一、（18分，每小題3分）1、下列詞語中加點的字，讀音完全正確的一組是（　　）A．踱步（duó） 一椽（chuán） 纖細(xì)（qiān） 婀娜多姿（ē）B．否泰（pǐ） 平仄（zè） 酣眠（hān） 妖童媛女（yuàn）C．畝產(chǎn)（mǒu） 錢帛（bó） 涸轍（zhè） 混混沌沌（hùn）D．參差（cēn） 夾襖（ji�。� 桀驁（ào） 殞身不恤（xù）2、下列詞語沒有錯別字的一組是（　�。〢．蛾眉　寥落　諜血　青青子衿B．頹廢　孔隙 漪郁 蓊蓊郁郁C．渺茫 班駁 赍錢 集思廣益D．靡費 攀緣 嘶叫 管窺蠡測3、下列各句中加點的詞語使用正確的一項是( ) A．不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自已的深情。 B．我本來對那里的情況不熟悉，你卻硬要派我去，這不是差強(qiáng)人意嗎？ C．對于孩子的毛病，他總是不以為然，覺得這些毛病無關(guān)緊要，不必大驚小怪。 D．在如何開展研究性學(xué)習(xí)活動的討論會上，同學(xué)們廣開言路，各抒己見，既表現(xiàn)出較強(qiáng)的思維能力，又顯現(xiàn)出豐厚的文化底蘊。試題分析：B“差強(qiáng)人意”，大體上還能使人滿意。C項“不以為然”，不認(rèn)為是對的；D“廣開言路”，指盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運用E。4、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（　　）（1）毋庸　　　　，法蘭西優(yōu)秀的民族文化是人類歷史上的一筆寶貴財富。（2）塘中的月色并不均勻；但光與影有著　　　　的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。（3）當(dāng)浮力大于物體所受的重力時，物體上浮，　　　物體下沉。A、置疑　和諧　否則　　　B、質(zhì)疑　柔和　反之C、質(zhì)疑　柔和　否則　　　D、置疑　和諧　反之5、下列各句中，沒有語病的一句是（　　）A．江西東鄉(xiāng)縣、湖北宜昌市伍家崗區(qū)、云南昆明市官渡區(qū)發(fā)現(xiàn)了疑似高致病性禽流感，疫情發(fā)生后，當(dāng)?shù)卣�府立即采取了捕殺和緊急強(qiáng)制免疫，疫情已得到控制。 B．古城淮安歷史悠久，鐘靈毓秀，洪澤湖、鐵山寺、明祖陵、周恩來故居等名勝古跡無不以流光溢彩的風(fēng)姿為中外游人所傾倒。C．當(dāng)今社會中，信用缺失已成為一種普遍性的社會現(xiàn)象，它擾亂了市場秩序，降低了經(jīng)濟(jì)運行效率，使企業(yè)難以正常地發(fā)展，對整個社會貽害無窮。 ?D．臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。6、下列關(guān)于名著的表述，有錯誤的一項是（ ）A．覺新是一個充滿朝氣的叛逆者的典型。他在五四思潮的沖擊下覺醒，他參加學(xué)生運動，向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛情，幫助覺民逃婚，從家里出走，到外面尋找新生活。（《家》）B．法院決定逮捕愛斯梅拉達(dá)，流浪漢們趕來營救，遭到國王軍隊的鎮(zhèn)壓，死傷慘重。弗羅洛乘混亂之際，謊言欺騙甘果瓦把她帶出圣母院的后門，逼迫她順從自己，在遭到堅定的拒絕之后，弗羅洛惱羞成怒，把她交給隱修女看管，自己去叫官兵。（《巴黎圣母院》）C．大衛(wèi)遭繼父毒打，被鎖在樓上，母親只能掩面而泣，不敢來解救他。只有保姆佩葛蒂在夜半時分，偷偷前來安慰她，兩人悄悄通過鑰匙孔對話。（《大衛(wèi)?科波菲爾》）D．孔子并沒有給“仁”下一個明確的定義，他總是根據(jù)不同的對象，對“仁”進(jìn)行不同角度的闡述。孔子很重視周禮，他希望社會和個體都能以“禮”為根本，而“仁”的實現(xiàn)，正有賴于對“禮”的施行。（《論語》）閱讀下面的文章，做后面的題目。為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右，一位哲人說過，“人，詩意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對稱，幫我們分辨了左右�？梢�，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對稱的基準(zhǔn)。人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的！動物的大腦是對稱的，因而動物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實驗證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個簡單的測試就可以證明這一點。給出這樣的問題：所有的猴于都會爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會爬樹嗎？這是一個三段論，大前提正確，但對于右側(cè)休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會爬樹。這個測試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會有這樣的體驗，一時想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則這個世界在我們眼中就會變得荒唐不堪。人類生活在一個近似對稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對稱。但這種對稱又不時會被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對稱，如心臟偏于左側(cè)�；蛟S因為我們處處遭遇對稱，因而科學(xué)家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對稱性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對稱性之中，若不打破這種對稱性，它就會被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實中的驢子決不會餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會以不可預(yù)測的行動去打破這種邏輯上的對稱。