蘭州市2015年高三第一次診斷考試語(yǔ)文試卷本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第Ⅰ卷三、四題為選考題，其它題為必考題。本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1--3小題。（9分，每小題3分）在中國(guó)古代文化中，最神圣的典禮，非封禪莫屬。封禪是古代君王祭祀天地的典禮，是宣示天地認(rèn)可帝王執(zhí)政合法性的儀式。秦漢時(shí)期，在封禪的理論中，都是以泰山作為封禪地點(diǎn)的。在泰山上筑壇祭天叫作封，辟場(chǎng)祀地叫作禪。泰山成為封禪的圣地，不僅僅因?yàn)樗�的自然高度，更主要的是因�(yàn)樗�的文化高度。封禪泰山的原因或許非常復(fù)雜，但有一點(diǎn)是可以明確的，東方關(guān)于封禪泰山的理論和文化，不管是語(yǔ)焉不詳?shù)膫髡f(shuō)還是相互矛盾的故事，都在證明一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)的存在。孔子是泰山封禪理論的支持者，他認(rèn)為泰山只能接受魯國(guó)國(guó)君和周天子的祭拜。即使很多細(xì)節(jié)都無(wú)法證明，即使所有禮儀都無(wú)法施行，但是，要封禪就只能到泰山。面對(duì)傳統(tǒng)，不可一世的帝王也只能低頭妥協(xié)。秦始皇封禪之時(shí)，距離傳說(shuō)中的封禪已相去太久，封禪之禮，幾乎無(wú)人能知。學(xué)者認(rèn)為，秦始皇封禪泰山之前，只有封禪理論而沒(méi)有封禪實(shí)踐，也是很有道理的。漢武帝封禪，情形幾乎雷同。但是，他們都還是請(qǐng)來(lái)眾多儒生，認(rèn)真討論，直到最后討論沒(méi)有結(jié)果。主張封禪者，多來(lái)自東方，不僅有魯國(guó)的儒生，也有濱海的方士。這種討論雖然沒(méi)有結(jié)果，但起碼可以證明：來(lái)自西方的征服者和統(tǒng)治者，不管是秦始皇還是漢武帝，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和長(zhǎng)生必然無(wú)果而終，但是封禪泰山卻可以是成功的。泰山封禪，終于走出了傳說(shuō)的迷霧，變成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禪大典，幾乎就是一種歷史創(chuàng)造。因?yàn)榉舛U不能隨時(shí)進(jìn)行，封禪的條件常常難以具備，所以古代帝王無(wú)數(shù)，而真正能夠封禪成功者寥寥無(wú)幾。泰山封禪，可以看做是儒家思想禮制化的一個(gè)具體表現(xiàn)。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的禮制中提煉出精神，把禮樂(lè)化為一種思想，并建筑了儒家的思想體系。經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大交融，孔子的思想體系由精神光芒的閃耀向可以操作的禮制轉(zhuǎn)化。在儒家思想的傳播過(guò)程中，我們看到的事實(shí)是，帝王先接受了封禪理論，然后才接受了儒家，最后儒家成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)。秦始皇封禪泰山，漢高祖祭祀孔子，漢武帝設(shè)五經(jīng)博士，這個(gè)思想傳播的過(guò)程，其方向是一致的。以封禪泰山為代表的儒家禮制思想，因?yàn)榕c天地祭祀有關(guān)，與帝王的合法性證明有關(guān)，所以最先受到最高統(tǒng)治當(dāng)局的青睞，而這正是儒家獲得獨(dú)尊地位的開始。作為帝王祭祀天地的最高禮典，封禪終于成為事實(shí)，而泰山幾乎永久地獨(dú)占了這個(gè)榮耀�？梢哉f(shuō)，自從秦皇漢武封禪泰山以后，泰山的五岳獨(dú)尊地位才真正確立下來(lái)。泰山地位的提升，與儒家思想在中國(guó)的發(fā)展同步進(jìn)行，泰山于是成為一種文化象征與符號(hào)。中國(guó)文化，如果用一個(gè)人來(lái)代言，那就是孔子；如果用一座山來(lái)代表，那就是泰山。 （《泰山的祭祀與封禪》）1．下列與“封禪”有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．封禪是中國(guó)古代文化中最神圣的典禮，是筑壇祭天、辟場(chǎng)祀地，向世人宣告帝王執(zhí)政得到了天地認(rèn)可的盛大儀式。B．傳說(shuō)中的泰山封禪禮儀不詳，一些學(xué)者認(rèn)為，從秦始皇起才有了泰山封禪的實(shí)踐，而漢武帝封禪基本照搬了他的儀式。C．封禪泰山，與泰山的自然高度有關(guān)，更與它的文化高度有關(guān)，它代表了一種強(qiáng)大的思想文化傳統(tǒng)。D．秦始皇和漢武帝泰山封禪，昭示一個(gè)事實(shí)，即來(lái)自西方的征服者和統(tǒng)治者，都為東方文化所折服、所吸引，沉迷不返。2．下列分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．孔子支持封禪泰山理論，雖然他并沒(méi)有明確可以操作的封禪禮制，但要封禪只能到泰山的傳統(tǒng)，讓不可一世的帝王只能低頭妥協(xié)。B．儒家思想能夠獲得獨(dú)尊地位并最終成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，與封禪泰山的思想首先受到封建帝王的青睞是分不開的。C．封禪代表了儒家禮制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此歷代帝王登基后首先就要進(jìn)行封禪。D．儒家因泰山封禪理論而成為了一種國(guó)家意識(shí)形態(tài)，而泰山五岳獨(dú)尊的地位則因秦皇漢武對(duì)封禪理論的實(shí)踐才真正確立了下來(lái)。3．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．秦始皇和漢武帝在泰山封禪之前，都曾請(qǐng)來(lái)諸多儒生，試圖商討出封禪大典可操作的禮制，但討論均無(wú)果而終。B．孔子創(chuàng)立了泰山封禪的理論，他認(rèn)為只有魯國(guó)國(guó)君和周天子才能到泰山祭拜，從而確立了帝王祭拜泰山的傳統(tǒng)。C．作為帝王祭祀天地的最高典禮的封禪終于在秦漢時(shí)期成為事實(shí)，是當(dāng)時(shí)儒家思想已轉(zhuǎn)化為可操作的禮制的具體表現(xiàn)。D．中國(guó)文化如果用一個(gè)人、一座山來(lái)代表，那么構(gòu)筑了儒家思想體系的孔子就是那個(gè)代言人，幾乎永久地獨(dú)占封禪榮耀的泰山，就是那個(gè)代表。二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。李景字道興，天水休官人也。景容貌奇?zhèn)ィ�膂力過(guò)人，美須髯，驍勇善射。平齊之役，頗有力焉，授儀同三司。以平尉遲迥，賜爵平寇縣公。及高智慧等作亂江南，復(fù)以行軍總管從楊素?fù)糁�，還授?州刺史。十七年，遼東之役，為馬軍總管。及還，配事漢王。高祖奇其壯武，使袒而觀之，曰：“卿相表當(dāng)位極人臣�！睂�從史萬(wàn)歲擊突厥于大斤山，大破之。后與上明公揚(yáng)紀(jì)送義成公主于突厥，至恒安，遇突厥來(lái)寇。時(shí)代州總管韓洪為虜所敗，景率所領(lǐng)數(shù)百人援之。力戰(zhàn)三日，殺虜甚眾，賜物三千段，授韓州刺史。以事王故，不之官。仁壽中，檢驗(yàn)代州總管。漢王諒作亂并州，景發(fā)兵拒之。諒遣劉嵩襲景，戰(zhàn)于城東。升樓射之，無(wú)不應(yīng)弦而倒。諒復(fù)遣嵐州刺史喬鐘葵率勁勇三萬(wàn)攻之。景戰(zhàn)士不過(guò)數(shù)千，加以城池不固，為賊沖擊，崩毀相繼。景且戰(zhàn)且筑，士卒皆殊死斗，屢挫賊鋒。司馬馮孝慈、司法參軍呂玉并驍勇善戰(zhàn)，儀同三司侯莫陳?多謀畫，工拒守之術(shù)。月余，朔州總管楊義臣以兵來(lái)援，合擊大破之。景智略非所長(zhǎng)，而忠直為時(shí)所許，帝甚信之。五年，車駕西巡。至天水，景獻(xiàn)食于帝，帝曰：“公，主人也�！辟n坐齊王?之上。楊玄感之反也，朝臣子弟多預(yù)焉，而景獨(dú)無(wú)關(guān)涉。