甘肅省武威市涼州區(qū)2015屆高三第一次診斷考試語文試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說明:

甘肅省武威市涼州區(qū)2015屆高三第一次診斷考試語文試題第I卷 閱讀題甲 必考題閱讀下面的文字,完成1~3題。(9分,每小題3分) 孔子一生以維護、恢復(fù)“周禮”為己任,他的各項政治主張都是從這一總目標(biāo)出發(fā)而提出的。明“夷狄”、“諸夏”之別,就是其中之一。孔子這方面的言論雖不多,卻牽涉到“民族意識自覺”的大問題,對后世的影響也極為深遠(yuǎn)。 “周禮”成為周王朝建立領(lǐng)主制封建國家政治機構(gòu)的組織原則之后,其作為周族的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗的總稱的意義不僅依然存在,而且被擴大、推廣到整個華夏族的勢力范圍。在當(dāng)時,用不用“周禮”,已成為區(qū)分“夷狄”與“諸夏”的主要標(biāo)志。如楚是南方大國,文化發(fā)展程度并不低于周族的姬姓各國,只因為不用“周禮”,而被“諸夏”視為“蠻夷”。齊桓公建立霸業(yè)時,還專門以“包茅不貢”為借口對楚進行討伐?梢,“周禮”在區(qū)分“夷狄”與“諸夏”時的重要意義。由于當(dāng)時在“夷狄”與“諸夏”之間還存在著嚴(yán)重的民族斗爭,這種區(qū)分就有著十分重要的現(xiàn)實意義。從西周到春秋末,盡管華夏族在黃河中下游地區(qū)已居主導(dǎo)地位,但并未從根本上改變?nèi)A夏諸國與少數(shù)民族雜處的局面,如“王畿”附近就有伊雒之戎、陸渾之戎。諸侯大國衛(wèi)國在衛(wèi)懿公時,和邢國一起被狄人“殘破”。救衛(wèi)存邢、南伐荊楚、北伐山戎,是管仲輔佐齊桓公所建立的重要霸業(yè)。所以,盡管孔子對管仲僭越違禮頗為不滿,但對其“相桓公,九合諸侯,一匡天下”十分稱許,說:“微管仲,吾其被發(fā)左衽矣!笨鬃佑X察到當(dāng)時民族斗爭的嚴(yán)重性,從維護周禮到自覺維護“諸夏”的團結(jié)統(tǒng)一,充分肯定管仲這方面的功績,這說明孔子自覺地把維護民族利益作為第一位的大義,把管仲的貢獻提到了“如其仁”的高度。比起“民族大義”來,管仲在其他方面的不足,在孔子看來,都是可以原諒的。這可以說是最早的體現(xiàn)了某種朦朧狀態(tài)的民族意識的自覺,這種民族意識的自覺的繼承和發(fā)揚,就成為一種民族的向心力和凝聚力。中華民族的文化傳統(tǒng)幾千年來綿延不絕,是世界文明發(fā)展史上的奇跡,它的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)說與孔子所開始的民族意識的自覺有著一定的思想淵源關(guān)系。 關(guān)于區(qū)別“諸夏”與“夷狄”,孔子還有一段議論,即“夷狄之有君,不如諸夏之亡也”。意思是說,“夷狄”雖“有君”,卻不行“周禮”,君臣上下的名分有等于無;而“諸夏”哪怕無君,但君臣的等級秩序照樣存在?梢娍鬃右悦鳌耙牡摇薄爸T夏”之別表現(xiàn)出來的朦朧的“民族意識”的自覺不是孤立的,而是和他的君臣等級觀念糾纏在一起的,因此決不能給以過高的、違反歷史真實的估計。 孔子的明“夷狄”、“諸夏”之別的政治主張,到秦漢以后逐漸以“明華夷之辨”的命題為歷代儒家所繼承和發(fā)揚。積極方面,每當(dāng)民族危亡之際,總有一批民族英雄以此為思想武器和精神支柱,挺身而出,伸張民族大義。消極方面,也總有人以此為借口,對內(nèi)欺壓少數(shù)民族,變成大漢族主義;對外則以天朝大國自居,流于狹隘的民族主義。 1.下列對“明‘夷狄’、‘諸夏’之別”的表述,不正確的一項是( ) A. 明“夷狄”、“諸夏”之別是孔子的政治主張之一,是在維護、恢復(fù)“周禮”這一總目標(biāo)的基礎(chǔ)上提出來的。 