祖，獻(xiàn)軍民之?dāng)?shù)。(3分)孛魯命戍于邢，多著善政，邢民敬之如神明。（4分）（2）從文章中找出能直接體現(xiàn)何實(shí)軍事才能的兩個(gè)事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）南歌子 （賀鑄）疏雨池塘見，微風(fēng)襟袖知。陰陰夏木囀黃鸝。何處飛來白鷺立移時(shí)。 易醉扶頭酒①，難逢敵手棋。日長(zhǎng)偏與睡相宜。睡起芭蕉葉上自題詩(shī)�！咀ⅰ� ①扶頭酒：醇厚濃烈易醉人之酒。(1)這首詞的上片描寫了哪些意象？給我們描繪了一幅怎樣的畫面？(3分)(2)這首詞的下片運(yùn)用何種寫作手法描寫了哪些事情？抒發(fā)了詞人怎樣的情感？試作簡(jiǎn)要分析。(4分)11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分）（6分）漁舟唱晚雁陣驚寒昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。。論幸福莫羅阿（法）何謂幸福？方登納在《幸福論》那冊(cè)小書中所假設(shè)的定義是：“幸福是人們希望永久不變的一種境界�！碑�(dāng)然，如果我們?nèi)怏w與精神所處的一種境界，能使我們想：“我愿一切都如此永存下去”，或如浮士德對(duì)“瞬間”所說的“留著罷，你，你是如此美妙”，那么，我們無疑是幸福的了。 但我們知道，即在我們?cè)竿畷r(shí)，那種不變，那種穩(wěn)定，已經(jīng)是不可能的了。且就令“瞬間”能夠加以鞏固，它所給予我們的幸福，亦將因新故事的發(fā)生而歸于消滅。構(gòu)成幸福的，既非事故與娛樂，亦非賞心悅目的奇觀，而是把心目中自有的美點(diǎn)傳達(dá)給外界事故的一種精神狀態(tài)，我們祈求永續(xù)不變的也是此種精神狀態(tài)而非紛繁的世事。在確定幸福的性質(zhì)（這是我們真正的論題）之前，先讓我們把幸福所有的障礙加以考察，以便我們抓住問題的實(shí)質(zhì)。首先可以看到的是接踵而至的災(zāi)禍與疾病。禁欲派曾說：“過去的痛苦已不存在，現(xiàn)在的痛苦無從捉摸，而未來的痛苦還未發(fā)生�！笔聦�(shí)可不然，我們著實(shí)無法把那些連續(xù)隨著分解開來。過去的痛苦回憶，能把現(xiàn)在的感覺繼續(xù)加強(qiáng)，更何況精神影響肉體的力量，令人難以置信。有真病的人，亦有自以為病的人，更有自己致病的人。其次便是失�。簮矍榈氖�，事業(yè)的失敗，行動(dòng)的失敗。愿望受挫了，計(jì)劃擱淺了，機(jī)會(huì)錯(cuò)過了，希望毀滅了。但如果人們對(duì)于自己一生的事故，用更自由的精神去觀察時(shí)，往往會(huì)識(shí)得他們所未得到的，正是所不希冀的。我屢屢聽到作家們說：“我要寫某一部書，但我所過的生活不允許”，這是真情。但若他熱烈地要寫那部書，他定會(huì)過另一種生活。野心與貪心使我們與別人沖突，但還有更壞的災(zāi)禍的成因：即是和我們自己的沖突�！拔乙苍S做錯(cuò)了，也許自誤了，但我已竭盡所能……”當(dāng)我們回顧昨日的行為以至一生的行為而能說這種坦白的話時(shí)，那么，我們是幸福的。只要有此內(nèi)在的調(diào)和，多少苦惱都可消滅�？墒聦�(shí)告訴我們，自己與自己的協(xié)調(diào)是稀有的。我們中每個(gè)人的內(nèi)部都有一個(gè)“社會(huì)人”與情欲熾盛的“個(gè)人”，即靈與肉、神與獸。在此，蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”的教訓(xùn)就變得重要了。一個(gè)智慧之士，若欲達(dá)到寧?kù)o的境界，首先應(yīng)將使他思想變形的激情與回憶，回復(fù)成客觀的，可以與人交換向人傾吐的思想。此外，是幻想未來：在危險(xiǎn)未曾臨到先自害怕，先自想象危險(xiǎn)的境況，是“不幸”的又一原因。對(duì)于這些或?qū)嵲诨蚧孟氲牟�，有沒有逃避之所或補(bǔ)救的良方呢？最廣闊最仁慈的避難所是大自然。故旅行是救治精神病苦的良藥。痛苦的人所能棲息的另一處所，便是音樂世界。還有一種“幸福練習(xí)”雖不能積極產(chǎn)生幸福，卻能助你達(dá)到幸福。試舉幾條秘訣：——對(duì)于過去避免作過于深長(zhǎng)的沉思。對(duì)一切無可補(bǔ)救的事情，不要反復(fù)不已的咀嚼。精神應(yīng)時(shí)常加以沖刷、蕩滌、更新。無遺忘即無幸福�！竦臍g樂在于行動(dòng)之中。對(duì)于聰慧之士，行動(dòng)往往是為逃避思想，但這種逃避是合理的健全的�！x擇努力方向與你相同，并對(duì)你的行動(dòng)表示關(guān)心的環(huán)境�！灰胂竽切┻b遠(yuǎn)的無可預(yù)料的災(zāi)禍而自苦廣東省陽(yáng)東廣雅中學(xué)、陽(yáng)春實(shí)驗(yàn)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題
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