就此而言，隨著不對稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時間為例，未來和過去的不對稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。（選自《科技導(dǎo)報》有刪改）【小題1】下列各項中，“豪豬爬樹”測試所直接證明的一項是（? ）A．人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對稱的。B．我們?nèi)祟惖挠夷X與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。C．左側(cè)休克的病人和右側(cè)休克的病人的左右大腦分工是不同的。D．人類正常的思維活動有賴于左右腦的合作，否則就荒唐不堪。【小題2】下列表述符合原文意思的一項是（? ）A．文章第一段明確指出：無論是區(qū)分上下還是區(qū)分左右，都依賴于打破對稱性，找到在功能上更直觀方便并且不對稱的參照系。B．動物不能區(qū)分左右，因為動物的大腦是對稱的。奧地利物理學(xué)家馬赫提出并通過實驗證明了這個結(jié)論，馬赫的洞見是正確的。C．科學(xué)家對于自然規(guī)律的對稱性有一種癡迷，原因或許就在于人類生活在一個近似對稱的世界之中，我們處處遭遇對稱。D．現(xiàn)實中的驢子即使身處兩堆同等距離的干草之間也決不會餓死，因為它會憑借其大腦的不對稱性，打破邏輯上的對稱�！拘☆}3】根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是（? ）A．左右大腦的不對稱是我們?nèi)祟悈^(qū)別于動物的特征之一。B．人類區(qū)別左右的能力不是天生的，而是后天教育的結(jié)果。C．人類所有的創(chuàng)造和活力，都來源于所處世界的對稱性。D．我們之所以充滿希望，就是因為未來必定比過去美好。然，現(xiàn)實中的驢子決不會餓死，由于某種細(xì)微差剮的影響，它會以不可預(yù)測的行動去打破這種邏輯上的對三、閱讀下列文言文，完成后面的題目。（9分，每小題3分）梁彥光，字修芝，安定烏氏人也。彥光少有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。”魏大統(tǒng)末，入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。及高祖受禪，以為岐州刺史。開皇二年，上幸岐州，悅其能。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之。合境大化。及居相州，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“請復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩�！鄙蠌闹�，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)?①奸隱，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移實州郭。由是人情險?②，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。于是人皆?勵，風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵行，卒為善士。以德化人，皆此類也。吏人感悅。略無諍訟。(節(jié)選自《隋書?列傳第三十八?循吏》)[注] ①?(tī)：揭發(fā) ②?(bì)：不正，邪僻�！拘☆}1】對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ）A．彥光前在岐外，其俗頗質(zhì) 質(zhì)：質(zhì)樸 B．上聞而譴之，竟坐免 坐：因為C． 庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩 庶：但愿 D．彥光欲革其弊 革：革除【小題2】下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（ ）A．①彥光弗之罪 ②彥光訓(xùn)諭而遣之B．①為之作歌，稱其不能理化 ②彥光欲革其弊C．①事親禮闕，為從弟所訟 ②請復(fù)為相州D．①以德化人，皆此類也 ②以為岐州刺【小題3】以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)梁彥光的為政之道的一組是（ ）①略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮 ②發(fā)?奸隱，有若神明③每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授 ④彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟⑤彥光訓(xùn)諭而遣之 ⑥吏人感悅，略無諍訟A．①②⑥ B．①③⑤ C．②③④ D．④⑤⑥【小題4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)①入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。 (4分)②后改過勵行，卒為善士。 (4分)③民生各有所樂兮，余獨好修以為常。（《離騷》）(4分) “以”介詞，用；第二【解析版】江西省南昌市八一中學(xué)洪都中學(xué)2013-2014學(xué)年高一12月聯(lián)考 語文試題
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