考試時(shí)間：150分鐘 分?jǐn)?shù)：150分 一、一般論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成后面題目。（每個(gè)2分，共6分）中華文明的歷史啟示（節(jié)選）袁行霈①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書(shū)》中就有這樣的話：“有容，德乃大。”（《周書(shū)?君陳》）意思是有所包容，所成就的功德才能巨大�！独献印芬舱f(shuō)：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久�！保ǖ谑�六章）意思是有所包容，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國(guó)人常用“海納百川”來(lái)形容一個(gè)人的氣度胸襟，這四個(gè)字也可以用來(lái)形容中華文明的品格。③越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長(zhǎng)江流域。越來(lái)越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長(zhǎng)江流域，還有許多文化遺存散布在全國(guó)各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明做出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引以為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開(kāi)辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁(yè)。④我們還可以以戰(zhàn)國(guó)和唐代為例進(jìn)一步說(shuō)明中華文明的包容性。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽(yáng)家等不同的學(xué)說(shuō)和流派多元共存，自由爭(zhēng)辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的包容性上�？鬃佑械茏尤�千，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子?滕文公章句下》），其他各家也各有自己的信徒或同道，這說(shuō)明社會(huì)的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個(gè)重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，重視以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣；等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國(guó)在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。（節(jié)選自《新華文摘》，略有改動(dòng)）【小題1】下列與“中華文明中統(tǒng)治者的包容性”沒(méi)有關(guān)系的一項(xiàng)是（　　）A．《尚書(shū)》中的“有容，?乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”是在告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來(lái)統(tǒng)治天下。B．為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者注重通過(guò)科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。C．蒙古族所建立的元朝，首次開(kāi)辟了我國(guó)南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世：這些都在一定程度上促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展。D．唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。【小題2】下列對(duì)“中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明”的解說(shuō)不符合文意的一項(xiàng)是（　�。〢．越來(lái)越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長(zhǎng)江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長(zhǎng)江流域外，還散布在全國(guó)各地。B．除定居于黃河、長(zhǎng)江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。C．契丹族建立了精美的山西應(yīng)縣木塔，日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)曾在唐朝任職，這些分別證明漢族以外的少數(shù)民族以及外國(guó)人為中華文明做出了重要貢獻(xiàn)。D．中華文明的演進(jìn)是多種文明因素按照“以華夏文明為核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍相互作用”的模式進(jìn)行整合的過(guò)程�！拘☆}3】下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（　�。〢．我國(guó)社會(huì)的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說(shuō)和流派多元共存、自由爭(zhēng)辯的局面。B．孔子有弟子三千，同時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其他各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大。C．作者認(rèn)為，包容是中華文明固有的思想，唯有包容文明才能不斷壯大。由此可見(jiàn)，華夏文明發(fā)展史上所有鼎盛階段都具有很大的包容性。D．唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說(shuō)明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩(shī)歌中就可見(jiàn)一斑�！敬鸢浮俊拘☆}1】C【小題2】C【小題3】D【解析】【小題1】試題分析：本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。"概念"是反映客觀事物的一般的和本質(zhì)屬性的思維形式,其語(yǔ)言表達(dá)形式是詞或詞組。"