合肥一六八中學(xué)第一學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘 滿分150分）本試卷分為第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。將答案填寫(xiě)在答題卷的相應(yīng)位置，在試卷上答題視為無(wú)效。 第Ⅰ卷（閱讀題 共66分）一、（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國(guó)書(shū)法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史紀(jì)元。那么，這應(yīng)是一條怎樣的發(fā)展路徑？?中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類(lèi)文化多樣性、人類(lèi)文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任。這種遺產(chǎn)的破壞、扭曲、損害與滅絕，不僅僅是對(duì)一國(guó)文化的傷害，也是對(duì)人類(lèi)文明的褻瀆。中國(guó)書(shū)法的發(fā)展有責(zé)任加大向世界人民的傳播、交流和共享的進(jìn)程�！叭祟�(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的身份使中國(guó)書(shū)法的對(duì)外傳播獲得了更便利、更高端的平臺(tái)。積極推介、傳播中國(guó)書(shū)法，特別是在海外傳播中國(guó)書(shū)法，是后申遺時(shí)代中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要路徑之一。同時(shí)，我們一定要維護(hù)書(shū)法的歷史傳承，絕對(duì)不能離開(kāi)自身的歷史，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化與歷史的一脈相承。堅(jiān)持“非遺”原則，并不是完全排斥書(shū)法的藝術(shù)創(chuàng)新，而強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)書(shū)法作為“遺產(chǎn)”時(shí)，它的主體必須是從傳統(tǒng)中來(lái)的。沒(méi)有任何傳統(tǒng)根基的書(shū)法，不能稱之為“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，而只能稱之為別的什么“藝術(shù)”。當(dāng)然，中國(guó)書(shū)法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書(shū)體必須依然存活于當(dāng)代書(shū)家的書(shū)寫(xiě)中，書(shū)法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書(shū)家人才輩出，書(shū)法活在當(dāng)下，書(shū)法流傳不絕，書(shū)法依然為人書(shū)寫(xiě)，一切機(jī)器的、印刷的、電腦的、設(shè)計(jì)的、制作的、制造的“書(shū)法”或“書(shū)法式書(shū)寫(xiě)”都不是真正的可以作為“非遺”的書(shū)法，至少不是書(shū)法的主體。因此，書(shū)法史的整理、研究、書(shū)寫(xiě)必須得到高度重視，書(shū)法史中的體裁史、人物史、書(shū)風(fēng)史、書(shū)論史、斷代史、通史、簡(jiǎn)史、專(zhuān)史（碑史、帖史）等，都應(yīng)有專(zhuān)門(mén)的研究匯聚。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)鋼筆和電腦的時(shí)代，毛筆的實(shí)用性書(shū)寫(xiě)被普遍放棄，書(shū)法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異�？墒�，在當(dāng)下社會(huì)中，許多非大家非名手的書(shū)法作品被抬到很高的地位，使當(dāng)代書(shū)法史黯然無(wú)光，使當(dāng)代書(shū)法家貽笑歷史魚(yú)龍混雜。書(shū)法一百年間遭遇的變局比任何一種中國(guó)藝術(shù)形式都更加劇烈。在文化斷層尚未填補(bǔ)的當(dāng)下，書(shū)法最容易在全民性放棄、全民性喜新厭舊中失落，從而全面衰敗。這就是書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特的歷史悲喜劇。那些急于讓中國(guó)書(shū)法走向世界的人們，往往對(duì)中國(guó)書(shū)法不能輕易地在中西之間廣泛交流交往而自卑、自責(zé)，甚至自嘲自賤。他們沒(méi)有看到的是，這一點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)法最可貴的文化品質(zhì)和品性，是中國(guó)書(shū)法特立獨(dú)行的標(biāo)志之一，是中國(guó)書(shū)法將來(lái)為中國(guó)文化爭(zhēng)得最大榮譽(yù)和最廣泛尊崇的文化個(gè)性。