甘肅省武威市第六中學(xué)2014屆高三上學(xué)期第五次月考語文一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。（每小題3分，共9分）絡(luò)文學(xué)的新貢獻(xiàn)桫欏縱觀古今中外的文學(xué)發(fā)展史，文學(xué)作為人類文化的重要表現(xiàn)形式和精神世界的重要載體，始終在內(nèi)容和形式的變化中搖擺前進(jìn)。但是，基于人類情感的穩(wěn)定性，文學(xué)所要表達(dá)的人的內(nèi)心世界已是“常量”狀態(tài)，唯有文學(xué)的形式才是“變量”。從甲骨文到當(dāng)代長篇小說，從希臘神話到后現(xiàn)代主義詩歌，我們看到的多是形式上的變化，文本對人類精神世界的描寫并無太大的差別。絡(luò)文學(xué)作為互聯(lián)技術(shù)下的文學(xué)樣式，其“新”也在形式上。絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)顛覆了文學(xué)要以“書”的形式存在的歷史，絡(luò)成為文學(xué)的載體，文學(xué)的傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)，文字的黑白意境被光怪陸離的光電幻境所取代。如同從原始巖畫、陶器到青銅，從竹木簡到帛和紙，文學(xué)又一次迎了載體形式的變化，這是文學(xué)最典型的“當(dāng)代性”。除了載體和傳播形式的變化，絡(luò)文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的變化。從早期的《悟空傳》到改編為電視劇走紅的《甄?傳》，它們都在以不同于傳統(tǒng)文學(xué)的文本樣式發(fā)揮著吸引讀者的優(yōu)勢。敘述以對話為主，讀者與文本的交流模仿絡(luò)聊天的樣式；段落容量短小，甚至以句號分段，每一句話都成為一段，令讀者從冗長、復(fù)雜的文本段落中解脫出，以輕松、快捷的愉悅體驗(yàn)完成閱讀。受此影響，當(dāng)代文學(xué)作品在文本形式上正在悄然變革，一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上的作品，大段的描寫或抒情正在逐漸消失，取而代之的是短小精悍的對話和敘述。絡(luò)文學(xué)對當(dāng)代文學(xué)的另一個貢獻(xiàn)，是對新的語言形式的吸收和運(yùn)用，這主要體現(xiàn)在對日常生活用語和對絡(luò)語言的大量運(yùn)用上。在絡(luò)時代，絡(luò)文學(xué)所使用的語言已經(jīng)完全沒有口語和書面語的區(qū)分，特別是在大量的對話描寫中，基本上是日�？谡Z的翻版，具有鮮活的現(xiàn)實(shí)元素。當(dāng)然，任何藝術(shù)形式都不會是純粹的形式藝術(shù)，即便是那些“無厘頭”的篇章，也一定在表達(dá)某種意義。望文生義地理解“絡(luò)文學(xué)”，仿佛絡(luò)是形式，而文學(xué)是內(nèi)容，但事情遠(yuǎn)非這樣簡單，絡(luò)文學(xué)也不是文學(xué)在絡(luò)上流傳這樣簡單。在天馬行空的瑰麗想象和簡樸隨意的表達(dá)中，絡(luò)文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行著新的探索。以絡(luò)小說為例。絡(luò)文學(xué)的某些類型正走在一條文學(xué)的“返祖”道路上，諸如那些神魔、仙俠、玄幻等類型化作品，它們的創(chuàng)作甚至直逼文學(xué)源頭的神話傳說和英雄史詩，所不同的是它們的作者并非像文學(xué)的祖先們那樣，以懵懂的目光認(rèn)知世界，而是懷揣現(xiàn)代科技重新審視人的存在。不過在所謂“快餐閱讀”時代，絡(luò)文學(xué)語言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替讀者進(jìn)行文學(xué)性思考，將作品所反映的文字背后的意義直接呈現(xiàn)在讀者面前，讀者不需要進(jìn)行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。信息時代來臨，絡(luò)充當(dāng)著這個時代的主流表達(dá)方式，絡(luò)文學(xué)也是當(dāng)代史學(xué)的重要特征之一。