歷史1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。2．考生作答時，請將答案答在答題卷上。3．本試卷命題范圍：新課標高中歷史必修①、必修②、必修③的全部內(nèi)容。第Ⅰ卷 選擇題（共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）1．《詩經(jīng)?大雅?公劉》載：“執(zhí)豕于牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。”下列各項能體現(xiàn)材料觀點的是A．“大邦維屏，大宗維翰。懷德維寧，宗子維城”B．“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”C．“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也”D．“四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也”2．日本著名歷史學家井上清先生曾于1972年撰寫了一部專著，題為《尖閣列島---釣魚島的歷史解析》。他在書中指出，作為一個歷史學家，他經(jīng)過查閱歷史文獻而斷定：釣魚島在日本染指之前并非無主地，而是中國的領(lǐng)土。釣魚島是臺灣的附屬島嶼。歷史上日本割占釣魚島A．《南京條約》 B．《馬關(guān)條約》C．《辛丑條約》 D．《二十一條》．②“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少”③“乃令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”④“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④6．伊懋可的“高水平陷阱”理論認為：由于中國人口眾多，就必須全力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)，以至于歐洲工業(yè)革命時，中國農(nóng)耕技術(shù)遠遠領(lǐng)先歐洲。農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進所帶來的收益完全被新一輪的人口增長所吞噬，而人口的增長又進一步帶動農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進。如此往復。較高的農(nóng)業(yè)水平維持了巨大的人口。明末和清朝的中國遭遇到了資源約束的瓶頸，無法取得進一步的發(fā)展，由此看出，該理論試圖分析A．中國小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生及其地位 B．中國農(nóng)業(yè)技術(shù)領(lǐng)先歐洲的原因C．中國近代工業(yè)產(chǎn)生遲于西方的原因 D．中國人口不斷增長的原因7.下表是1953?1985年中國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長率，對該增長率變化分析正確的是 時間195319571958?19621963?19651966?19701971?19751976—1980年均增長率4. 5%4. 3%11. 1%3. 9%4.0%5. 1%A.兩次下降都受國家政策影響最大B.最低值出現(xiàn)緣于計劃經(jīng)濟的弊端C.最高值出現(xiàn)得益于分配制度改革D.增長率高低與農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值成正比9．右圖為西安世園會會徽“長安花”，其設(shè)計理念和構(gòu)思源于：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。下列思想觀點中能充分體現(xiàn)這一構(gòu)思的是A．“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂” B．“我無為而民自化，我好靜而民自正”C．“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”D．“天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應誠而至”10.西漢文景時期的《淮南子》認為：法能誅殺不孝的人，但不能使人人成為孔子曾子；法能處罰竊盜者，但不能使人人擁有伯夷那樣高尚的道德。對作者觀點理解理解正確的是A.秦亡是由于未貫徹法家的思想 B. 儒家學說成為統(tǒng)治者的正統(tǒng)思想C.法家學說無益于國家的有效治理 D. 秦朝治國的法家思想受到質(zhì)疑11．20世紀初，歷史學家王國維在證明《史記?殷本紀》時總結(jié)研究方法說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料……此二重證據(jù)法，唯在今日始得為之”。王國維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是：A．文獻記錄與甲骨文字 B．古代書籍與竹木簡牘C．神話傳說與出土文物 D．前人筆記與碑刻史料魯迅先生在《看鏡有感》中有一段很有名的話：“漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅(qū)使，絕不介懷。一到衰弊陵夷之際，神經(jīng)可就衰弱過敏了，每遇外國東西，便覺得仿佛來俘我一樣，推拒，惶恐，退縮，逃避，抖成一團，又必想一篇道理來掩飾，而國粹遂成為孱王和孱奴的寶貝。”這表明魯迅主張A．弘揚國粹，捍衛(wèi)傳統(tǒng)B．吸收外來文化是自強自信的表現(xiàn)C．對外來文化要保持高度警惕D．接受外國東西易為異族奴隸.憲政是現(xiàn)代政治文明的重要特征。下表中關(guān)于三部憲法的表述，完全正確的是名 稱《美利堅合眾國憲法》《德意志帝國憲法》《法蘭西第三共和國憲法》頒布時間1787年頒布1875年頒布1871年頒布制定機構(gòu)制憲會議制定議會制定上議院特?點體現(xiàn)三權(quán)分立原則體現(xiàn)直接民主原則體現(xiàn)了主權(quán)在民原則評?價近代世界第一部成文憲法標志德國邁入資本主義時期確立了共和政體A．頒布時間 B．制定機構(gòu) C．特點 D．評價．美國歷史學家斯塔夫里亞諾斯指出：“正如整個世界感受到斯蒂芬孫的機車、富爾頓的汽船和加特林的機槍的影響一樣，它也感受到《獨立宣言》《人權(quán)和公民權(quán)宣言》和《共產(chǎn)黨宣言》的影響�！