歷史1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．考生作答時(shí)，請將答案答在答題卷上。3．本試卷命題范圍：新課標(biāo)高中歷史必修①、必修②、必修③的全部內(nèi)容。第Ⅰ卷 選擇題（共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．《詩經(jīng)?大雅?公劉》載：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之�！毕铝懈黜�(xiàng)能體現(xiàn)材料觀點(diǎn)的是A．“大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城”B．“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”C．“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”D．“四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也”2．日本著名歷史學(xué)家井上清先生曾于1972年撰寫了一部專著，題為《尖閣列島---釣魚島的歷史解析》。他在書中指出，作為一個(gè)歷史學(xué)家，他經(jīng)過查閱歷史文獻(xiàn)而斷定：釣魚島在日本染指之前并非無主地，而是中國的領(lǐng)土。釣魚島是臺灣的附屬島嶼。歷史上日本割占釣魚島A．《南京條約》 B．《馬關(guān)條約》C．《辛丑條約》 D．《二十一條》．②“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少”③“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”④“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④6．伊懋可的“高水平陷阱”理論認(rèn)為：由于中國人口眾多，就必須全力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)，以至于歐洲工業(yè)革命時(shí)，中國農(nóng)耕技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先歐洲。農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)所帶來的收益完全被新一輪的人口增長所吞噬，而人口的增長又進(jìn)一步帶動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)。如此往復(fù)。較高的農(nóng)業(yè)水平維持了巨大的人口。明末和清朝的中國遭遇到了資源約束的瓶頸，無法取得進(jìn)一步的發(fā)展，由此看出，該理論試圖分析A．中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生及其地位 B．中國農(nóng)業(yè)技術(shù)領(lǐng)先歐洲的原因C．中國近代工業(yè)產(chǎn)生遲于西方的原因 D．中國人口不斷增長的原因7.下表是1953?1985年中國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長率，對該增長率變化分析正確的是 時(shí)間195319571958?19621963?19651966?19701971?19751976—1980年均增長率4. 5%4. 3%11. 1%3. 9%4.0%5. 1%A.兩次下降都受國家政策影響最大B.最低值出現(xiàn)緣于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端C.最高值出現(xiàn)得益于分配制度改革D.增長率高低與農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值成正比9．右圖為西安世園會會徽“長安花”，其設(shè)計(jì)理念和構(gòu)思源于：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。下列思想觀點(diǎn)中能充分體現(xiàn)這一構(gòu)思的是A．“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂” B．“我無為而民自化，我好靜而民自正”C．“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”D．“天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至”10.西漢文景時(shí)期的《淮南子》認(rèn)為：法能誅殺不孝的人，但不能使人人成為孔子曾子；法能處罰竊盜者，但不能使人人擁有伯夷那樣高尚的道德。對作者觀點(diǎn)理解理解正確的是A.秦亡是由于未貫徹法家的思想 B. 儒家學(xué)說成為統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想C.法家學(xué)說無益于國家的有效治理 D. 秦朝治國的法家思想受到質(zhì)疑11．20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國維在證明《史記?殷本紀(jì)》時(shí)總結(jié)研究方法說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料……此二重證據(jù)法，唯在今日始得為之”。王國維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是：A．文獻(xiàn)記錄與甲骨文字 B．古代書籍與竹木簡牘C．神話傳說與出土文物 D．前人筆記與碑刻史料魯迅先生在《看鏡有感》中有一段很有名的話：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時(shí)候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團(tuán)，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝�！边@表明魯迅主張A．弘揚(yáng)國粹，捍衛(wèi)傳統(tǒng)B．吸收外來文化是自強(qiáng)自信的表現(xiàn)C．對外來文化要保持高度警惕D．接受外國東西易為異族奴隸.憲政是現(xiàn)代政治文明的重要特征。下表中關(guān)于三部憲法的表述，完全正確的是名 稱《美利堅(jiān)合眾國憲法》《德意志帝國憲法》《法蘭西第三共和國憲法》頒布時(shí)間1787年頒布1875年頒布1871年頒布制定機(jī)構(gòu)制憲會議制定議會制定上議院特?點(diǎn)體現(xiàn)三權(quán)分立原則體現(xiàn)直接民主原則體現(xiàn)了主權(quán)在民原則評?價(jià)近代世界第一部成文憲法標(biāo)志德國邁入資本主義時(shí)期確立了共和政體A．頒布時(shí)間 B．制定機(jī)構(gòu) C．特點(diǎn) D．評價(jià)．美國歷史學(xué)家斯塔夫里亞諾斯指出：“正如整個(gè)世界感受到斯蒂芬孫的機(jī)車、富爾頓的汽船和加特林的機(jī)槍的影響一樣，它也感受到《獨(dú)立宣言》《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響�！彼顾�夫里亞諾斯在這里說明的是A．世界各地的橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng) B．工業(yè)革命對歷史有重大影響C．美國革命和法國大革命影響深遠(yuǎn) D．