中國(guó)書(shū)法的文化光榮不僅在于它幾千年的文明史，更在于它今后幾百年幾千年對(duì)全世界的文化吸引力、征服力。所以，中國(guó)書(shū)法今后的發(fā)展，并不是屈尊低就外人的好奇和滿足的粗糙粗鄙的書(shū)寫(xiě)與書(shū)寫(xiě)表演，而是堅(jiān)守它的文化個(gè)性，保持它的文化尊貴與高貴品性，維護(hù)它的文化神圣神奇神秘和博大精深。（原文有刪改）1、下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A.我們保護(hù)中國(guó)書(shū)法，傳承中國(guó)書(shū)法，創(chuàng)新中國(guó)書(shū)法，就是在保護(hù)、傳承、創(chuàng)新人類(lèi)文化。B.中國(guó)書(shū)法是人類(lèi)非文化物質(zhì)遺產(chǎn)代表作之一，它的保護(hù)、傳承、發(fā)展是人類(lèi)的共同責(zé)任。C.當(dāng)前最重要的任務(wù)是向海外傳播中國(guó)書(shū)法，這也是中國(guó)書(shū)法走發(fā)展創(chuàng)新之路的必然選擇。D.對(duì)中國(guó)書(shū)法的動(dòng)態(tài)傳承可以這樣理解：各種書(shū)體都必須代有傳承且依然活在當(dāng)代人筆下。2、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.文章呼吁要高度重視書(shū)法史的整理、研究與書(shū)寫(xiě)，對(duì)當(dāng)代書(shū)法作品有準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，以期使當(dāng)代書(shū)法獲得其應(yīng)有的地位。B.從書(shū)法發(fā)展角度看，機(jī)器的、印刷的、電腦制作的“書(shū)法”或“書(shū)法式書(shū)寫(xiě)”雖不是書(shū)法主體，但也是書(shū)法的一種創(chuàng)新。C.中國(guó)書(shū)法一百年來(lái)的遭遇，其變化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他任何一種中國(guó)藝術(shù)形式，其未來(lái)命運(yùn)還將會(huì)是難以把握的。D.倘若以滿足他人好奇心理為目的，把書(shū)法作為一種粗糙的書(shū)寫(xiě)和表演，那么它本身所具有的獨(dú)特個(gè)性將會(huì)喪失。3、下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A.第一自然段根據(jù)當(dāng)前中國(guó)書(shū)法的文化地位以及發(fā)展的新形勢(shì)提出了問(wèn)題，既引人思考，也引出了話題。B.文章的二、三兩段從正反兩個(gè)方面闡述了中國(guó)書(shū)法在新形勢(shì)下既要保持歷史傳統(tǒng)也要進(jìn)行動(dòng)態(tài)的傳承。C.文章最后兩段既指出了當(dāng)前中國(guó)書(shū)法發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，也指出應(yīng)在堅(jiān)持文化個(gè)性的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展。D.本文按照引、析、結(jié)的思路，闡述了中國(guó)書(shū)法在后申遺時(shí)代應(yīng)如何傳承發(fā)展及向世界推介傳播的觀點(diǎn)。二、（33分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。傳是樓記〔清〕汪琬昆山徐健庵先生，筑樓于所居之后，凡七楹。間命工?木為櫥，貯書(shū)若干萬(wàn)卷，區(qū)為經(jīng)史子集四種。經(jīng)則傳注義疏之書(shū)附焉；史則日錄、家乘、山經(jīng)、野史之書(shū)附焉；子則附以卜筮、醫(yī)藥之書(shū)；集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書(shū)。凡為櫥者七十有二，部居類(lèi)匯，各以其次，素標(biāo)緗帙，啟鑰燦然。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲撸坑麄髌渫撂镓涁?cái)，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊?之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池臺(tái)榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？”因指書(shū)而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！”遂名其樓為“傳是”，而問(wèn)記于琬。琬衰病不及為，則先生屢書(shū)督之，最后復(fù)于先生曰：甚矣，書(shū)之多厄也！由漢氏以來(lái)，人主往往重官賞以購(gòu)之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕?shù)浿�。