安徽渦陽(yáng)2014屆高三上學(xué)期第一次月時(shí)語(yǔ)文試題及答案
一、（9分）下面的文字，完成1～3題。
傳承并重塑一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)
①傳統(tǒng)社會(huì)中，誠(chéng)信是做人之本，一個(gè)人一旦沒(méi)有了誠(chéng)信，那么他就難以立身處世。《左傳》記載，“人之所以立，信、智、勇也”。誠(chéng)信有助于形成良好的社會(huì)關(guān)系，傳統(tǒng)文化歷來(lái)主張一個(gè)原則，“與朋交友，言而有信”。誠(chéng)信是從商之道，是儒家普遍奉行的商業(yè)倫理，中國(guó)歷史上產(chǎn)生了許多著名的廉賈、義商，無(wú)一例外地都把誠(chéng)信作為自己經(jīng)商成功的要訣。
②傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義，作為一項(xiàng)普遍性倫理規(guī)范，誠(chéng)信在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍然值得我們繼承和弘揚(yáng)。
③誠(chéng)信應(yīng)成為現(xiàn)代人重要的個(gè)人品質(zhì)。傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理表明，誠(chéng)信不僅是社會(huì)的本體，還是人的本性，誠(chéng)是天之道，也是人之道。傳統(tǒng)的誠(chéng)信對(duì)現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體失落的癥狀有直接的診療作用。因?yàn)閭鹘y(tǒng)誠(chéng)信是最內(nèi)在、最根源的德性工夫，它要求個(gè)體對(duì)內(nèi)立足于“誠(chéng)”，堅(jiān)持自我本真和獨(dú)立，不趨炎附勢(shì)，不隨波逐流；對(duì)外恪守于“信”，信守自己的承諾，不出爾反爾，不人云亦云。如此，獨(dú)立的人格便可凸現(xiàn)，個(gè)體尊嚴(yán)便可彰顯，豈不正是現(xiàn)實(shí)人性統(tǒng)一和個(gè)性張揚(yáng)的有效途徑？當(dāng)然，誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當(dāng)作為主體的人能夠自覺(jué)地遵守它的時(shí)候，才被逐漸內(nèi)化為個(gè)人的一種品德修養(yǎng)。因此，每個(gè)人都應(yīng)該從小事做起，從細(xì)微處做起。
④誠(chéng)信應(yīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的基本規(guī)范。在我國(guó)古代社會(huì)，誠(chéng)信不僅是調(diào)節(jié)個(gè)人行為的道德規(guī)范，而且是為大多數(shù)人所尊奉、具有普遍意義的倫理道德�，F(xiàn)代社會(huì)更需要誠(chéng)信倫理的支撐。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種交易增多，這就對(duì)整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信提出了更高的要求，使得個(gè)人、單位和社會(huì)都要把誠(chéng)信放在首位，作為基礎(chǔ)性的公共倫理規(guī)范。傳統(tǒng)誠(chéng)信是構(gòu)建現(xiàn)代誠(chéng)信倫理的基石，現(xiàn)代誠(chéng)信也只有在傳統(tǒng)誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能生息和繁衍。繼承和改造傳統(tǒng)誠(chéng)信道德，是構(gòu)建現(xiàn)代誠(chéng)信倫理精神的唯一可行之路。
⑤以誠(chéng)信重塑一個(gè)誠(chéng)信社會(huì)。今天，“誠(chéng)信”二字在社會(huì)生活中使用的頻率越來(lái)越高，人們都在呼喚誠(chéng)信，同時(shí)也感受到自己的周遭生活誠(chéng)信缺失。之所以如此，是因?yàn)槲覀兲幵谝粋�(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，即由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。正如《第三次浪潮》的作者托夫勒所說(shuō)，任何一次重大的社會(huì)變化，都會(huì)造成一些人心靈上喪失三種東西：共識(shí)、秩序和意義。由于缺乏共識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種沖突；由于缺少秩序，人們的行為沒(méi)有規(guī)范；生活缺乏意義，就會(huì)因困惑而混亂。當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的某些無(wú)序和道德失范，已成為社會(huì)生活中的突出問(wèn)題。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的過(guò)程中，特別需要誠(chéng)信來(lái)維系，需要誠(chéng)信的精神價(jià)值的支持。