彼顾蚶飦喼Z斯在這里說明的是A．世界各地的橫向聯(lián)系進一步加強 B．工業(yè)革命對歷史有重大影響C．美國革命和法國大革命影響深遠 D．科技革命對社會的影響越來越大．蘇聯(lián)時期，曾流傳一則笑話：一個美國代表團訪蘇，參觀“偉大的建設(shè)成就”。陪同的蘇聯(lián)官員得意地說：“到下一個五年計劃時，每個蘇聯(lián)家庭都可以擁有一架私人飛機！”美國人驚訝：“你們要飛機干什么呢？”蘇聯(lián)官員說：“當然有用啊……譬如我在莫斯科聽說列寧格勒開始供應面包了，我可以馬上開著飛機趕去排上隊�！闭垎枺涸斐僧敃r蘇聯(lián)家庭要“開著飛機”趕去“排隊”買面包的主要原因是A．長期戰(zhàn)爭嚴重破壞社會經(jīng)濟B．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策導致食品短缺C．片面發(fā)展重工業(yè)的消極影響D．嚴重的自然災害導致糧食減產(chǎn)22. (2015年9月濟南外國語學校質(zhì)檢23題）下圖反映了16世紀以來歐美各國對古希臘民主制度研究的人數(shù)變化曲線。你認為第二至第五個高峰出現(xiàn)的相同因素是A．專制與民主思想的蛻變B．世界市場的不斷擴大C．思想領(lǐng)域的劇烈變化D．不同文藝流派的產(chǎn)生26．（分）材料一無論是古希臘的城邦民主還是中國的專制主義中央集權(quán)制度，他們都各自適應了當時當?shù)氐臍v史和地理條件，是制度演進的客觀結(jié)果，而不是人們主觀選擇的結(jié)果。到清朝后期，當西方國家再一次回到民主制的時候，我們的老大帝國已經(jīng)落后西方國家很多了，甚至面臨著亡國滅種的危險，有識之士敏感地覺察到這將是三千年來未有之變局。處于這場變局之中的許多人以為必須全盤西化實行西方式的民主制度才能救中國，卻不料歷史的演進不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移中西民主制度在這場持續(xù)近百年的歷史變局中第二次分野。這一次分野中國選擇了民主制度，但中國所選擇的民主不同于西方的民主。——摘編自潘傳表《》材料二而不是建立在信任之上的。制憲者們精明地設(shè)置障礙，使權(quán)力不能集中在任何一個人或一個部門之手，以避免胡作非為或盲動�？刂频霓k法主要是使每個部門都在別的部門中發(fā)揮一定作用，有能力延緩甚至阻止其他部門的行動——錢滿素《》（1）（分）（2）（分）.（13分）文化的創(chuàng)新傳承與交流融合是人類社會不斷前行的航標和精神動力。材料一明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等到人合作，開展翻譯活動，把歐洲的天文、數(shù)學、地理和水利等近代科學技術(shù)介紹到中國，把儒學的《大學》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學者稱之為“一次相互的啟蒙”。材料二(啟蒙運動)在經(jīng)濟領(lǐng)域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。……在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說，……在政治方面，哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語——“社會契約”�！靶姓䴔�(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從�！薄@些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗�！度蛲ㄊ贰凡牧先袊宋乃枷胧窃谖鞣浆F(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動，在同化與順應兩種機制的作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望……中國先進知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想人文精神。盧梭的天賦人權(quán)說、赫胥黎的進化論對中國最早向西方學習的知識分子來說，具有很強的震撼力。 ——文池《思想的靈光》材料四20世紀特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲中心主義被徹底擊潰，西歐、北美總想從中國文化中找到靈感，找到救世良方。在西方人看來，中國的儒家文化是中國人的精神支柱，是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。認為儒家文化是一種可以與現(xiàn)代經(jīng)濟方式相結(jié)合、并給與經(jīng)濟發(fā)展以內(nèi)在動力的精神文化形態(tài)，儒家文化不僅是歷史現(xiàn)象，也是思考方式和生命存在形態(tài)。西方各國特別是美國政府和財團，投入大量資金用于對東方文化的研究。東方文化帶給西方的不再是彼岸世界的傳奇故事，而是使西方人的觀念和生活方式發(fā)生某些根本變化的運動。 ——以上材料均引自張國光《在歷史的地平線上》（1）依據(jù)材料一，概括當時翻譯書籍的內(nèi)容及其產(chǎn)生的作用。（3分）(2)依據(jù)材料二和所學知識，談談你對啟蒙運動“破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗”的理解。(3分)（3）據(jù)材料三，概括中國近代人文思想形成的歷史條件和特點。（3分）（4）根據(jù)材料四，分析“歐洲中心主義被徹底擊潰”的原因。并說明現(xiàn)代歐美國家借鑒儒家文化的理由。(4分) 第卷 非選擇題（共50分）小題，第26題分，第27題分，第2題分，共50分。 高三期末考試歷史答案卷第Ⅰ卷 選擇題（共50分）選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的。）第卷 非選擇題（共50分）小題，第26題分，第27題分，第2題分，共50分。分（2）背景：內(nèi)憂外患；第二次工業(yè)革命的興起；萊特兄弟的示范引領(lǐng)；馮如“航空救國”的意愿；內(nèi)燃機的發(fā)明。（4分，每個點2分，答對福建省建甌二中2015屆高三上學期期末考試歷史試題
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