文中重要概念",是指對(duì)文章的思想、觀點(diǎn)、情感等起重要作用的概念。"二、古代詩(shī)文閱讀（共42分）（一）閱讀下面的文言文，完成后面題目。（每個(gè)2分，共6分） 王粲字仲宣，山陽(yáng)高平人也。曾祖父龔，祖父暢，皆為漢三公。父謙，為大將軍何進(jìn)長(zhǎng)使。以疾免，卒于家。 獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書(shū)籍文章，盡當(dāng)與之。”年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎，以西京擾亂。皆不就。乃之荊州依劉表。表以粲貌寢而體弱通倪，不甚重也。表卒。粲勸表子琮令歸太祖。太祖辟為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。太祖置酒漢濱，粲奉觴賀曰：“方今袁紹起河北，仗大眾，志兼天下，然好賢而不能用，故奇士去之。劉表雍容荊楚，坐觀時(shí)變。自以為西伯可規(guī)。士之避亂荊州者，皆海內(nèi)之俊杰也。表不知所任，故國(guó)危而無(wú)輔。明公定冀州之日，下車即繕其甲卒，收其豪杰而用之？以橫行天下。及平江漢，引其賢俊，而置之列位，使海內(nèi)回心，望風(fēng)而愿治，文武并用，英雄畢力，此三互之舉也�！焙筮w軍謀祭酒。魏國(guó)既建，拜侍中。博物多識(shí)，問(wèn)無(wú)不對(duì)。時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之。初，粲與人共行，讀道邊碑。人問(wèn)曰：“卿能誦乎？”曰：“能。”因使背而誦之，不失一字。觀人圍棋，局壞，粲為覆之。棋者不信，以?蓋局，使更以他局為之。用相比校，不誤一道。其強(qiáng)記默識(shí)如此。性善算，作算術(shù)，略盡其理。善屬文，舉筆便成，無(wú)所改定。時(shí)人常以為宿構(gòu)；然復(fù)精意覃思，亦不能加也。著詩(shī)、賦、論、議垂六十篇。建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時(shí)年四十一。粲二子，為魏諷所引，誅。后絕。 《三國(guó)志?魏志》 【小題1】對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．以西京擾亂，皆不就 就：就任 B．時(shí)舊儀廢弛，興造制度，粲恒典之 典：掌管，主持 C．著詩(shī)、賦、論、議垂六十篇 垂：流傳 D．為魏諷所引 引：牽連【小題2】以下各組句子中，全部表現(xiàn)王粲“有異才”的一組是（ ） ①左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之 ②聞粲在門，倒屣迎之 ③年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚 ④乃之荊州依劉表 ⑤年十七，司徒辟，詔除黃門侍郎 ⑥善屬文，舉筆便成 A．①③④ B．②⑤⑥ C．①④⑥ D．②③⑤【小題3】下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．王粲年紀(jì)還不大，就備受當(dāng)時(shí)的名人蔡邕的贊賞推重，而荊州刺史劉表卻認(rèn)為他隨隨便便不拘小節(jié)不太看重他。 B．王粲借敬酒的機(jī)會(huì)，向太祖分析形勢(shì)：袁紹喜愛(ài)賢才卻不能任用，劉表?yè)碛匈t才卻不懂任用，只有太祖能招引賢才并任用賢才。 C．王粲博聞強(qiáng)記，碑文過(guò)目不忘，擅長(zhǎng)撰寫(xiě)文章，當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他的文章是事先寫(xiě)好的，不能再增加文字。D．雖是寫(xiě)史，強(qiáng)調(diào)客觀，但是作者在文章最后寫(xiě)王粲的結(jié)局時(shí)還是自然地流露出自己的婉惜之情和憐惜之意�！拘☆}2】定了長(zhǎng)江、漢水，招納有才能的人而安置他們的職位，讓天下人歸心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到（您的善政）而希望天下太平，文臣武將都被任用，英雄竭盡全力，這是夏、商、周三代開(kāi)國(guó)之君的措施啊�！焙髞�(lái)王粲被調(diào)動(dòng)官職（二）課內(nèi)文言文重點(diǎn)知識(shí)考查。（每個(gè)1分，共10分）7．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其它三項(xiàng)的一項(xiàng)是A、以暴露百姓之骨于中原。B、潔其居，美其服，飽其食C、夫差恥吾君于諸侯之國(guó)。D、必廟禮之。8．下列各項(xiàng)中的“請(qǐng)”意義與用法與例句不相同的一項(xiàng)是（ ） 例：其有敢不盡力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)。 A．今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之。 B．請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。 C．此則寡人之罪也，寡人請(qǐng)更。D．請(qǐng)問(wèn)您貴姓�！敬鸢浮緽9．對(duì)加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是 [ ] A．入而徐趨 趨：小步快走B．至而自謝 謝：道歉C．持其踵為之泣 泣：放聲大哭D(zhuǎn)．微獨(dú)趙，諸侯有在者乎 微獨(dú)：不僅10．指出下列句子中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三句的一項(xiàng)。 [ ] A．則為之計(jì)深遠(yuǎn)B．必以長(zhǎng)安君為質(zhì) C．老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也D．于是為長(zhǎng)安君約車百乘【答案】B 【解析】11、下面句子中“而”字表示關(guān)系不相同的一項(xiàng)是A、酈元之所見(jiàn)聞殆與余同，而言之不詳B、漁工水師雖知而不能言C、蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。D、而陋者乃以考擊而求之12、下列各句中句式與其他各句不相同的一項(xiàng)是（ ） A．不然，籍何以至此？ B．古之人不余欺也 C．石之鏗然有聲者，所在皆是也 D．自書(shū)典所記，未之有也 裝句”，即指文言文中一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。分析可知：C．定【解析版】河北省冀州中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末考試試題（語(yǔ)文）
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