⑥重建一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)，是現(xiàn)代化的要求，也是中國(guó)文化現(xiàn)代化的內(nèi)容之一。重建誠(chéng)信道德，使誠(chéng)信觀念轉(zhuǎn)化為個(gè)體社會(huì)成員的道德良心，一方面要進(jìn)行道德教育，另一方面要靠個(gè)人道德修養(yǎng)，靠每一個(gè)社會(huì)成員的道德覺(jué)悟。從這個(gè)角度而言，中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信理念的啟示，確有在當(dāng)今社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大的現(xiàn)實(shí)意義。
（選自《人民論壇》，2015年15期）
1．與“誠(chéng)信”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A．傳統(tǒng)社會(huì)中，誠(chéng)信不僅是做人的根本，也是立身處世之道，同時(shí)對(duì)形成良好的社會(huì)關(guān)系起到了推動(dòng)作用。
B．傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理的基本精神在當(dāng)代社會(huì)仍能發(fā)揮足夠的功用，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們需要繼承和弘揚(yáng)其精華。
C．作為現(xiàn)代人重要的個(gè)人品質(zhì)，誠(chéng)信不僅是人的本性，而且還是社會(huì)的主體，它要求人自覺(jué)的內(nèi)化為品德信仰。
D．構(gòu)建現(xiàn)代誠(chéng)信倫理的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)誠(chéng)信，對(duì)其繼承和改造，現(xiàn)代誠(chéng)信才能生存與發(fā)展，這是發(fā)展的必由之路。
2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A．第①②段首先介紹誠(chéng)信是傳統(tǒng)社會(huì)中安身立命之本，也是從商之道，并著重論述了傳統(tǒng)誠(chéng)信在今天的意義。
B．第③段承接第②段，說(shuō)明傳統(tǒng)誠(chéng)信很重要，是最根源的德性功夫，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)誠(chéng)信失落的癥狀有一定療效。
C．第④ 段是對(duì)第③的深化，個(gè)人、單位和社會(huì)把誠(chéng)信放在首位，背景是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們期望值的提高。
D．第⑥段總結(jié)全文，表明重建誠(chéng)信道德任重道遠(yuǎn)。道德教育與個(gè)人道德修養(yǎng)雙管齊下，學(xué)校教育也至關(guān)重要。
3．下列對(duì)原文中作者的觀點(diǎn)概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A．作者認(rèn)為傳統(tǒng)誠(chéng)信需內(nèi)外兼修，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持自我本真與獨(dú)立，對(duì)外則信守承諾，是最內(nèi)在、最根本的德性功夫。
B．作者強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格凸現(xiàn)，個(gè)體尊嚴(yán)彰顯，均需通過(guò)誠(chéng)信方可實(shí)現(xiàn)，因此每個(gè)人從小事做起，從細(xì)微處做起。
C．作者認(rèn)為我們現(xiàn)在處于社會(huì)轉(zhuǎn)到期，在呼喚誠(chéng)信的同時(shí)，也感覺(jué)到周圍生活缺少誠(chéng)信，我們需重塑誠(chéng)信社會(huì)。