然且裒聚未幾，而輒至于散佚，以是知藏書(shū)之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而弗守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實(shí)，是則呻?記誦之學(xué)所為嘩眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡也，約之而非保殘安陋也。善讀書(shū)者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源，無(wú)不探也；明體以適用，無(wú)不達(dá)也。尊所聞，行所知，非善讀書(shū)者而能如是乎�。ㄓ袆h改）4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （ ） （3分）A. 各以其次，素標(biāo)緗帙 次：次數(shù)B. 蓋嘗慨夫?yàn)槿酥缸嬲?慨：嘆息C. 又往往厚金帛以易之 易：交換D. 或口與躬違，心與跡忤 跡：行為5、下列加點(diǎn)的字意義與用法相同的一項(xiàng)是 （ ） （3分）A. ①故以清白起家 ②舟遙遙以輕?B. ①集則附以樂(lè)府、詩(shī)余之書(shū) ②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤C. ①最后復(fù)于先生曰 ②儼驂?于上路D. ①采其華而忘其實(shí) ②舉世非之而不加沮6、下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （3分）A. 作者描述徐健庵造樓藏書(shū)的言行，交代了“傳是樓的來(lái)歷。B.婁主任認(rèn)為把書(shū)傳給子孫更有價(jià)值，因此汪琬將樓命名為“傳是樓”。C.文章由藏書(shū)寫(xiě)到守書(shū)，再寫(xiě)到讀樹(shù)，由表及里，思想有深度，啟人深思。D.因?yàn)樯�，為樓主人�?xiě)記的事一拖再拖，最后在樓主人的催促下才完成。7、把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉？因指書(shū)而欣然笑曰：“所傳者惟是矣！” （5分）（2）琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。（5分）閱讀詩(shī)歌，完成8-9題。鷓鴣天① 陸游懶向青門(mén)學(xué)種瓜②，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。 歌縹緲，虜嘔啞，酒如清露鮮如花。逢人問(wèn)道歸何處，笑指船兒此是家�！咀ⅰ竣偾涝辏�1165）夏，陸游調(diào)任隆興（治所在今江西南昌）通判；二年春，以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，被免職歸家。這首詞就是這一年歸家初期寫(xiě)的。②“青門(mén)學(xué)種瓜”指學(xué)漢初的邵平在長(zhǎng)安青門(mén)外種瓜。指隱居不當(dāng)官以示清高（閱讀下面的文字，完成題。（2分）鐵 圈〔俄〕索洛杜布一天清晨，一位婦人帶著一個(gè)4歲的小男孩在郊區(qū)的街道上散步。那孩子天真活潑，面色緋紅。那婦人年齡不大，穿著考究。她一邊幸福地微笑著，一邊細(xì)心地照看著自己的兒子。孩子正在滾著一個(gè)黃色的大鐵圈，他穿著短褲，揮動(dòng)著棍棒歡快地笑著，跟在鐵圈后面跑。他把棒子舉得高高的，本來(lái)沒(méi)有那種必要，可他就是那么做的。真開(kāi)心！方才他還沒(méi)有鐵圈，可是現(xiàn)在有了，真叫人高興！一個(gè)雙手粗糙、衣服襤褸的老頭，身體緊靠柵欄站在十字路口，好讓那女人和小孩走過(guò)去。老頭用那昏花的兩眼凝視著孩子，臉上露出呆癡的笑容�！耙粋�(gè)富戶人家的公子”，老頭心里思忖道，“是個(gè)好孩子，你看他多么天真可愛(ài)，畢竟是闊人家的孩子！”當(dāng)他——這個(gè)老頭兒——還是個(gè)孩子的時(shí)候，他過(guò)的是苦難的日子。即使現(xiàn)在，他雖然不再挨打受餓了，但生活還談不上美好。在他的孩提時(shí)代，他過(guò)的是挨打受罵、饑寒交迫的生活。那時(shí)，他沒(méi)有鐵圈，也沒(méi)有其他這類(lèi)闊少爺?shù)耐婢摺Ｋ麄�(gè)一生都是在艱辛困苦中度過(guò)的。他沒(méi)有什么值得回憶的事，也沒(méi)有一件讓人高興的事。他咧開(kāi)沒(méi)有牙齒的嘴朝那小孩微笑著，心里不禁產(chǎn)生了嫉妒。心想：“這種玩藝沒(méi)有意思�！奔刀视洲D(zhuǎn)而變成了煩惱。于是他回到工作的地方——一家他從幼年起一直工作到現(xiàn)在的工廠。那小孩邊跑邊笑追逐鐵圈的情景縈繞在他的腦際，不管機(jī)器聲多么嘈雜，他都忘不了那個(gè)孩子和鐵圈，晚上也總夢(mèng)見(jiàn)他們。第二天早晨，他又做起白日夢(mèng)來(lái)。機(jī)器隆隆的響，工作機(jī)械單調(diào)，沒(méi)有必要過(guò)多操心，再說(shuō)安徽省合肥一六八中學(xué)高二上學(xué)期期中考試（語(yǔ)文）
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