如何鑒賞文學(xué)作品 A 、詩(shī)歌鑒賞 詩(shī)歌作為四大文學(xué)樣式之一，是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。無(wú)論是我國(guó)古典詩(shī)歌，還是中外現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，都有著誘人的魅力。作為大學(xué)生，應(yīng)該通

如何鑒賞文學(xué)作品

A
、詩(shī)歌鑒賞
詩(shī)歌作為四大文學(xué)樣式之一，是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。無(wú)論是我國(guó)古典詩(shī)歌，還是中外現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，都有著誘人的魅力。作為大學(xué)生，應(yīng)該通過(guò)課本詩(shī)歌的閱讀而具備賞析詩(shī)歌的能力和鑒賞詩(shī)歌的能力。
就閱讀與鑒賞的區(qū)別來(lái)看，鑒賞要比閱讀高一個(gè)檔次。就詩(shī)歌閱讀的教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師對(duì)教材詩(shī)歌的處理，只是教會(huì)學(xué)生閱讀和鑒賞詩(shī)歌的一個(gè)個(gè)體和載體，如果閱讀詩(shī)歌，只停留在教材上的幾首詩(shī)歌，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此大學(xué)語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵還是通過(guò)教材詩(shī)歌的載體，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立準(zhǔn)確的鑒賞詩(shī)歌的能力。所以，詩(shī)歌閱讀教學(xué)的成功與否，關(guān)鍵是要看學(xué)生是否具備了詩(shī)歌鑒賞的能力。從這一點(diǎn)來(lái)看，詩(shī)歌閱讀教學(xué)也就是詩(shī)歌鑒賞教學(xué)。
詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)。我認(rèn)為對(duì)古典詩(shī)歌的閱讀與鑒賞主要可從以下幾個(gè)方面入手。
一、反復(fù)誦讀、激發(fā)想象：
古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟“，韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文”。由此可見(jiàn)，大量誦讀、反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感、提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。
二、積累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)
1
、文體知識(shí)
中國(guó)的古典詩(shī)詞博大精深。鑒賞古詩(shī)，如果沒(méi)有掌握一定的詩(shī)詞文體知識(shí)，就有可能盲目而被動(dòng)。首先，應(yīng)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的流變有相當(dāng)清晰的認(rèn)識(shí)，不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)；其次，還應(yīng)對(duì)詩(shī)詞的格律知識(shí)有比較清楚的了解，諸如句法、用韻、對(duì)仗、詞牌、曲牌等知識(shí)。再次，還要充分把握詩(shī)詞特點(diǎn)：高度的概括性、生動(dòng)的形象性、強(qiáng)烈的抒情性、鮮明的音樂(lè)性。
2
、詩(shī)歌內(nèi)容
不同類(lèi)別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)，按表達(dá)方式，可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)；按格律，可分為古體詩(shī)、近體詩(shī)；按語(yǔ)言，可分為四言、五言、七言、雜言等；按內(nèi)容，可分為山水田園詩(shī)(
寫(xiě)景詩(shī))
、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)等。
①
、山水田園詩(shī)：山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿�田園。這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是"
一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)"
，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)、謝?、孟浩然、王維、楊萬(wàn)里等。當(dāng)然，李白、杜甫、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。如王維的《山居秋瞑》"
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。"
通過(guò)對(duì)山間清幽美景、山村淳樸民風(fēng)、鄉(xiāng)間勤勞百姓的描述，詩(shī)人勾勒了心中理想的社會(huì)境界，表達(dá)了對(duì)目前隱居生活的滿(mǎn)意之情，充分體現(xiàn)了王維"
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)"
的特點(diǎn)。
②
、詠物詩(shī)：詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》："
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。"
這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚�的意愿和�?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?br />③
、邊塞詩(shī)：盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放、一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》："
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。"
反映戍邊將土思親的心曲，事情雖小，情意卻深。
④
、詠懷詩(shī)：如果說(shuō)寫(xiě)景詩(shī)是借景來(lái)抒情的話(huà)，詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。鑒賞這類(lèi)詩(shī)詞，首先要了解作者寫(xiě)的是什么事，然后體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。李商隱《夜雨寄北》"
君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。"
詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫(xiě)--
這就是"
即事"
，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念--
這就是抒懷，后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。
⑤
、詠史詩(shī)：詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月瞬息變幻，或諷刺當(dāng)政者荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂(yōu)患意識(shí)。詠史詩(shī)的代表人物是劉禹錫、杜牧等。蘇軾的《念奴嬌o
赤壁懷古》堪稱(chēng)詠史詩(shī)的典范，詩(shī)人站在浩浩古戰(zhàn)場(chǎng)、滾滾長(zhǎng)江邊，抒發(fā)了對(duì)歷史、人生的深沉感慨。時(shí)光不再，英雄易逝，而那瀟灑儒雅、指揮若定的周郎，更激起詩(shī)人雙鬢染霜而功業(yè)未就的傷己之情。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaozhong/442338.html

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