西安市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期末高三年級(jí)語(yǔ)文試題第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下文，完成1—3題。老子的自然文藝觀玄珠如果說(shuō)先秦以孔孟為代表的儒家文藝觀最突出的特點(diǎn)是“尚用”，那么先秦時(shí)代以老、莊為代表的道家文藝觀最突出的特點(diǎn)則是“貴真”。“貴真”的觀念由莊子提出，其前提是“法天”，“法天”的思想即是繼承了老“道法自然”的核心理念的。由“道法自然”出發(fā)，老子的文藝觀可定論為自然文藝觀。老子的自然文藝觀是以其“道”論為基礎(chǔ)的�！暗馈笔侵袊�(guó)哲學(xué)的基本概念，也是中國(guó)古典文論的基本概念�！暗馈弊衷诩坠俏闹猩袥](méi)出現(xiàn)，西周早期金文與文獻(xiàn)中的“道”僅指道路，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道的內(nèi)涵不斷擴(kuò)展并成為中華文化的核心和理論原點(diǎn)。經(jīng)過(guò)道儒兩家的詮釋及后世發(fā)展，道在中華文化中的含義有：道是世界的本原和本體；道是萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律、法則和必然；道是事物內(nèi)在的規(guī)定性和本質(zhì)；道是公正、善、高尚；道是美，是藝術(shù)的真諦。 老子的“自然之道”用于社會(huì)政治，就是“無(wú)為而治”�！笆且允ト颂師o(wú)為之事，行不言之教”。“無(wú)為”有兩層意思，一是完全順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，不強(qiáng)為，不做違反自然規(guī)律的事情。二是凡合乎自然規(guī)律的事則必須去做，在做的過(guò)程中也要遵循自然規(guī)律。雖然老子反對(duì)言說(shuō)，其主要的觀點(diǎn)是“信言不美，美言不信”，但老子的“自然之道”的觀念仍然可運(yùn)用于對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的要求，主要是在言辭表達(dá)上要合手自然。正如老子自己所說(shuō)，“道之出口，淡乎其無(wú)味”，語(yǔ)言的表述，也應(yīng)該是以“淡”益的。老子與孔子一樣痛恨巧言令色，但孔子主張必言傳道，老子卻主張“希言”，主張“善者不辯，辯者不善”，主張“大辯若訥，大巧若拙”，這雖然有些偏激，也不妨視為對(duì)堆砌辭藻的語(yǔ)言表達(dá)方式的一種蔑視。老子在論述大道玄奧莫測(cè)時(shí)，用“大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形”來(lái)形容它。因?yàn)樗鼈冊(cè)谑聦?shí)上又觸及到文藝的高超玄妙的境界，所以又可視為對(duì)老子自然文藝觀的闡發(fā)。在老子看來(lái)，高超的藝術(shù)境界是“大音希聲”“大象無(wú)形”的。顧易生、蔣凡先生在《先秦兩漢文學(xué)批評(píng)史》中解釋“大音聲”的含義大致為：“自然完美、蘊(yùn)蓄宏深、變化多端之音，其聲悠揚(yáng)回蕩，若斷若續(xù)，混沌要妙，莫辨宮商，達(dá)到高度的和諧，聞?wù)卟荒苈?tīng)清，也不聽(tīng)�！边@種大音，就相當(dāng)于是自然的音樂(lè)，而“大象無(wú)形”，應(yīng)是指大道法象，它不是具體的事物形狀，同樣是天道自然之象。這些表述都可以成為老子自然文藝觀的注腳。從崇尚自然，反對(duì)聲色修飾的角度出發(fā)，老子認(rèn)為世俗的那些享樂(lè)會(huì)使人失去本心。因此他提出“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此”的觀點(diǎn)，其目的是強(qiáng)調(diào)圣人應(yīng)保持內(nèi)心的純樸平靜。而夸飾失真的文藝，因?yàn)槭谷诵膭?dòng)亂性，所以成為老子反對(duì)的對(duì)象。老子的自然文藝觀影響到莊子，被莊子發(fā)揮為“樸素，而天下莫能與之爭(zhēng)美”，發(fā)揮為“天樂(lè)”、“天籟”，發(fā)揮為“大美”，對(duì)中國(guó)后世文化藝術(shù)的影響也頗為深遠(yuǎn)的，陶淵明、司空?qǐng)D等等都是受其濡染了的。．根據(jù)原文提供的信息，下列各項(xiàng)中不屬于老子自然文藝觀的一項(xiàng)是A．不應(yīng)堆砌辭藻，言辭表達(dá)要合乎自然的規(guī)律。