D．作者指出當(dāng)前社會(huì)中的突出問(wèn)題是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的某些無(wú)序和道德失范，誠(chéng)信的精神價(jià)值支持必不可少。
二、（33分）
下面的文言文，完成4～7題。
張存敬，譙郡人也。性剛直，有膽勇，臨危無(wú)所畏憚。唐中和中，從太祖赴汴，以其折節(jié)，頗見(jiàn)親昵，首為右騎都將。從討巢、蔡，凡歷百戰(zhàn)，多于危蹙之間，顯有奇略，由是頻立殊效。光啟中，李罕之會(huì)晉軍圍張宗?于盟津，太祖遣丁會(huì)、葛從周、存敬同往馳救。存敬引騎軍先犯敵將，諸軍翼之，敵騎大敗，乃解河橋之圍。
大順二年，為諸軍都虞候，佐霍存董大軍收宿州，以功奏加檢校兵部尚書(shū)。太祖東征徐、兗，存敬屢有俘斬之功。凡受指顧，皆與機(jī)會(huì)，矢石所及，必以身先，太祖屢加優(yōu)異，以為行營(yíng)都指揮使、檢校右仆射。乾寧三年，充武寧軍留后，行潁州刺史。光化二年夏四月，幽、滄侵凌魏郡，復(fù)以存敬為都指揮使。三年，大舉，與葛從周連統(tǒng)諸軍攻浮陽(yáng)，樹(shù)數(shù)十柵，圍劉守文累月。時(shí)幽州劉仁恭舉兵來(lái)援，存敬潛軍擊之于乾寧軍南老鴉堤。是日，燕人大敗，斬首五萬(wàn)級(jí)，生擒馬慎交已下一百余人，獲馬萬(wàn)余蹄。其年秋九月，引軍收鎮(zhèn)州，存敬勒眾涉滹沲河，師人鼓行而進(jìn)，逢鎮(zhèn)之游兵數(shù)千，因逐之，直入鎮(zhèn)之壅門，收鞍馬牛駝萬(wàn)計(jì)。翼日，鎮(zhèn)人納質(zhì)而旋。尋為宋州刺史，逾年，甚有能政。復(fù)擁眾伐薊門，數(shù)旬間連下瀛、莫、祁、景四州，擒俘不可勝紀(jì)。自懷德驛與中山兵接戰(zhàn)，枕尸數(shù)十里，中山開(kāi)壁請(qǐng)降。
天復(fù)元年春，太祖以河中節(jié)度使王珂與太原結(jié)親，憑恃驕恣，命存敬統(tǒng)大軍討之。即日收絳州，擒刺史陶建釗，降晉州刺史張漢瑜，二郡平。進(jìn)圍河中，王珂請(qǐng)降。太祖嘉之，乃以存敬為護(hù)國(guó)軍留后。未幾，檢校司空，尋移宋州刺史。將之任所，寢疾，逾旬卒于河中。太祖聞之，痛惜移晷（guǐ）。開(kāi)平初，追贈(zèng)太保。乾化三年，又追贈(zèng)太傅。
（選自《舊五代史•張存敬傳》
張存敬，少事梁太祖為將，善因危窘出奇計(jì)。李罕之與晉人攻張全義于河陽(yáng)，太祖遣存敬與丁會(huì)等救之，罕之解圍去。太祖以存敬為諸軍都虞侯。太祖攻徐、兗，以存敬為行營(yíng)都指揮使。
（選自《舊五代史•張存敬傳》
4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．以其折節(jié) 節(jié)：操守
B．凡歷百戰(zhàn) 凡：總共
C．矢石所及 及：趕上
D．罕之解圍去 去：離開(kāi)
5．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．多于危蹙之間 燕王欲結(jié)于君
B．自懷德驛與中山兵接戰(zhàn) 失其所與，不知
C．乃以存敬為護(hù)國(guó)軍留后 今其智乃反不能及
D．善因危窘出奇計(jì) 不如因善而厚遇之
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．張存敬剛強(qiáng)耿直，膽大勇猛，跟隨太祖征戰(zhàn)的時(shí)候，太祖對(duì)他格外親近看重，剛開(kāi)始就擔(dān)任右騎都將。
B．幽滄侵犯魏郡時(shí)，張存敬被委以重任為都指揮使，第二年他孤軍圍困劉守文幾個(gè)月，并打敗劉{二恭。
C．張存敬在擔(dān)任宋州刺史時(shí)，不但善于處理政事，而且戰(zhàn)功顯赫，接連攻下四個(gè)州，并使中山人開(kāi)城投降．
D．張存敬在赴任途中，臥病在床，過(guò)丁十多天在河中府逝世，太祖先后追贈(zèng)張存敬為太保、太博的官職。
7．將原文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）存敬引騎軍先犯敵將，諸軍翼之，敵騎大敗，乃解河橋之圍。（5分）
譯文：
（2）存敬勒眾涉滹沲河，師人鼓行而進(jìn)，逢鎮(zhèn)之游兵數(shù)千，因逐之。（5分）
譯文：
閱讀下面這首元曲，然后回答問(wèn)題。
【雙調(diào)】清江引
錢 霖①
夢(mèng)回晝長(zhǎng)簾半卷。門掩酴?②院，蛛絲掛柳棉，燕嘴粘花片，啼鶯一聲春去遠(yuǎn)。
［注］①錢霖：元代散曲作家。不為世用，棄俗為道士，本曲是其棄俗入道所作。②酴?（túí）：一種觀賞植物，初夏開(kāi)花，花色潔白色。
8．“門掩酴?院，蛛絲掛柳棉，燕嘴粘花片”三句主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)傳情達(dá)意的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析〉（4分）