面對爭論和質(zhì)疑，絡(luò)文學(xué)也亟待進(jìn)行自我調(diào)整與變革，努力呈現(xiàn)出新的面貌。（選自《光明日報(bào)》，有刪改）1．關(guān)于A．它作為B．C．D．2．關(guān)于絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)，A．B．C．在尋求意義表達(dá)上，絡(luò)文學(xué)某些類型的作者懷揣現(xiàn)代科技重新審視人的存在。D．3．A．B．C．D．二、古代詩文閱讀、默寫（47分）（一）文言文閱讀（23分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。（～每小題3分）漢末，暉領(lǐng)鳳翔節(jié)度，未赴鎮(zhèn)，王景崇據(jù)城反，命暉為都招討使擊之。延進(jìn)年十八，屢當(dāng)軍鋒。景崇平，延進(jìn)奉捷奏以入，授鳳翔牙內(nèi)指揮使，領(lǐng)貴州刺史。暉徙宋州，亦從為牙職，改領(lǐng)榮州刺史。睢陽有盜數(shù)百，各立酋帥，為民患。延進(jìn)以父命，領(lǐng)牙兵千余悉禽戮之，詔書褒美。宋初，遷右羽林軍將軍、濠州都監(jiān)。會伐蜀，以襄州當(dāng)川路津要，命為鈐轄、同知州務(wù)。蜀平，專領(lǐng)郡事。漢江水歲壞堤，害民田，常興工修護(hù)，延進(jìn)累石為岸，遂絕其患，入為兩浙、漳泉國信使。太平興國中，大軍平并州，討幽薊，皆為攻城八作壕砦使①。嘗詔督造炮具八百，期以半月，延進(jìn)八日成。太宗親試之，大悅。遼人擾邊，命延進(jìn)與崔翰、李繼隆將兵八萬御之，賜陣圖，分為八陣，俾以從事。師次滿城，遼騎坌至，延進(jìn)乘高望之，東西亙野，不見其際。翰等方按圖布陣，陣去各百步，士眾疑懼，略無斗志。延進(jìn)謂翰等曰：“今敵眾若此，而我?guī)熜遣�，其勢懸絕，彼若持我，將何以濟(jì)！不如合而擊之，可以決勝。主上委吾等以邊事，蓋期于克敵爾。違令而獲利，不猶愈于辱國乎？”翰等曰：“萬一不捷，則若之何？”延進(jìn)曰：“倘有喪敗，則延進(jìn)獨(dú)當(dāng)其責(zé)�！庇谑歉臑槎�陣，前后相副。三戰(zhàn)，大破之。以功遷右監(jiān)門衛(wèi)大將軍、知鎮(zhèn)州。及代，吏民數(shù)千守闕借留，詔許留一年。淳化初，飛蝗不入境，詔褒之。還，判右金吾街仗事。至道二年，拜右金吾衛(wèi)大將軍。咸平二年卒，年七十三，贈左武衛(wèi)上將軍。延進(jìn)姿狀秀整，涉獵經(jīng)史，拳勇有謀，士流以此多之。延進(jìn)妻即淑德皇后之妹，故在顯德、興國中，頗任以腹心。子昂，太平興國二年登進(jìn)士第，至戶部郎中、直昭文館。 注： ①攻城八作壕砦使：負(fù)責(zé)后勤的官職名，砦（同“寨”）。（節(jié)選自《宋史》）4、對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是：A．暉領(lǐng)鳳翔節(jié)度 領(lǐng)：兼任B．俾以從事 俾：使，讓C．師次滿城　 次：駐扎D．士流以此多之 多：多疑5．下列有關(guān)內(nèi)容都直接表現(xiàn)趙延進(jìn)拳勇有謀的一項(xiàng)是：①延進(jìn)年十八，屢當(dāng)軍鋒 ②領(lǐng)牙兵千余悉禽戮之 ③延進(jìn)累石為岸，遂絕其患④皆為攻城八作壕砦使 ⑤不如合而擊之，可以決勝 ⑥淳化初，飛蝗不入境，詔褒之②③⑥ B．①②⑤ C．①②④ D．①⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：A．趙延進(jìn)少年有為，作戰(zhàn)英勇。王景崇據(jù)城造反的時候，趙延進(jìn)隨父親趙暉討伐叛逆，多次充作先鋒；王景崇被平定，趙延進(jìn)入朝送捷報(bào)，受朝廷賞識而升遷。B趙延進(jìn)關(guān)心百姓，恪盡職守。太平興國年間在襄州郡任上時，不僅組織治水，杜絕漢江水患，而且在奉命督造八百副炮具時，也提前出色地完成了任務(wù)。C．趙延進(jìn)應(yīng)變得法，勇于擔(dān)責(zé)。對遼作戰(zhàn)時，他登高望敵，發(fā)現(xiàn)了本軍布陣死板的弊病，在大家不愿抗上的情況下，敢于獨(dú)自承擔(dān)罪責(zé)，后合兵進(jìn)擊得以大勝。D．趙延進(jìn)深受百姓擁戴，皇帝信任。離任時，幾千吏民守著城門口希望他能留下，后皇帝下詔允許他留任一年；他能于軍事，又是皇親，所以被當(dāng)做心腹任用。