B．強(qiáng)調(diào)文藝的社會(huì)功能，反對(duì)空洞、沒(méi)有教化作用的文章。C．藝術(shù)的至高境界高度和諧，是無(wú)法用具體的形態(tài)來(lái)描述的。D．夸飾失真的文藝，會(huì)使人動(dòng)搖心性，遠(yuǎn)離內(nèi)心的純樸平靜。．下列對(duì)“道”的理解不正確的一項(xiàng)是A．“道”是中國(guó)哲學(xué)的基本概念，并被應(yīng)用到古典文論中，成為一種審美標(biāo)準(zhǔn)。B．“道”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)造并發(fā)展的特有的哲學(xué)觀念，對(duì)中華文化影響深遠(yuǎn)。C．“道”在中華文化中的內(nèi)涵十分豐富，而且在歷史發(fā)展過(guò)程中不斷演進(jìn)變化。D．《老子》用“道”這個(gè)核心概念來(lái)闡釋不同領(lǐng)域的觀點(diǎn)。．下列各項(xiàng)中不符合原文意思的一項(xiàng)是A．老子的自然文藝觀主張“道法自然”，反對(duì)違反自然規(guī)律的夸飾，這與他的整體哲學(xué)觀念是一致的。B．《老子》中的一些文字并非直接討論文藝問(wèn)題，但后人可以從中體會(huì)到老子崇尚自然的文藝觀念。C．儒家主張以言傳道，而老子卻主張“希言”，更為深刻的反映出語(yǔ)言形式和文章內(nèi)容之間的關(guān)系。D．莊子受老子自然文藝觀的影響并有所發(fā)揮創(chuàng)造，對(duì)中國(guó)后世的文化藝術(shù)發(fā)展有很深刻的影響。[俄羅斯]阿列克謝?利特維諾夫13號(hào)，星期五，早晨，莫斯科精神病院。 “大夫，我可以進(jìn)來(lái)嗎？”一個(gè)稍微謝了點(diǎn)兒頂、背有些駝的中年人走進(jìn)心理科門(mén)診部�！ 爱�(dāng)然，請(qǐng)進(jìn)。你覺(jué)得哪兒不舒服嗎？”個(gè)子瘦高、戴著咖啡色眼睛的大夫不冷不熱地問(wèn)，但并未放下手中的報(bào)紙和筆，他正在玩填字游戲。 “不知道。我看人們都來(lái)找精神病大夫，所以我也來(lái)了�！薄 班牛昧恕Ｄ悄阕约鹤詈昧⒖坛姓J(rèn)自己是精神病，現(xiàn)在許多人都因?yàn)殄X(qián)得了這種病�！彼吿钪诌呎f(shuō)�！ 班�，上帝，這太可怕了，我正是為錢(qián)的事找您來(lái)的，大夫�！薄 昂�，我猜對(duì)了吧。你再說(shuō)說(shuō)看，是怎么回事？”大夫聽(tīng)到“錢(qián)”字，放下了筆�！ 按蠓颍蚁Ｍ鷰蛶臀�。我前兩天拾了很大一筆錢(qián)??????” “錢(qián)?一大筆？拾的？有多少?”大夫的臉湊近中年人，鏡片后的目光一下子灼灼閃亮�！ 笆堑模豢诖�。” “��！一口袋？！你別激動(dòng)，慢慢說(shuō)�！薄 拔覜](méi)激動(dòng)，大夫，請(qǐng)您輕點(diǎn)兒抓我的手好嗎？”大夫松開(kāi)手，扶了扶眼睛�！ 澳敲匆淮罂诖涝�，都是一百元一張的。星期二早晨，我起來(lái)鍛煉身體，剛一出小區(qū)門(mén)，就看見(jiàn)地上有一個(gè)袋子，那種裝垃圾的黑色袋子。我以為是誰(shuí)故意丟的，或者是從垃圾車(chē)上掉下的垃圾，就拾起來(lái)，覺(jué)得沉甸甸的，打開(kāi)來(lái)一看，啊，里面全是錢(qián)，而且全是美元！” “哦，美元!一大袋子！” “大夫，您??????把我的扣子揪下來(lái)了??????嗯,是美元，沒(méi)錯(cuò)。沒(méi)有人證，袋里也沒(méi)有線索，嗯，我就想——” “打�。∥沂切睦韺W(xué)大夫，讓我來(lái)猜一下。我想，這么多錢(qián)你打算自己留下來(lái)，對(duì)不對(duì)？” “您沒(méi)猜對(duì)，大夫。我想人家會(huì)找來(lái)的，我先等等看�？墒窃诩业攘藘商欤矝](méi)有人找�！薄 暗攘藘商�？你大腦沒(méi)受過(guò)碰撞吧？”“沒(méi)有�！薄 氨热�，偶然??????” “您是問(wèn)我撞沒(méi)撞到什么東西上？沒(méi)有。沒(méi)撞過(guò)，也沒(méi)讓人敲打過(guò)�！薄 坝幸馑�。怎么會(huì)這樣呢？那你每逢月圓的晚上，是不是有特別想上樓頂大聲喊叫的欲望？” “我從來(lái)沒(méi)有過(guò)那種念頭。樓頂上有什么嗎？” “哦，什么也沒(méi)有，我只是這樣隨便問(wèn)問(wèn)。也就是說(shuō)，你等了兩天，也沒(méi)有人來(lái)要錢(qián)？” “是的，大夫。然后，我又想——” “打�。∽屛襾�(lái)猜一下。