9．“春無(wú)蹤跡誰(shuí)知？除非問(wèn)取黃麗”（黃庭堅(jiān)《清平樂(lè)》）與本曲結(jié)句“啼鶯一聲春去遠(yuǎn)”有異曲同工之妙，試比較兩句的異同。（4分）
10．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計(jì)分。）（6 分）
甲：少⑴無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。① ，② 。開(kāi)荒南野際，③ 。方宅十余畝，草屋八九間。④ ，桃李羅堂前。⑤ ，依依墟里煙。狗吠深巷中，⑥ 。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
（陶淵明《歸園田居》）
乙：①母孫相依，更相為命， 。 （李密《陳情表》）
②臨帝子之長(zhǎng)洲， 。 （王勃《滕王閣序》）
③熊咆龍吟殷巖泉， 。 （李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
④浮光躍金， 。 （范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
⑤ ，盡西風(fēng)，季鷹歸未。 （辛棄疾《水龍吟》）
⑥ ，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。 （李清照《聲聲慢》）
三、（24分）
閱讀下面的文字，完成11～14題。
在小日子里生長(zhǎng)與飄零
程耀愷
董橋偶于市上得到一枚閑章，材質(zhì)也許不敢恭維，印文卻是絕妙好辭：“我是個(gè)村郎，只合守篷窗、茅屋、梅花帳�！边@十五個(gè)字，印在紙上，無(wú)論怎么讀，感覺(jué)都是一首詩(shī)，而詩(shī)眼就在“只合”二字上，這個(gè)村郎，肚子里肯定貯了些墨水，卻不想“朝為田舍郎，暮登天子堂”。你若以為他是一個(gè)胸?zé)o大志、不求上進(jìn)的人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。篷窗、茅屋、梅花帳，是他的選擇。
我也是個(gè)村郎，因?yàn)闀r(shí)代發(fā)生了驟變，“篷窗、茅屋、梅花帳”像云彩一樣飄逝了，我夠不著了。這時(shí)候，城市吸納了我，沒(méi)辦法，我只有在城市里過(guò)日子。城里的日子，有采采流水的好日子，有蓬蓬遠(yuǎn)春的美日子，有舉步維艱的難日子，有平淡無(wú)奇的小日子，也有鮮花著錦的大日子。在這當(dāng)中，我偏偏選擇了小日子，我只和過(guò)小日子。
別看這小日子，就是“白菜豆腐保平安”，沒(méi)這么簡(jiǎn)單。過(guò)小日子。還有不管風(fēng)吹浪打，自有風(fēng)景可看的一面；過(guò)小日子，還有在你不想走的路上來(lái)來(lái)往往，在你不想呆的地方，安家落戶，與你不相識(shí)的人，同舟共濟(jì)的一面。說(shuō)到底，過(guò)小日子的真諦，就是不拘酸甜苦辣，自然而然地生活。
誠(chéng)如托爾斯泰所言，各家各有各的幸福與不幸，小日子從來(lái)就不是千篇一律。至于我的小日子，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，就是鍋碗瓢勺交響曲，說(shuō)得直白些，便是柴米油鹽醬醋茶。只不過(guò)，因?yàn)槲掖肿R(shí)幾個(gè)字，在開(kāi)門七件事之外，我也買些書(shū)籍與刊物，這樣一來(lái)，烹文煮字也就和我的小日子水乳交融在了一起。
過(guò)小日子，當(dāng)然要精打細(xì)算了，但絕不僅僅是精打細(xì)算。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，曾經(jīng)共患難，而今相去三千里，相隔三十年，最難風(fēng)雨故人來(lái)，開(kāi)茅臺(tái)，泡龍井，傾其所有款待，也在所不惜。又譬如，買一件羊毛衫，通常要問(wèn)問(wèn)價(jià)，說(shuō)不定還要貨比三家。若是添置電腦、數(shù)碼相機(jī)之類，那就只在貴的里挑，拒絕便宜貨�；ㄥX的事，正如女人的面霜，往臉上抹不心疼，但絕對(duì)不會(huì)往身上抹。總而言之，銖積寸累，是小日子的本色；一擲千金，是小日子的彩色。如此說(shuō)來(lái)，小日子不是富，小日子也不是窮，貧困與富有，在小日子里，是沒(méi)有重量、沒(méi)有顏色的詞兒。小日子好比量體裁衣，無(wú)所謂峨冠博帶，稱心如意才是根本。
像我這樣過(guò)著小日子的人，沒(méi)有一個(gè)不是生活在兩重世界里的人。八小時(shí)之內(nèi)，我是必然王國(guó)里的臣民，只知道為生存而生存；八小時(shí)之外，我是自由王國(guó)里的臣民，可以為看云而看云。我當(dāng)臣民的時(shí)候，就聽(tīng)天由命；我當(dāng)百姓的時(shí)候，就笑罵由心。我知道，一個(gè)人活著，就得忍耐我們必須忍耐的，也要?jiǎng)?chuàng)造我們必須創(chuàng)造的。幸虧還懂得這一點(diǎn)點(diǎn)小道理，才不致被兩重世界撕裂開(kāi)來(lái)，依舊是個(gè)完整的過(guò)小日子的人。
