高一上學(xué)期第二次段考語(yǔ)文試題分值：100分 時(shí)間：120分鐘一、（1）（1，每小題分）1．(3分)屈尊到我府上，實(shí)在讓人承受 日本政府“購(gòu)島”鬧劇一出，中國(guó)赴日旅游人數(shù)銳減，國(guó)內(nèi)多家航空公司也調(diào)減了赴日航線，日本航空公司也因客源不足減少了中國(guó)航線班次。在東京召開(kāi)的亞洲最大旅游博覽會(huì)——“2015年日本國(guó)際旅游博覽會(huì)”上，最大的參展團(tuán)中國(guó)旅游展團(tuán)因?yàn)椤百?gòu)島”鬧劇的干擾，而表示不參加此次活動(dòng)。中國(guó)國(guó)家旅游局駐東京辦事處，本月13號(hào)向日本旅游業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)出了取消參會(huì)的通知。　　中國(guó)國(guó)家旅游局駐日本首席代表張西龍稱，由于日本政府錯(cuò)誤地非法地將中國(guó)釣魚(yú)島及其附屬島嶼“國(guó)有化”，使得兩個(gè)國(guó)家旅游交流的基礎(chǔ)、立場(chǎng)和氛圍遭到了破壞，所以中方拒絕參加這次展覽，這一切的責(zé)任和后果應(yīng)該由日方來(lái)承擔(dān)。答：（不超過(guò)15字）二、現(xiàn)代文閱讀（17分）（一）閱讀下面的文字，完成8、9兩題。（8分）①倫敦、巴黎、羅馬與堪司坦丁堡，曾被稱為歐洲的四大“歷史的都城”。我知道一些倫敦的情形，巴黎與羅馬只是到過(guò)而已，堪司坦丁堡根本沒(méi)有去過(guò)。就倫敦、巴黎、羅馬來(lái)說(shuō)，巴黎更近似北平，不過(guò)，假使讓我“家住巴黎”，我一定會(huì)和沒(méi)有家一樣地感到寂苦。巴黎，據(jù)我看，還太熱鬧。雖然那里也有空曠靜寂的地方，可是又未免太曠，不像北平那樣既復(fù)雜而又有個(gè)邊際，使我能摸著——那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻！面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂(lè)的坐一天，心中完全安適，無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。是的，北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動(dòng)中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。 ②雖說(shuō)巴黎的布置比倫敦、羅馬勻調(diào)的多了，可是比起北平還差點(diǎn)兒。北平在人為之中顯出自然，既不擠得慌，又不太僻靜：最小的胡同里的房子也有院子與樹(shù),最空曠的地方也離買(mǎi)賣(mài)街與住宅區(qū)不遠(yuǎn)。北平的好處不在處處設(shè)備得完全，而在它處處有空兒，可以使人自由的喘氣；不在有許多美麗的建筑，而在建筑的四周都有空閑的地方，使它們成為美景。每一個(gè)城樓，每一個(gè)牌樓，都可以從老遠(yuǎn)就看見(jiàn)。況且在街上還可以看見(jiàn)北山與西山呢！8．分析第①段中“我能摸著——那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻”一語(yǔ)在文中的作用。（4分）9．作者寫(xiě)的是“想北平”，可用了大量的筆墨寫(xiě)歐洲的四大“歷史的都城”。你認(rèn)為有必要嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫�。�?分）（二）閱讀下面文字，完成10—12題。（9分）靜靜的經(jīng)典袁躍興梭羅的《瓦爾登湖》，被論者認(rèn)為是一本“靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)……”這實(shí)在是一個(gè)準(zhǔn)確而詩(shī)意的贊譽(yù)。眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這“靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)”，從本質(zhì)意義上看，應(yīng)該說(shuō)是一切經(jīng)典著作的性格和精神。在我的書(shū)案上，靜靜放著三卷我所喜愛(ài)閱讀的書(shū)———蒙田的《蒙田隨筆》，尼采的《快樂(lè)的科學(xué)》，雅斯貝爾斯文集《存在與超越》。閱讀這幾冊(cè)書(shū)，實(shí)際代表了我目前的三種閱讀方向。蒙田的熱愛(ài)生命、享受人生、睿智寫(xiě)意的生活，是我所欣賞的一種人生態(tài)度。這不僅是我的未來(lái)人生所準(zhǔn)備抱有的一種取向，也是我所追求的思想一極。尼采的孤獨(dú)的思想性格和超拔氣質(zhì)，充滿生命的悲情和激情以及他的理性精神，也為我所心儀，是我的思想所渴求的另一極。還有我思想傾向的一極，這就是雅斯貝爾斯在書(shū)中所表達(dá)的那種對(duì)現(xiàn)代物質(zhì)世界里，現(xiàn)代人精神的墮落，信仰的缺失的批判精神。這個(gè)哲學(xué)家的批判意識(shí)，我想它會(huì)提醒著任何一個(gè)閱讀過(guò)其著作的人，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界尤其是人們的精神世界應(yīng)該保持一種清醒的、理性的批判意識(shí)。出于喜愛(ài)，我想靜下心好好閱讀一下這幾位思想家、哲學(xué)家的書(shū)，但是，我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……大環(huán)境的商業(yè)文化背景中實(shí)在是缺少了適合這種精神生活的氛圍，或者說(shuō)閱讀的氛圍。環(huán)境的浮躁、喧囂攪擾得人們難以靜靜地閱讀、沉思，人們的時(shí)間、精力和注意力大都被一陣陣流行的、時(shí)尚的、娛樂(lè)快感的所謂閱讀潮流所吸引、牽扯。