B. 明“夷狄”、“諸夏”之別的主要標(biāo)志是周禮,它當(dāng)時適用于周族內(nèi)部的同時已被擴大、推廣到整個華夏族。 C. 明“夷狄”、“諸夏”之別表現(xiàn)出的強烈的“民族意識”的自覺是和君臣等級觀念糾纏在一起的,并不孤立存在。 D. 明“夷狄”、“諸夏”之別的政治主張在秦漢后以“明華夷之辨”的命題被繼承和發(fā)揚,其歷史作用具有二重性。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( ) A. 作為周族的典章、制度、儀節(jié)、習(xí)俗總稱的“周禮”,是周王朝建立領(lǐng)主制封建國家政治機構(gòu)的組織原則。 B. 華夏諸國與少數(shù)民族雜處的局面使得“夷狄”、“諸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈,最終導(dǎo)致民族戰(zhàn)爭爆發(fā)。 C. 孔子對管仲僭越違禮的行為頗為不滿,但對其“一匡天下”的成就表示稱許,這體現(xiàn)了孔子民族意識的自覺。 D. 中華民族文化傳統(tǒng)從未中斷,這文明史上的奇跡與始于孔子的民族意識的自覺有著一定的思想淵源關(guān)系。 3. 根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是 ( )A. 對待周禮,諸侯國有的拒之不用,有的將其作為稱霸的借口,表明周禮的權(quán)威性已出現(xiàn)了一定程度的動搖。 B. 周王朝時“夷狄”、“諸夏”之間存在著嚴(yán)重的民族斗爭,孔子區(qū)分二者有自覺維護“諸夏”團結(jié)統(tǒng)一的考慮。 C. 民族意識自覺的繼承和發(fā)揚形成的向心力和凝聚力在民族危亡之際表現(xiàn)為一批民族英雄為民族大義挺身而出。 D. 明夷夏之別這一主張在歷史上一直發(fā)揮著積極作用,但是在全球化的今天,我們還應(yīng)當(dāng)辯證的看待這一主張。二、古詩文閱讀(33分)(一)閱讀下面的文言文,完成4~7題。(選擇題每個3分)鄭賜,字彥嘉,建寧人。洪武十八年進士。授監(jiān)察御史。時天下郡邑吏多坐罪謫戍,賜嘗奉命于龍江編次行伍。方暑,諸囚憊甚。賜脫其械,俾僦舍止息,周其飲食,病者與醫(yī)藥,多所全活。秩滿當(dāng)遷,湖廣布政司參議闕,命賜與檢討吳文為之。二人協(xié)心劃弊,民以寧輯,苗、獠畏懷。母喪,去。服除,改北平參議,事成祖甚謹(jǐn)。復(fù)坐累謫戍安東屯。及惠帝即位,成祖及楚王楨皆舉賜為長史。不許,召為工部尚書。燕兵起,督河南軍扼燕。成祖入京師,李景隆訐賜罪亞齊、黃。逮至,帝曰:“吾于汝何如,乃相背耶?”賜曰:“盡臣職耳!钡坌︶屩,授刑部尚書。永樂元年,劾都督孫岳擅毀太祖所建寺,詔安置海南。岳,建文時守鳳陽,嘗毀寺材,修戰(zhàn)艦以御燕軍,燕知其有備,取他道南下,故賜劾之。二年劾李景隆陰養(yǎng)亡命,謀不軌。又與陳瑛同劾耿炳文僭侈,炳文自經(jīng)死。皆揣帝意所惡者。祁陽教諭康孔高朝京師還,枉道省母,會母疾,留侍九月不行。賜請逮問孔高,罪當(dāng)杖。帝曰:“母子暌數(shù)年,一旦相見難遽舍,況有疾,可矜也。”命復(fù)其官。三年秋,代李至剛為禮部尚書。四年正月,西域貢佛舍利,賜因請釋囚。帝曰:“梁武、元順溺佛教,有罪者不刑,紀(jì)綱大壞,此豈可效!”是年六月朔,日當(dāng)食,陰云不見,賜請賀。不許。賜言“宋盛時嘗行之!钡墼唬骸疤煜麓笠,京師不見,如天下見之何?”卒不許。賜為人頗和厚,然不識大體,帝意輕之。為同官趙?所間,六年六月憂悸卒。帝疑其自盡。楊士奇曰:“賜有疾數(shù)日,惶懼不敢求退。昨立右順門,力不支仆地,口鼻有噓無吸!闭Z未竟,帝曰:“微汝言,幾誤疑賜。