有一陣子，我在廣州的一家公司做事。公司為房地產(chǎn)商做策劃銷售，我們就讓甲方打廣告，說(shuō)什么“高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興——買某某花園，就是買高興！”我做策劃做得久了，賣房子賣得多了，就明白買房子這件事，不見(jiàn)得有多少高興，有點(diǎn)高興，終歸也要被折騰成落花流水。后來(lái)我退出了江湖，回到老房子里，回到小日子里，我下了決心，固守我的老巢，我深知小日子經(jīng)不起折騰。小日子就像一只提水的木桶，外邊至少要有一道箍?jī)汗恐�，才不致散板，不折騰就是小日子的箍?jī)�，有了這道箍?jī)�，小日子就能循序漸進(jìn)，就能風(fēng)平浪靜。
跨過(guò)了青年的混亂，越過(guò)了中年的不安，邁過(guò)了老年的蒼涼，我的人生，就在小日子里生長(zhǎng)與飄零，如同一片樹(shù)葉，在森林里生長(zhǎng)與飄零。
（選自《思維與智慧》）
11．第①段從董僑偶于市上得到一枚閑章寫起，請(qǐng)分析這樣寫的作用。（6分）
12．體會(huì)文中第⑤、⑥段畫線處兩句話的深刻含意。（6分）
（1）花錢的事，正扣士人的面霜，往臉上抹不心疼，但絕對(duì)不會(huì)往身上抹的。
（2）一個(gè)人活著，就得忍耐我們必須忍耐的，也要?jiǎng)?chuàng)造我們必須創(chuàng)造的。
13．第⑦段，作者為什么要特別提到在廣州一家房產(chǎn)公司工作的經(jīng)歷？（4分）
14．作者筆下的“小日子”充滿了思辨色彩，根據(jù)文意試從不同角度加以探究。（8分）
第Ⅱ卷（表達(dá)題 共84分）
四、（24分）
15．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）（3分）
A．閑瑕 親和力 名信片 高潮迭起 一張一弛
B．通諜 水龍頭 攝相機(jī) 珠聯(lián)璧合 懷瑾握瑜
C．斑駁 緊箍咒 金剛石 名門望族 文恬武嬉
D．氣概 挖墻角 通緝令 閑情逸致 卑躬曲膝
16．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）
A．李煜既無(wú)法選擇自己的出身，又無(wú)力擔(dān)起肩上沉重的責(zé)任。于是詩(shī)詞就成了他逃避現(xiàn)實(shí)、花天酒地的庇護(hù)所。
B．記憶中經(jīng)典的英雄情節(jié)再現(xiàn)于巨制《光輝歲月》，在刀光劍影血肉橫飛之中，正義得以捍衛(wèi)， 英雄死有余辜。
C．天鵝空調(diào)、寶花空調(diào)、雙燕冰箱、昌河汽車、南方摩托、洪都摩托等品牌產(chǎn)品曾炙手可熱，如今卻紛紛沒(méi)落。
D．安徽省蚌埠市人民檢察官吳群，用一個(gè)共產(chǎn)黨人至誠(chéng)至善的百姓情懷，詮釋把群眾當(dāng)親人的顛撲不破的真理。
17．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A．據(jù)悉，由于受副熱帶高壓和西南季風(fēng)影響，此次“尤特”與強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“伊布都”相比，滯留在廣西的時(shí)間將長(zhǎng)達(dá)72小時(shí)以上。
B．豐富的文化資源，處于江淮之間的安徽壽縣縣成為國(guó)家歷史文化名城。然而，因理念缺位，歷史文化城區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到破壞。
C．電視劇《巾幗大將軍》于8月15日登陸東南衛(wèi)視黃金檔面向全國(guó)隆重開(kāi)播，稍后將在CCTV8、湖南衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視聯(lián)袂播出。
D．一面大鼓，一只鼓槌，馬老傳承著獨(dú)有的柴門大鼓魅力，也用生動(dòng)的韻律和充滿鄉(xiāng)土氣息的唱腔詮釋著安徽特有的地方特色。
18．請(qǐng)參照下面材料，仿照畫線句子，寫一段話。要求字?jǐn)?shù)相同，句式相似。（6分）
著名詩(shī)人兼詩(shī)歌評(píng)論家李少君指出：詩(shī)歌能撫慰人的心靈，使人產(chǎn)生高遠(yuǎn)奇妙的情懷，緩解生活的緊張與焦慮，尋找現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的平衡，最終調(diào)節(jié)自我和諧內(nèi)心。福斯特指出：“假如散文衰亡了，思想也將同樣衰亡，人類相互溝通的所有最好的道路都將因此而切斷�！币恢币詠�(lái)，如同小說(shuō)以對(duì)人物最準(zhǔn)確的刻畫，最深刻的批判，像一杯醇香的美酒陶醉著迷惘的讀音那樣，詩(shī)歌 。散文 。