我的靈魂也是常常處于這樣一種漂移、無(wú)所皈依的狀態(tài)，苦惱和焦灼不時(shí)地吞噬著我的靈魂。在這種閱讀的苦悶中，我想起了曾國(guó)藩論讀書(shū)時(shí)所說(shuō)：“且茍能發(fā)奮自立……即曠野之地，熱鬧之地亦可讀書(shū)……茍不能發(fā)奮自立……即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？”看來(lái)，無(wú)法靜靜閱讀，原來(lái)是我的心境出了問(wèn)題，靈魂變得不再寧?kù)o，而漂浮于誘惑的表象的物質(zhì)世界，這樣，怎能把自己平凡的心靈、淺陋的情感，帶入經(jīng)典的“靜靜的書(shū)”的浩瀚、深邃、寧?kù)o的世界中去？經(jīng)典，是靜靜的，這是經(jīng)典的內(nèi)在本質(zhì)和靈魂；經(jīng)典，是永恒的，它靜靜地存在于漫漫時(shí)間之河。經(jīng)典給人的心靈的影響，也是靜靜的，每一個(gè)閱讀者都會(huì)幸福地得到它的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于一個(gè)閱讀者來(lái)說(shuō)，功利的、浮躁的心態(tài)，根本無(wú)法認(rèn)識(shí)和了解經(jīng)典。要閱讀經(jīng)典，必須要有思想和心靈的準(zhǔn)備。心靈是寧?kù)o的，思想是沉思的，這樣也許才能感受到經(jīng)典偉大而神圣的氣息……我喜歡卡萊爾的這句話：“特別是在這個(gè)喧鬧嘈雜的時(shí)代，我們要永遠(yuǎn)記住這一點(diǎn)。一個(gè)在開(kāi)始說(shuō)話和行動(dòng)時(shí)機(jī)到來(lái)之前不能保持自己平靜的人，不是一個(gè)真正的人。”我想，閱讀經(jīng)典也是這樣。在靜靜閱讀經(jīng)典之前，我們必須首先要做一個(gè)“保持自己平靜的人”……10．作者在文中談了自己目前的三種閱讀方向，分別指出來(lái)。（分）⑴ ⑵ ⑶ 11．讀第一段的句子“眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這‘靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)’，從本質(zhì)意義上看，應(yīng)該說(shuō)是一切經(jīng)典著作的性格和精神�！弊髡邽槭裁凑f(shuō)一切經(jīng)典的性格和精神是“靜靜”的？（分）12．在第四段，作者說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……”造成這種閱讀困難的原因是什么？他是如何解決這一問(wèn)題的？（分）⑴ ⑵ 不絕如縷縷蘇子愀然愀而天地曾不能一瞬曾茍非吾之所有，雖一毫而莫取雖逝者如斯，而未嘗往也于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之舉匏以相屬山川相繆，郁乎蒼蒼知不可乎驟得方其破荊州，下江陵，順流而東也舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦侶魚(yú)蝦而友糜鹿何為其然也渺渺兮懷客有吹洞者而今安在哉句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤君子學(xué)必好問(wèn)問(wèn)與學(xué)相輔而行者也非學(xué)無(wú)以致疑非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)好學(xué)而不勤問(wèn)非真能好學(xué)者也。劉開(kāi)問(wèn)說(shuō)）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。（分）（1）（）（3（4），，。（《》）不少于字。(3分)二、現(xiàn)代文閱讀8．分析第①段中“我能摸著——那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻”一語(yǔ)在文中的作用。（4分）9．作者寫(xiě)的是“想北平”，可用了大量的筆墨寫(xiě)歐洲的四大“歷史的都城”。你認(rèn)為有必要嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）10．作者在文中談了自己目前的三種閱讀方向，分別指出來(lái)。（分）⑴ ⑵ ⑶ 11．讀第一段的句子“眾所周知，《瓦爾登湖》是不朽的經(jīng)典，而我以為，這‘靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)’，從本質(zhì)意義上看，應(yīng)該說(shuō)是一切經(jīng)典著作的性格和精神�！弊髡邽槭裁凑f(shuō)一切經(jīng)典的性格和精神是“靜靜”的？（分） 12．在第四段，作者說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)在今天閱讀這些經(jīng)典著作，卻如此困難……”造成這種閱讀困難的原因是什么？他是如何解決這一問(wèn)題的？（分）⑴ ⑵ 三、古詩(shī)文閱讀18．把下面的兩個(gè)句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤補(bǔ)寫(xiě)出下列名句中的空缺部分。（分）（1）（）（3（4），。（《》）浙江省臨海市2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期第二次段考語(yǔ)文試題
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoyi/342248.html

相關(guān)閱讀：浙江省效實(shí)中學(xué)高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試卷 Word版含答案