試卷類(lèi)型：A高 三 年 級(jí) 考試．1歷 史 試 題本試卷第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，第Ⅰ卷1至6頁(yè)，第Ⅱ卷7至10頁(yè)。滿分為100分，答題時(shí)間90分鐘．第Ⅰ卷(選擇題共5045分)本卷共30小題，每小題1．5分。共45分。在每小題所列的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．對(duì)下表中國(guó)古代兩大選官制度的信息解讀正確的是類(lèi)別察舉制科舉制依據(jù)品德、學(xué)問(wèn)、議政能力“以文取士”方式長(zhǎng)官舉薦自由報(bào)考A．察舉制強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)銪．科舉制注重科技素養(yǎng)C．察舉制是中國(guó)古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)D�？婆e制不利于統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大【答案】A解析：考察古代中國(guó)的選官制度。漢代實(shí)行察舉制、征辟制，選官依據(jù)是品德、學(xué)問(wèn)、議政能力，即需才學(xué)兼?zhèn)洹Ｋ逄浦撩髑鍖?shí)行科舉制，科舉制注重“以文取士”而非科技素養(yǎng)，是中國(guó)古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)，有利于統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大。2．某小組在對(duì)占代中斟一朝代開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)時(shí)曾搜集到以下一條重要史料：“我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相”。該小組所研究的朝代A．打破了長(zhǎng)期實(shí)行的世卿世祿制度B．開(kāi)始采取分割相權(quán)的方式加強(qiáng)皇權(quán)C．以?xún)?nèi)閣制為載體的代議制形成D．儒學(xué)思想已逐漸趨于僵化【答案】D解析：考察古代中國(guó)——明代。材料可以看出該朝為明代，明清時(shí)期以宋明理學(xué)為代表的儒家思想已經(jīng)漸趨強(qiáng)化，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的軍功爵制度打破了長(zhǎng)期實(shí)行的世卿世祿制度，唐代三省六部制開(kāi)始采取分割相權(quán)的方式加強(qiáng)皇權(quán)，中國(guó)的內(nèi)閣制是為專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)的。3．某同學(xué)撰寫(xiě)研究性學(xué)習(xí)論文時(shí)．在“參考文獻(xiàn)”中列出了以下幾篇文章(書(shū)籍)。據(jù)此判斷，該研究論文的題目應(yīng)該是①《地理與文明之間的關(guān)系》 ②《希臘城邦制度與民主政治》③《寬松自由的社會(huì)環(huán)境與古希臘文明》④《獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化》A．有利的地理環(huán)境孕育了古希臘政治文明B．古希臘城邦孕育了平等互利的觀念C．古希臘民主政治文明產(chǎn)生的條件D．希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系【答案】C解析：本題考查了古希臘自然地理環(huán)境與城邦制度與希臘民主政治文明產(chǎn)生之間的關(guān)系。根據(jù)教材所學(xué)可知希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度，對(duì)古希臘文明的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從參考文獻(xiàn)所選文章（書(shū)籍）較容易判斷選D項(xiàng)。A．1927～1929年，股市上漲過(guò)快加劇了金融市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)B．1929年，紐約股市崩潰直接導(dǎo)致股市下跌C．1930～1932年．股市持續(xù)下跌主要是因?yàn)楹�佛�?jiān)持自由放任政策D．1932年，股市上漲主要是因?yàn)榱_斯福開(kāi)始推行新政【答案】D解析：考察近代世界——1929年到1933年資本主義經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。羅斯福在1933年上臺(tái)，開(kāi)始推行新政。13．上世紀(jì)20年代初，列寧在蘇維埃俄國(guó)提出新經(jīng)濟(jì)政策，毛澤東開(kāi)創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路：30年代羅斯福在美國(guó)推行“新政”；90年代鄧小平在巾國(guó)倡導(dǎo)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它們反映的共同的本質(zhì)問(wèn)題是A．社會(huì)主義和資本主義的經(jīng)濟(jì)政策是完全對(duì)立的B．社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分C．“實(shí)事求是”這一人類(lèi)智慧的意義是世界性的D．杰出人物決定了歷史的發(fā)展趨勢(shì)【答案】C解析：考察學(xué)生的分析判斷能力和唯物史觀。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策、毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”、羅斯福的新政以及鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，都適應(yīng)了各國(guó)的國(guó)情，取得了成效，體現(xiàn)了實(shí)事求是的原則。