垮(。┡_ 蛻(。┳儭 £愐。ā。 ±铖矗ā。
? ? ? ?
柳耆(。┣洹 砷樱ā。 ≌d(。┍I 寒磣(。
? ? ? ?
二、根據(jù)注音寫出漢字。
qiān( )就 shēn(。┦
chán(。┳凇 √搘àng(。
cēncT(。╁e落 yí(。┖蛨@
三、解釋下列詞語或句子。
1.出奇制勝:
2.蜂擁而上:
3.奇文共欣賞,疑義相與析:
4.分水嶺:
5.不知子都之姣者,無目者也:
6.口之于味也,有同嗜焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉:
7.氣盛言宜:
四、下面這段文字。并回答問題。
陶淵明有“奇文共欣賞,疑義相與析”的詩句,那是一些“素心人”的樂事,“素心人”當(dāng)然是雅人,也就是士大夫。這兩句詩后來凝結(jié)成“賞奇析疑”一個成語,“賞奇析疑”是一種雅事,俗人的小市民和農(nóng)家子弟是沒有份兒的。然而又出現(xiàn)了“雅俗共賞”這一個成語,“共賞”顯然是“共欣賞”的簡化,可是這是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣賞,那欣賞的大概不會還是“奇文”罷。這句成語不知道起于什么時代,從語氣看來,似乎雅人多少得理會到甚至遷就著俗人的樣子,這大概是在宋朝或者更后罷。
1.“可是這是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣賞,那欣賞的大概不會還是‘奇文’罷”中,作者運(yùn)用“大概”而不是“應(yīng)該”,這是為什么?“那欣賞的大概不會還是‘奇文’罷”,那欣賞的是什么“文”呢?
答:
2.在朱自清看來,“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn),這個標(biāo)準(zhǔn)是什么?
答:
五、下面這段文字.并回答問題。
單就玩意兒而論,“雅俗共賞”雖然是以雅化的標(biāo)準(zhǔn)為主,“共賞”者卻以俗人為主。固然,這在雅方得降低一些,在俗方也得提高一些,要“俗不傷雅”才成;雅方看來太俗,以至于“俗不可耐”的,是不能“共賞”的。但是在什么條件之下才會讓俗人所“賞”的,雅人也能來“共賞”呢?我們想起了“有目共賞”這句話。孟子說過“不知子都之姣者,無目者也”,“有目”是反過來說,“共賞”還是陶詩“共欣賞”的意思。子都的美貌,有眼睛的都容易辨別,自然也就能“共賞”了。孟子接著說:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉!边@說的是人之常情,也就是所謂人情不相遠(yuǎn)。但是這不相遠(yuǎn)似乎只限于一些具體的、常識的、現(xiàn)實(shí)的事物和趣味。譬如北平罷,故宮和頤和園,包括建筑,風(fēng)景和陳列的工藝品,似乎是“雅俗共賞”的,天橋在雅人的眼中似乎就有些太俗了。說到文章,俗人所能“賞”的也只是常識的,現(xiàn)實(shí)的。后漢的王充出身是俗人,他多多少少代表俗人說話,反對難懂而不切實(shí)用的辭賦,卻贊美公文能手。公文這東西關(guān)系雅俗的現(xiàn)實(shí)利益,始終是不曾完全雅化了的。再說后來的小說和戲劇,有的雅人說《西廂記》誨淫,《水滸傳》誨盜,這是“高論”。實(shí)際上這一部戲劇和這一部小說都是“雅俗共賞”的作品!段鲙洝窡o視了傳統(tǒng)的禮教,《水滸傳》無視了傳統(tǒng)的忠德,然而“男女”是“人之大欲”之一,“官逼民反”,也是人之常情,梁山泊的英雄正是被壓迫的人民所想望的。俗人固然同情這些,一部分的雅人,跟俗人相距還不太遠(yuǎn)的,也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感,一種趣味,可并不是低級趣味;這是有關(guān)系的,也未嘗不是有節(jié)制的!罢d淫”“誨盜”只是代表統(tǒng)治者的利益的說話。
十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個新時代,新時代給我們帶來了新文化,產(chǎn)生了我們的知識階級。這知識階級跟從前的讀書人不大一樣,包括了更多的從民間來的分子,他們漸漸跟統(tǒng)治者拆伙而走向民間。于是乎有了白話正宗的新文學(xué),詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)的地位。還有種種歐化的新藝術(shù)。這種文學(xué)和藝術(shù)卻并不能讓小市民來“共賞”,不用說農(nóng)工大眾。于是乎有人指出這是新紳士也就是新雅人的歐化,不管一般人能夠了解欣賞與否。他們提倡“大眾語”運(yùn)動。但是時機(jī)還沒有成熟,結(jié)果不顯著?箲(zhàn)以來又有“通俗化”運(yùn)動,這個運(yùn)動并已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)向大眾化!巴ㄋ谆边分別雅俗,還是“雅俗共賞”的路,大眾化卻更進(jìn)一步要達(dá)到那沒有雅俗之分,只有“共賞”的局面。這大概也會是所謂由量變到質(zhì)變罷。
1.朱自清先生認(rèn)為,怎樣才能達(dá)到“雅俗共賞”呢?
答:
2.朱自清先生認(rèn)為,在議論“雅俗共賞”的心理基礎(chǔ)——“共同美”時,朱自清提出了他所理解的欣賞“條件”,這條件是什么?
答:
3.在朱自清先生看來,為什么說《西廂記》與《水滸傳》正是“雅俗共賞”的作品?
答:
4.朱自清先生的這種觀點(diǎn),對今天的小說創(chuàng)作來說,能夠給出一點(diǎn)不同的啟發(fā)的,你能說說嗎?
答:
本文來自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/74128.html
相關(guān)閱讀:高二語文暑假基礎(chǔ)練習(xí)題