19．根據(jù)背景材料，在空格中補(bǔ)寫不同人物發(fā)表的看法。要求態(tài)度鮮明，語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。（5分）
家住北京市朝陽(yáng)區(qū)的許大媽在去菜市蝎的途中摔倒。年過(guò)六旬的她因膝關(guān)節(jié)不靈活，自己爬起來(lái)很費(fèi)力，當(dāng)她向周圍的人投去求助的眼神時(shí)，卻無(wú)人愿意上前攙扶。最后，她不得不用了很長(zhǎng)時(shí)間才自己掙扎著站了起來(lái)。
這件事在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。有人指責(zé)路人冷漠，世風(fēng)日下；有人則認(rèn)為 ① ；而社會(huì)問(wèn)題研究專家深刻指出此類現(xiàn)象井不是 ② ，而是 ③ 。因此，更多的社會(huì)輿論呼吁 ④ 。
20．依次填人下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）（4分）
任何一個(gè)國(guó)家和民族，都有其社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，而其中的主體和靈魂就是核心價(jià)值觀。 ， 。 ， 。 ， 。
①不論哪個(gè)國(guó)家，要想確立其文化地位、維護(hù)其文化傳統(tǒng)
②都必須深入發(fā)掘和培育自己的核心價(jià)值觀，亮出自己的精神旗幟
③文化領(lǐng)域已漸成為各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)、較量的重點(diǎn)
④回顧歷史，封建主義社會(huì)和資本主義社會(huì)都曾總結(jié)出適應(yīng)自身制度的核心價(jià)值觀
⑤并成為其維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的精神支撐
⑥時(shí)至今日，隨著各種思想文化交流交融交鋒日益頻繁
A．①②④⑥⑤③ B．⑥①②⑤④③
C．④⑤⑥③①② D．③④②⑥①⑤
五、（60分）
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的。（60分）
保齡球投擲的對(duì)象是10個(gè)球瓶，你如果每次砸倒9個(gè)球瓶，能得90分，而你如果每次可以砸倒10個(gè)球瓶，最終能得240分。社會(huì)記分規(guī)則就是這樣：只要你每次比別人稍微優(yōu)秀一點(diǎn)，能再多堅(jiān)持一會(huì)兒．就可能贏得更多機(jī)會(huì)。
要求：認(rèn)真品讀材料，自選角度，自擬標(biāo)題，除詩(shī)歌外，文體不限，不能抄襲、套作，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
2015屆高三年級(jí)第一學(xué)期月考試卷
語(yǔ)文參考答案
1．C（遞進(jìn)關(guān)系顛倒，且“它要求人自覺(jué)內(nèi)化為品德修養(yǎng)”于原文無(wú)據(jù)。）
2．C（A項(xiàng)，據(jù)原文第②段內(nèi)容“傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理的基本精神在今天仍具有積極的意義”，有著現(xiàn)實(shí)意義的是“傳統(tǒng)誠(chéng)信倫理的基本精神”，而非“傳統(tǒng)誠(chéng)信”，且此段并未著重論述；B項(xiàng)，原文是“個(gè)體失落”，而此處是“誠(chéng)信失落”，不能等同。D項(xiàng)，“學(xué)校教育至關(guān)重要”系無(wú)中生確。）
3．B（根據(jù)原文“誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，只是外在的要求，僅當(dāng)作為主體的人能夠自覺(jué)地遵守它的時(shí)候，才被逐漸內(nèi)化為個(gè)人的一種品德修養(yǎng)”，B項(xiàng)屬于混淆因果關(guān)系）。
4．C（及：達(dá)到）
5．D（A項(xiàng)，介詞，在／介詞，和；B項(xiàng)，介詞，和／動(dòng)詞，結(jié)交；C項(xiàng)，副詞，這才，于是／副詞，竟然；D項(xiàng)，介詞，趁著。）
6．B（根據(jù)原文“與葛從周連統(tǒng)諸軍攻浮陽(yáng)，樹(shù)數(shù)十柵，圍劉守文累月”，“第二年他孤軍圍困了劉守文幾個(gè)月”是錯(cuò)誤的。）