14．下表反映了中國(guó)華北某地1954年和1957年農(nóng)村集體和農(nóng)民占有土地的比重。導(dǎo)致這一變化的主要原因是1954（%）1957（%）貧農(nóng)、中農(nóng)91.42.7集體8.697.3A．土地改革的完成C．人民公社化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展B．農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的完成D．“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)【答案】B解析：考察現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。注意表格時(shí)間，土地改革在1952年完成，人民公社化運(yùn)動(dòng)在1958年，大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)是在1958年，1953——1956年農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造完成，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的完成。15．觀察右面的中國(guó)《1957—1965年國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)走勢(shì)圖》，導(dǎo)致這種巨大變化的主要因素有A．“一五”計(jì)劃、三大改造B．三大改造、中共“八大”C．人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”D．“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整【答案】D解析：考察現(xiàn)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。注意題干時(shí)間1957——1965年，三大改造1956年完成，中共八大在1956年召開(kāi)，文革是1966——1976年。16．1965年法圈總統(tǒng)戴高樂(lè)曾說(shuō)：“美國(guó)享受著美元所創(chuàng)造的超級(jí)特權(quán)和不流眼淚的赤字。她用一錢(qián)不值的廢紙去掠奪其他民族的資源和工廠。”材料反映了A．世界貨幣體系內(nèi)部的歐美矛盾 B．戰(zhàn)后西歐國(guó)家普遍衰落的困境C．美國(guó)在世界貿(mào)易中失去支配地位 D．布雷頓森林體系已經(jīng)趨向崩潰【答案】A解析：考察二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成。通過(guò)布雷頓森里體系，建立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系，材料體現(xiàn)了法國(guó)對(duì)美元特殊地位的不滿，反映了世界貨幣體系內(nèi)部的歐美矛盾。17．史書(shū)記載．西漢宣帝年間發(fā)生一次日食．漢宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異”．以戒朕躬．是朕之不逮、吏之不稱(chēng)也�！睗h宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了哪種主張A．罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) B．大一統(tǒng)C．天人感應(yīng) D．君權(quán)神授【答案】C解析：考察古代中國(guó)儒家思想的演變。西漢時(shí)期漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”確立董仲舒建立的新儒學(xué)的統(tǒng)治地位。材料體現(xiàn)“皇天見(jiàn)異”與政治統(tǒng)治的關(guān)系，體現(xiàn)了新儒學(xué)天人感應(yīng)的思想。18.下圖是儒家思想在古代中國(guó)發(fā)展示意圖，下列對(duì)a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析不正確的是A．a(chǎn)處：秦朝“焚書(shū)坑儒” B．b處：西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．c處：魏晉南北朝隋唐“三教合一” D．d處：明朝思想批判的推動(dòng)【答案】D解析：考察古代中國(guó)儒家思想的演變。D處出現(xiàn)高潮，應(yīng)該是宋明理學(xué)的產(chǎn)生促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展，明清批判思想則削弱了明清時(shí)期儒家思想的影響。秦朝“焚書(shū)坑儒”，儒學(xué)發(fā)展處于最低谷；西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)確立獨(dú)尊地位，出現(xiàn)發(fā)展高潮；魏晉南北朝隋唐時(shí)期“三教合一”，儒學(xué)受到道教和佛教沖擊。上述四種字體出現(xiàn)的先后順序是A．①②③④ B．①④③② C.①②④③　　D.①③②④【答案】B解析：考察古代中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)。①為商代甲骨文，②唐朝時(shí)期的楷書(shū)，③為秦漢隸書(shū)，④秦代小篆。20．莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后認(rèn)為，自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》的影響。清代文學(xué)家蒲松齡在創(chuàng)作中-A．正面描繪中國(guó)商人的形象 B．以山東方言表故圈之思C．刻畫(huà)青年男女的叛逆性格 D．借鬼魅世界寫(xiě)人間好惡【答案】D解析：考察古代中國(guó)文學(xué)——明清小說(shuō)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《聊齋志異》的特點(diǎn)是借鬼魅世界寫(xiě)人間好惡。