賜固善人,才短耳!泵柙峒馈:槲踉曩浱由俦,謚文安。(選自《明史?列傳第三十九》,有刪改) 4.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是( )A.李景隆訐賜罪亞齊、黃 訐:揭發(fā) B 炳文自經(jīng)死 經(jīng):上吊C.梁武、元順溺佛教 溺:沉溺 D.枉道省母 枉:違背5.以下各組句子中,全都表明鄭賜“不識大體”的一組是( )①母喪,去 ②吾于汝何如,乃相背耶 ③賜請逮問孔高,罪當(dāng)杖 ④西域貢佛舍利,賜因請釋囚⑤賜言:“宋盛時嘗行之。” ⑥賜有疾數(shù)日,惶懼不敢求退A.①④⑥ B.③④⑤ C.①②⑤ D.②③⑥6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( )A.鄭賜為人和厚。在安排因罪被貶戍邊的人員過程中,鄭賜給他們卸去刑具,讓他們在租來的房屋中休息,周濟他們飲食,病者問醫(yī)問藥,使很多人活了下來。B.鄭賜做地方官小有成績,很得民心。湖廣布政司參議一職空缺,朝廷命鄭賜擔(dān)任,他傾力除弊,百姓得以安居,苗、僚部族也心懷敬服。C.鄭賜做事喜歡揣摩皇帝心思。鄭賜先彈劾孫岳擅自損毀太祖修建的寺 廟,后彈劾李景隆暗中收養(yǎng)亡命之徒,圖謀不軌,又與陳瑛彈劾耿炳文超越本分。D.鄭賜遇事膽小,憂悸而死。他被同僚趙?離間,病了多天,心里害怕而不敢要求退下,站在右順門,因力不支倒地而亡。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)母子暌數(shù)年,一旦相見難遽舍,況有疾,可矜也。(2)帝曰:“微汝言,幾誤疑賜。賜固善人,才短耳。” (二)閱讀下面這首詞,完成8~9題。青玉案黃公紹年年社日停針線。怎忍見、雙飛燕。今日江城春已半。一身猶在,亂山深處,寂寞溪橋畔。 春衫著破誰針線。點點行行淚痕滿。落日解鞍芳草岸;o人戴,酒無人勸,醉也無人管。?[【注】①社日:指立春以后的春社日。②停針線:古代習(xí)俗,春社日婦女停止做針線活。8.下闋首句“春衫著破誰針線”是什么意思?表達(dá)了什么樣感情?請簡要分析。(5分)答: 9.詞的上片運用了哪兩種表現(xiàn)手法?試加以分析。(6分)答: (三)名句名篇默寫(6分):10.補寫下列名句中的空缺部分(1)、寄蜉蝣于天地 ,哀吾生之須臾, 。(2)、登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng), , ,感極而悲者矣。(3)、故曰: ,神人無功, 。三、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題4小題。共25分。?選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組,考生任選一組作答。作答前,務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點;信息點漏涂、錯涂、多涂的,答案無效。(一)文學(xué)類文本閱讀11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題與母牛同游[意大利]伊塔洛?卡爾維諾夜聞城市的真正噪音,要等到摩托車的聒噪緘默以后才聽得到:寂靜中傳來的漸行漸遠(yuǎn)的夜行人的腳步聲,撿破爛者因孤單而吹起的口哨聲,巡夜警衛(wèi)腳踏車的咿啞聲,遠(yuǎn)處微弱的喧鬧聲,還有樓上的鼾息,病人的呻吟,老舊鐘擺的報時聲……擠在滿身流汗的太太和小孩之間,搬運小工馬可瓦多閉著眼,傾聽這些細(xì)微聲響甘肅省武威市涼州區(qū)2015屆高三第一次診斷考試語文試題
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