科技革命對社會的影響越來越大．蘇聯(lián)時(shí)期，曾流傳一則笑話：一個(gè)美國代表團(tuán)訪蘇，參觀“偉大的建設(shè)成就”。陪同的蘇聯(lián)官員得意地說：“到下一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)，每個(gè)蘇聯(lián)家庭都可以擁有一架私人飛機(jī)！”美國人驚訝：“你們要飛機(jī)干什么呢？”蘇聯(lián)官員說：“當(dāng)然有用啊……譬如我在莫斯科聽說列寧格勒開始供應(yīng)面包了，我可以馬上開著飛機(jī)趕去排上隊(duì)�！闭垎枺涸斐僧�(dāng)時(shí)蘇聯(lián)家庭要“開著飛機(jī)”趕去“排隊(duì)”買面包的主要原因是A．長期戰(zhàn)爭嚴(yán)重破壞社會經(jīng)濟(jì)B．戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策導(dǎo)致食品短缺C．片面發(fā)展重工業(yè)的消極影響D．嚴(yán)重的自然災(zāi)害導(dǎo)致糧食減產(chǎn)22. (2015年9月濟(jì)南外國語學(xué)校質(zhì)檢23題）下圖反映了16世紀(jì)以來歐美各國對古希臘民主制度研究的人數(shù)變化曲線。你認(rèn)為第二至第五個(gè)高峰出現(xiàn)的相同因素是A．專制與民主思想的蛻變B．世界市場的不斷擴(kuò)大C．思想領(lǐng)域的劇烈變化D．不同文藝流派的產(chǎn)生26．（分）材料一無論是古希臘的城邦民主還是中國的專制主義中央集權(quán)制度，他們都各自適應(yīng)了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史和地理?xiàng)l件，是制度演進(jìn)的客觀結(jié)果，而不是人們主觀選擇的結(jié)果。到清朝后期，當(dāng)西方國家再一次回到民主制的時(shí)候，我們的老大帝國已經(jīng)落后西方國家很多了，甚至面臨著亡國滅種的危險(xiǎn)，有識之士敏感地覺察到這將是三千年來未有之變局。處于這場變局之中的許多人以為必須全盤西化實(shí)行西方式的民主制度才能救中國，卻不料歷史的演進(jìn)不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移中西民主制度在這場持續(xù)近百年的歷史變局中第二次分野。這一次分野中國選擇了民主制度，但中國所選擇的民主不同于西方的民主�！�—摘編自潘傳表《》材料二而不是建立在信任之上的。制憲者們精明地設(shè)置障礙，使權(quán)力不能集中在任何一個(gè)人或一個(gè)部門之手，以避免胡作非為或盲動(dòng)�？刂频霓k法主要是使每個(gè)部門都在別的部門中發(fā)揮一定作用，有能力延緩甚至阻止其他部門的行動(dòng)——錢滿素《》（1）（分）（2）（分）.（13分）文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會不斷前行的航標(biāo)和精神動(dòng)力。材料一明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等到人合作，開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理和水利等近代科學(xué)技術(shù)介紹到中國，把儒學(xué)的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。材料二(啟蒙運(yùn)動(dòng))在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。……在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說，……在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語——“社會契約”�！�…“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗�！�—《全球通史》材料三中國近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)，在同化與順應(yīng)兩種機(jī)制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望……中國先進(jìn)知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進(jìn)化論對中國最早向西方學(xué)習(xí)的知識分子來說，具有很強(qiáng)的震撼力。 ——文池《思想的靈光》材料四20世紀(jì)特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲中心主義被徹底擊潰，西歐、北美總想從中國文化中找到靈感，找到救世良方。在西方人看來，中國的儒家文化是中國人的精神支柱，是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。認(rèn)為儒家文化是一種可以與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)方式相結(jié)合、并給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展以內(nèi)在動(dòng)力的精神文化形態(tài)，儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象，也是思考方式和生命存在形態(tài)。西方各國特別是美國政府和財(cái)團(tuán)，投入大量資金用于對東方文化的研究。東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事，而是使西方人的觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運(yùn)動(dòng)。 ——以上材料均引自張國光《在歷史的地平線上》（1）依據(jù)材料一，概括當(dāng)時(shí)翻譯書籍的內(nèi)容及其產(chǎn)生的作用。（3分）(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，談?wù)勀銓�啟蒙運(yùn)動(dòng)“破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的理解。(3分)（3）據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件和特點(diǎn)。（3分）（4）根據(jù)材料四，分析“歐洲中心主義被徹底擊潰”的原因。并說明現(xiàn)代歐美國家借鑒儒家文化的理由。(4分) 第卷 非選擇題（共50分）小題，第26題分，第27題分，第2題分，共50分。高三期末考試歷史答案卷第Ⅰ卷 選擇題（共50分）選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）第卷 非選擇題（共50分）小題，第26題分，第27題分，第2題分，共50分。分（2）背景：內(nèi)憂外患；第二次工業(yè)革命的興起；萊特兄弟的示范引領(lǐng)；馮如“航空救國”的意愿；內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明。（4分，每個(gè)點(diǎn)2分，答對福建省建甌二中2015屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題
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