7．（1）張存敬帶領(lǐng)騎兵率先進(jìn)攻敵軍，各路軍馬像翅膀一樣掩護(hù)他，敵人的騎兵被打敗了，于是解了河橋之圍。（關(guān)鍵詞：引、犯、翼、乃各一分，句意1分）
（2）張存敬帶領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)滹沲河，士兵擊鼓前行，遇到鎮(zhèn)州幾千個(gè)流動(dòng)出擊的士兵，趁機(jī)追趕他們。（關(guān)鍵河：勒、涉、逢、因各一分，句意1分）
8．（1）白描，門掩別皖、柳絮飄掛、飛燕銜花，詩(shī)人勾勒出一幅寧?kù)o恬談的生活畫面，表露出作者淡雅的心境。（2分）
（2）借景抒情（或融情于景）。“酴?”花潔白素雅，不與諸芳爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)人借此隱自己高潔的個(gè)性，透露出詩(shī)人“閑適恬淡”的心境。（2分）
9．（1）同：都借黃鸝之口傳達(dá)春歸的消息。（1分）
（2）異：①黃詞運(yùn)用擬人、設(shè)問(wèn)修辭，表達(dá)出詞人惜春、尋美的執(zhí)著。②錢曲以動(dòng)寫靜，富含理趣。寫夢(mèng)回所聞，詩(shī)人隱居山中，不覺(jué)時(shí)序潛移，黃鸝的一聲嗚叫，提醒詩(shī)人時(shí)令的變遷，耐人尋味。（3分）
10甲：①羈鳥(niǎo)戀舊林 ②池魚(yú)思故淵 ③守拙歸園田 ④榆柳蔭后檐 ⑤曖曖遠(yuǎn)人村 ⑥雞鳴桑樹(shù)顛
乙：①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) ②得天人之舊館 ③栗深林兮驚層巔 ④靜影沉壁 ⑤休悅鱸魚(yú)堪膾 ⑥梧桐更兼細(xì)雨
11．（1）引領(lǐng)下文，并為下文圍繞“小日子”展開(kāi)議論作鋪墊；（2分）（2）豐富了的內(nèi)涵，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。（2分）（3）與“我”的經(jīng)歷形成對(duì)比（或?qū)Α拔摇钡慕?jīng)歷進(jìn)行襯托），突出了“我”面對(duì)城市生活的無(wú)奈以及對(duì)小日子的偏愛(ài)，（2分）
12．（1）花錢，只要用在該用的地方，花再多也在所不惜，如果不是該用的地方，那就得慎重了。（3分）
（2）一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，首先要能在八小時(shí)內(nèi)努力工作并適應(yīng)、融入環(huán)境，因?yàn)檫@是我們獲取生存資源的途徑，同時(shí)也不忘享受八小時(shí)之外屬于自己的私人時(shí)間。（3分）
13．（1）表達(dá)了作者對(duì)小日子的喜愛(ài)，揭示要過(guò)好小日子就不能折騰的道理；（3分）（2）與第②段“我偏偏選擇了小日子，我只適合過(guò)小日子”相照應(yīng)，再趺強(qiáng)調(diào)了作者選擇過(guò)小日子的堅(jiān)定信念。（3分）
14．作者所說(shuō)的“小日子”既自由率性，又有所約束；既大眾化，又有情調(diào)（或者：既平凡，又有雅趣）；既銖積寸累，又一擲千金；既生活在兩重世界，又沒(méi)有被割裂開(kāi)來(lái)。（8分）
15．C（A項(xiàng)，瑕——暇，名——明；B項(xiàng)，諜——牒，相——像；D項(xiàng)，角——腳，曲——屈）
16．D（A項(xiàng)，花天酒地，形容沉湎于吃喝嫖賭的荒淫腐化生活。此處應(yīng)用“醉生夢(mèng)死”；B項(xiàng)，死有余辜，形容罪大惡極，雖死也抵償不了罪過(guò)。應(yīng)改為“死得其所”；C項(xiàng)，炙手可熱，手一挨近就感覺(jué)熱，形容權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛。貶義詞，應(yīng)改為“名噪一時(shí)”；D項(xiàng)，顛撲不破，比喻理論學(xué)說(shuō)完全正確，不會(huì)被駁倒推翻。）
17．C（A項(xiàng)，“長(zhǎng)達(dá)”與“以上”矛盾；B項(xiàng)，成分殘缺，在“處于江淮之間”前添加“讓”，D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“獨(dú)有的”調(diào)整至“魅力”前）
18．（詩(shī)歌）以對(duì)生活最纖細(xì)的觸覺(jué)，最真實(shí)的獨(dú)白。就像一條清澈的小溪滋潤(rùn)著干涸的心靈。（3分）
（散文）以對(duì)生恬最精微的惑覺(jué)，最質(zhì)樸的敘述，就像一座干凈的村莊溫暖著焦灼的讀者。（3分）
19．①現(xiàn)在好人不太敢做；（1分）
②人們良知泯滅的表現(xiàn)；（1分）
③信任危機(jī)下上演的悲劇；（1分）
④扶起你我之間“摔倒”的信任。（2分）