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。14分（1）少年同行者競?cè)∝?cái)賄，延進(jìn)獨(dú)持書數(shù)十編以歸，同輩哂之。（2）翰等方按圖布陣，陣去各百步，士眾疑懼，略無斗志。（4分）（3）主上委吾等以邊事，蓋期于克敵爾。違令而獲利，不猶愈于辱國乎（二）閱讀下面這首宋詞，回答問題。（14分）少 年 游8.“客思滿鷗汀”一句妙在何處?（分9. 說明“無家種竹，猶借竹為名”的含意。4分10. 作者“只把平生，閑吟閑詠，譜作棹歌聲”的原因是什么?請具體分析。分（三）名篇名句默寫（10分）11．填寫下列空缺。（每空1分，共10分）（1）臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌， ， 太守宴也。（歐陽修《醉翁亭記》）（2）茅飛渡江灑江郊， , 。（杜甫（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 ） （3）曾子曰：“吾日三省吾身： ？ ？傳不習(xí)乎？（《論語》）（4）陰風(fēng)怒號，濁浪排空； ，山岳潛形；商旅不行， ；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）大漠孤煙直，長河落日圓。 ， 。（王維《使至塞上》）三、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀文本完成（1）～（4）張大千：五百年來第一人張大千勤奮好學(xué)，12歲時所畫的人物、花卉等形象逼真，令人稱奇，被人們譽(yù)為“小神童”。為了學(xué)到更多的知識和繪畫技藝，張大千16歲時便進(jìn)入重慶“求精中學(xué)”，兩年后又與二哥張善子一道赴日本留學(xué)，在日本京都學(xué)習(xí)染織技術(shù)兼攻繪畫技藝。從日本回來后，張大千便投拜于上海著名學(xué)者、書法家曾熙（號農(nóng)髯）門下學(xué)習(xí)。1920年，張大千從內(nèi)江返回上海拜江南著名書法家李瑞清和曾熙學(xué)習(xí)書法并兼學(xué)寫詩詞。此時的張大千拋開一切煩心之事，將所有精力投入到學(xué)藝中。他在聽從曾、李二位老師諄諄教導(dǎo)的同時，努力拓展學(xué)藝思路，在勤練“三代兩漢金石文字、六朝三唐碑刻”之時，效八大山人繪墨荷，練石濤和尚畫山水，張大千的書、畫、詩三藝日漸精熟。1925年，年僅27歲的張大千在上海舉辦了平生首次個人展覽，獲得巨大成功，令上海書畫界人士稱奇不已，也給了他巨大的精神鼓勵，為他立足畫壇、走上職業(yè)畫家道路奠定了基礎(chǔ)。從上世紀(jì)20年代后期開始，張大千為了廣泛收集素材，曾三上黃山，兩登華岳，數(shù)攀峨嵋，久居青城，對景寫生，做畫稿無以數(shù)計(jì)，同時還創(chuàng)作了大量的詩詞作品。其間，先后被推選為全國第一屆美術(shù)展覽會干事會員、中國古代名畫展覽代表，被國立中央大學(xué)聘為藝術(shù)系教授并被推選為中華全國美術(shù)會理事……1931年，張大千赴日本參加國際畫展，再次引起轟動。徐悲鴻在《張大千畫集序》中贊嘆“大千之畫美矣”。為了尋求中國繪畫的發(fā)展之源，1941年，張大千奔赴敦煌臨摹壁畫。此一去，竟在敦煌苦苦面壁摹畫近三年。此間，張大千背上了巨額債務(wù)，但他克服種種令人難以想象的困難，憑著驚人毅力，終于完成了一次對人類藝術(shù)的發(fā)掘和傳播具有深遠(yuǎn)意義的工程：臨摹了敦煌六國、兩魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏等歷朝的壁畫精品達(dá)三百幅；為敦煌莫高窟洞窟編號至309號，因此成為為莫高窟編號的第一位中國人。同時他還作了大量的文物保護(hù)、考證、研究等工作，為中國敦煌藝術(shù)重放光芒做出了卓越貢獻(xiàn)。1949年秋，張大千離開局勢混亂的四川赴印度舉辦畫展前，兒子張心智曾以家中所剩敦煌壁畫如何處置動問，他默然不語。張心智再問，他才說：“這200多幅壁畫，當(dāng)年我耗盡心血，來之不易。多次有人高價求購，我都柜絕。因?yàn)檫@是祖國的文化遺產(chǎn)，日后總要交給政府的。此去我甘肅省武威市第六中學(xué)2014屆高三上學(xué)期第五次月考語文試題
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