這次你決定自己把這些錢(qián)留下了�！薄 安皇�，大夫，我想到警察局問(wèn)一下，有沒(méi)有人找過(guò)錢(qián)。去了一問(wèn)，他們說(shuō)沒(méi)有，已經(jīng)好久沒(méi)人上這里來(lái)交錢(qián)、找錢(qián)了。接著，我就想拿一張到銀行，讓他們檢驗(yàn)一下，看這些錢(qián)是不是假的，要不怎么會(huì)沒(méi)人找呢？” “太好了，你很聰明，好樣的，你想得很對(duì)。那么多錢(qián)沒(méi)人要，說(shuō)不定是假的。對(duì)了，你再想一想，你從前沒(méi)有從高處摔下來(lái)過(guò)嗎？比如馬上、房上??????” “從來(lái)沒(méi)有�！薄 澳翘昧�。請(qǐng)問(wèn)，你們家族有癲癇病史嗎？” “沒(méi)有�！薄 澳憧隙▎�？比如你的爺爺，奶奶??????” “沒(méi)有�！薄 鞍d癇，也就是羊角風(fēng)，沒(méi)有嗎？” “絕對(duì)沒(méi)有�！薄 班�，這就奇怪了。那請(qǐng)你對(duì)我說(shuō)實(shí)話，當(dāng)你用濕手抓電線接頭時(shí)有什么感覺(jué)？” “我？我從來(lái)沒(méi)用手碰過(guò)電線�！薄 疤z憾了？那??????到了銀行后怎么樣？” “他們說(shuō)，美元是真的。其中有兩個(gè)工作人員還追出來(lái)，問(wèn)我有多少，愿不愿意和他們兌換——比官方牌價(jià)多50盧布。我說(shuō)，錢(qián)不是我的，不換，他們罵了我一句‘精神病’，失望地回去了。我從銀行出來(lái)，心想，算了，現(xiàn)在——” “打住！再讓我最后猜一次，這次我肯定能猜對(duì)�！薄 班�，好吧，您猜猜看�！薄 艾F(xiàn)在，我想，你終于自己決定留下這筆錢(qián)了�！薄 白约毫粝拢靠蛇@些錢(qián)并不是我的呀！” “唉，瘋子，現(xiàn)在這些錢(qián)在哪兒？” “我想來(lái)想去，決定把這些錢(qián)給您帶來(lái)?????” “哦，是嗎？謝謝，你這人可真不錯(cuò)，還惦記著我?????” “可剛才我走在路上又一想，錢(qián)這東西給人們帶來(lái)多少痛苦和不幸啊，我給您不就是害了您嗎？我想，不如干脆扔了算了。” “什么？扔了？你真是個(gè)十足的傻瓜、笨蛋、精神��！快說(shuō)，扔到哪兒了？” “我站在‘十月革命五十周年’大橋上，想把這些錢(qián)扔進(jìn)河里去??????哎，大夫，您這是去哪里呀？哎，這么快就跑沒(méi)影了，還沒(méi)聽(tīng)我說(shuō)完呢，怎么就跑了呢？” 男人站起來(lái)，要追出去，想想又坐下了，口中還在自言自語(yǔ)：“我還沒(méi)說(shuō)完呢??????當(dāng)我站在大橋上剛要扔，突然過(guò)來(lái)一個(gè)警察，拿著警棍就朝我頭上打下來(lái)，我一害怕，就醒了哎，我最近經(jīng)常做這種夢(mèng)，不知怎么了??????大夫也沒(méi)說(shuō)我是什么病就跑了，白費(fèi)了半天勁排隊(duì)掛上號(hào)??????算了，我再等等別的大夫吧??????” 下列關(guān)于這篇小說(shuō)的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）小說(shuō)主要圍繞一袋并不存在的美元展開(kāi)，“它”既是小說(shuō)的線索，又在推動(dòng)著情節(jié)不停地發(fā)展。小說(shuō)中的“病人”和“醫(yī)生”都因?yàn)殄X(qián)而病得很重，從這個(gè)意義上講，他們都是需要救治的人。小說(shuō)中特別寫(xiě)到“‘十月革命50周年’大橋”，這是作者有意識(shí)地在點(diǎn)明故事發(fā)生的背景。小說(shuō)借助“醫(yī)生”與“病人”的對(duì)話來(lái)講述故事，塑造人物形象，表現(xiàn)主題，構(gòu)思非常巧妙。小說(shuō)很短，但結(jié)構(gòu)上非常清晰完整，包含了“序、開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局和尾聲”六個(gè)環(huán)節(jié)。（2）從情節(jié)發(fā)展的先后進(jìn)程中，概括“醫(yī)生”這一人物形象的特點(diǎn)。（6分）答： 陜西省西安市第一中學(xué)2015屆高三上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 Word版含答案
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