帝曰：“公誠(chéng)直天然，我之梁棟也。”帝每呼李大將軍而不名，其見重如此。會(huì)幽州賊楊仲緒率萬(wàn)余人來(lái)攻北平，景督兵擊破之，斬仲緒。于時(shí)盜賊蜂起，道路隔絕，景遂召募，以備不虞。武賁郎將羅藝與景有隙，遂誣景將反。帝遣其子慰諭之曰：“縱人言公窺天闕，據(jù)京師，吾無(wú)疑也。”后為高開道所圍，獨(dú)守孤城，外無(wú)聲援，歲余，士卒患腳腫而死者十將六七，景撫循之，一無(wú)離叛。遼東軍資多在其所，粟帛山積，既逢離亂，景無(wú)所私焉。及帝崩于江都，遼西太守鄧?率兵救之，遂歸柳城。后將還幽州，在道遇賊，見害。契丹、?軻素感其恩，聞之莫不流涕，幽、燕人士于今傷惜之。(選自《隋書》，有刪改)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ） A．至恒安，遇突厥來(lái)寇 寇：進(jìn)犯 B．儀同三司侯莫陳?多謀畫，工拒守之術(shù) 工：從事 C．景遂召募，以備不虞 虞：預(yù)料 D．景撫循之，一無(wú)離叛 循：安慰5．下列各組句子中，全都表明李景“驍勇”的一組是（3分）（ ） ①以平尉遲迥，賜爵平寇縣公 ②景率所領(lǐng)數(shù)百人援之。力戰(zhàn)三日，殺虜甚眾 ③升樓射之，無(wú)不應(yīng)弦而倒 ④景且戰(zhàn)且筑，士卒皆殊死斗，屢挫賊鋒 ⑤公誠(chéng)直天然，我之梁棟也 ⑥既逢離亂，景無(wú)所私焉 A．③④⑥ B．②③⑤ C．①②③ D．②③④6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） A．李景屢立戰(zhàn)功，曾率部下救援代州總管韓洪，殺死了很多賊人，被任命為韓州刺史，但 最終沒(méi)有上任。 B．李景在與漢王楊諒部下喬鐘葵作戰(zhàn)時(shí)，雖然以寡敵眾，但因上下同心，最終與援軍兩軍 合擊，大敗敵軍。 C．李景容貌奇異不凡，驍勇善戰(zhàn)，他雖然沒(méi)有什么才智謀略，但是卻憑借忠誠(chéng)正直為當(dāng)時(shí) 的人所贊許。 D．武賁郎將羅藝因?yàn)楹屠罹坝忻�盾，于是誣陷李景將要謀反，但皇上向來(lái)信任李景，并沒(méi) 有因此而懷疑他。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）高祖奇其壯武，使袒而觀之，曰：“卿相表當(dāng)位極人臣。”（5分） （2）帝曰：“公誠(chéng)直天然，我之梁棟也。”帝每呼李大將軍而不名，其見重如此。（5分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成8-9題。攤破浣溪沙李 ?手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。 青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁�；厥拙G波三楚暮，接天流。8.“春恨鎖重樓”中“恨”的真正原因是什么？（請(qǐng)用原詩(shī)句作答）“恨”傳達(dá)出了詞中人物怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）答： 。9.“回首綠波三楚暮，接天流”兩句有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）答： 。 (三)名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？，不以己悲； ，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，。青泥何盤盤，。 （李白《蜀道難》）（3） ，中原北望氣如山。 ，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。（陸游《書憤》）乙　選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多涂按所甘肅省蘭州市2015年高三第一次診斷考試語(yǔ)文試卷
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