20．C（本題重點(diǎn)考查考生語(yǔ)言表達(dá)連貫和邏輯順序安排的能力，解答時(shí)需要通讀全部語(yǔ)句，理清思路。整個(gè)語(yǔ)段，先總說(shuō)核心價(jià)值觀，再回顧歷史④⑤，然后把握當(dāng)下⑥③，最后進(jìn)行總結(jié)①②）
21．思路點(diǎn)拔：
這則材料用一句話來(lái)概括，叫做“保齡球技應(yīng)”。最后一句話已經(jīng)說(shuō)出了材料的重點(diǎn)：在社會(huì)中，“只要你每次比別人稍微優(yōu)秀一點(diǎn)，能再多堅(jiān)持一會(huì)兒，就可能贏得更多機(jī)會(huì)�！逼渲械摹耙稽c(diǎn)”“一會(huì)兒”與“更多”形成對(duì)比。同學(xué)們?cè)谥幸欢ㄒ⒁馔怀鲞@一點(diǎn)。
據(jù)此，可以確定以下幾個(gè)立意，供同學(xué)們參考：
（1）每件事情都應(yīng)力求盡善盡美，平時(shí)小的優(yōu)勢(shì)積累多了也會(huì)為你的人生贏來(lái)大的收獲。
（2）沒(méi)有最好，只有更好，把自己的優(yōu)勢(shì)堅(jiān)持到最后，你就會(huì)笑到最后。
（3）對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不遷就自我，不妥協(xié)于惰性，精益求精，你的人生就會(huì)比別人精彩許多。
參考譯文：
張存敬是譙郡人。他性格剛直，有膽量和勇力，遇到危險(xiǎn)的時(shí)候并不懼怕。唐中和年間，他跟隨梁太祖到汴州，因?yàn)樗芮壕慈�，很被太祖親近。剛開(kāi)始擔(dān)任右騎都將。跟隨太祖征討巢、蔡，一共經(jīng)歷一百多場(chǎng)戰(zhàn)役，多次在急迫情形下，顯示出奇謀，因此常立下特殊的功勛。光啟年間，在盟津李罕之會(huì)同晉軍圍困張宗?，太祖派遣丁會(huì)、葛從周、存敬三人同時(shí)飛馳前往救援。張存敬率領(lǐng)騎兵率先進(jìn)攻敵軍，各路軍馬像翅膀一樣掩護(hù)他，敵人的騎兵被打敗了，于是就解了河橋之圍。
大順二年，張存敬擔(dān)任諸軍都虞侯，輔佐霍存統(tǒng)帥大軍收復(fù)宿州，因?yàn)楣咨献嗉臃鈾z校兵部尚書(shū)。太祖向東征討徐、?，他常有殺敵的功勞。凡是他指揮的戰(zhàn)役，都能抓住機(jī)會(huì)，箭矢滾石能到的地方，他一定身先士卒，太祖待他特別優(yōu)厚不同一般，讓他擔(dān)任行營(yíng)都指揮使、檢校右仆射。乾寧三年，擔(dān)任武寧軍留后，代理潁州刺史。光化二年夏四月，幽、滄侵犯魏郡，又以存敬為都指揮使。三年，大規(guī)模起兵，和葛從周共同進(jìn)攻浮陽(yáng)，豎立數(shù)十圍欄，圍劉守文好幾個(gè)月。那時(shí)幽州劉仁恭帶兵前來(lái)救援，存敬在乾寧軍南老鴉堤偷襲他。這天，燕人大敗，斬殺敵軍五萬(wàn)人，活捉了馬慎交下面一百余人，獲一萬(wàn)多匹馬。這年秋九月，引軍占領(lǐng)鎮(zhèn)州，存敬帶領(lǐng)軍隊(duì)渡過(guò)滹沲河，兵士擊鼓前進(jìn)，遇到鎮(zhèn)州幾千個(gè)散兵，趁機(jī)（于是）追趕他們，徑直進(jìn)入鎮(zhèn)州壅門，收繳數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鞍馬牛駝。第二天，鎮(zhèn)州人送納人質(zhì)（歸順）才回師。不久擔(dān)任宋州刺史，過(guò)了幾年，非常善于處理政事。又帶領(lǐng)大軍攻打薊門，幾十天之間接連攻陷瀛、莫、祁、景四州，擒獲的俘虜非常多。自從懷德驛開(kāi)始和中山兵接戰(zhàn)，數(shù)十里尸骸狼藉，中山開(kāi)城請(qǐng)降。
天復(fù)元年春，太祖因?yàn)楹又泄?jié)度使王珂與太原結(jié)親，憑借（太原）驕橫放縱，命令存敬統(tǒng)大軍討伐王珂。當(dāng)天收復(fù)絳州，捉拿刺史陶建釗，使晉州刺史張漢瑜投降，二郡被平息。進(jìn)而圍攻河中，王珂請(qǐng)求投降。太祖稱贊他，于是讓存敬擔(dān)任護(hù)國(guó)軍留后。不久，升任檢校司空，不久又遷任宋州刺史�？斓饺温毜牡胤綍r(shí)，臥病，十多天后在河中府去世。太祖聽(tīng)說(shuō)張存敬死了，哀痛惋惜了一段時(shí)間。開(kāi)平初，追封他為太保。乾化三年，又追封他為太傅。
（選自《舊五代史•張存敬傳》）
張存敬，譙郡人。為人剛強(qiáng)耿直，膽大勇猛，年輕時(shí)跟隨梁太祖作將領(lǐng)，善于在危急窘迫之中想出妙計(jì)。李罕之和晉人在河陽(yáng)進(jìn)攻張全義，梁太祖派張存敬和丁會(huì)等人教授他們，李罕之撤圍離去，梁太祖任命張存敬為諸軍都虞候。太祖攻打徐、兗州，任命張存敬為行營(yíng)都指揮使。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/310389.html
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