21．下表是16-17世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表，從中能夠分析得出的信息有姓名生卒年代著作李時(shí)珍1518-1593《本草綱目》徐光啟1562-1633《農(nóng)政全書(shū)》徐霞客1586-1641《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587-？《天工開(kāi)場(chǎng)》①中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段②當(dāng)時(shí)中國(guó)科技成就與社會(huì)生產(chǎn)和生活密切相關(guān)③當(dāng)時(shí)中國(guó)科技在研究方法上主要采取整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法④當(dāng)時(shí)中國(guó)科技吸取了西方近代自然科學(xué)的成就A．①②③ B．②③④c．①②④ D．①③④【答案】A解析：考察古代中國(guó)的科技及特點(diǎn)。16——17世紀(jì)中國(guó)處于明清時(shí)期，即封建社會(huì)后期，該時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)科技中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段、當(dāng)時(shí)中國(guó)科技成就與社會(huì)生產(chǎn)和生活密切相關(guān)、當(dāng)時(shí)中國(guó)科技在研究方法上主要采取整理典籍和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方法，而④只是在《農(nóng)政全書(shū)》中有所體現(xiàn)。22．與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對(duì)“人”的研究進(jìn)一步深化。主要體現(xiàn)在A．人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體B．人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)來(lái)自感覺(jué)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有認(rèn)知C．知識(shí)即美德，道德和知識(shí)合二為一D．人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非【答案】C解析：考察古代西方人文主義的起源。蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)，提出了“認(rèn)識(shí)人自己”、“知識(shí)即美德”的命題。23．有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于A．利用宗教反對(duì)封建思想B．通過(guò)著書(shū)立說(shuō)表達(dá)思想C．組織團(tuán)體宣傳新思想D．借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想【答案】D解析：考察近代世界的文藝復(fù)興和中國(guó)的維新運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興借古希臘羅馬文化宣言資產(chǎn)階級(jí)文化，維新運(yùn)動(dòng)把西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)與傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，所以二者都有借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想的特點(diǎn)。24．雕塑家羅丹(1840—1917年)在博物館面對(duì)一些人物塑像時(shí)說(shuō)：“瞧!伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格。”依你的推論，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”主要指的址A．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)B．以理性的方法，思考人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象C．提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法D．傾向自由、平等、反對(duì)君主政體【答案】B解析：本題考查近代世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義發(fā)展到理性主義階段，“十八世紀(jì)諸人物的共同性格史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋【答案】A解析：考察現(xiàn)代中國(guó)的文化教育。材料體現(xiàn)周恩來(lái)反對(duì)將學(xué)術(shù)問(wèn)題政治化，體現(xiàn)了1956年提出的雙百方針精神。第Ⅱ卷(非選擇題共55分)本卷共4小題，第31題14分，第32題14分，第33題13分。第34題14分。31．閱讀下列材料：材料一材料二 宋朝的發(fā)展軌跡上，承載著晚唐五代以來(lái)太過(guò)沉重的歷史教訓(xùn)�！白孀谥�法”立意于防范“意外倉(cāng)促之變”，以制度的平緩調(diào)適保證政治的穩(wěn)定。這一方針，有效地杜絕了內(nèi)部的重大變局，使得宋代以后，中國(guó)歷史上再?zèng)]有出現(xiàn)通過(guò)兵變或所謂“禪讓”等方式篡取中央政權(quán)而成功者，也沒(méi)有發(fā)生嚴(yán)重的地方分裂割據(jù)局面�！�—《創(chuàng)新與守舊，名題精品解析：山東省泰安市屆高三上學(xué)期期末考試（歷史）
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