民族之歌
[匈牙利]裴多菲
起來，匈牙利人，祖國(guó)正在召喚!
是時(shí)候了，現(xiàn)在千，還不算太晚!
愿意做自由人呢，還是做奴隸?
你們自己選擇吧，就是這個(gè)問題!
向匈牙利人的上帝宣誓，
我們宣誓，
我們宣誓，我們
不再繼續(xù)做奴隸!
我們過奴隸生活，直到今天，
連我們的祖先也總是遭受誹謗;
他們?cè)瓉碜杂傻鼗蛘咚廊?.....
死后無法在受奴役的地下安息。
向匈牙利人的上帝宣誓，
我們宣誓，
我們宣誓，我們
不再繼續(xù)做奴隸!
假如有誰把渺小的生命
看得比他的祖國(guó)還要責(zé)重，
祖國(guó)需要時(shí)，他不肯戰(zhàn)死，
那他太下賤，太卑鄙無恥!
向匈牙利人的上帝宣誓，
我們宣誓，
我們宣誓，我們
不再繼續(xù)做奴隸!
軍刀比鐵鎖鏈更加光亮，
佩戴起來，卻也十分輝煌;
如今我們還是戴著腳鐐和手銬!
你過來吧，我們古老的軍刀!
向匈牙利人的上帝宣誓，
我們宣誓，
我們宣誓，我們
不再繼續(xù)做奴隸!
匈牙利這名字還會(huì)重新壯麗，
讓它真正恢復(fù)古代的偉大的榮譽(yù);
我們要在激烈的戰(zhàn)斗之前宣誓，
在清洗幾世紀(jì)所遭受的蓋恥!
向匈牙利人的上帝宣誓，
我們宣誓，
我們宣誓，我們不再繼續(xù)做奴隸!
在我們陣亡的地方將筑起墳丘，
后代子孫將在墳前哀哭和叩頭，
他們念著為我們祝福的禱詞，
念著我們無比神圣的名字。
向匈牙利人的上帝宣誓，
我們宣誓，
我們宣誓，我們不再繼續(xù)做奴隸!
(興萬生譯)
【賞析】
裴多菲生活的年代，正是匈牙利被奧地利占領(lǐng)者統(tǒng)治時(shí)期。爭(zhēng)取民族獨(dú)立是匈牙利人民當(dāng)時(shí)的首要目標(biāo)。裴多菲積極參加革命活動(dòng)，在祖國(guó)最需要的時(shí)候，他以詩歌作武器，滿腔熱情地投入爭(zhēng)取民族獨(dú)立的戰(zhàn)斗中。他目睹人民遭受的侵略和奴役，大聲地疾呼：
“難道我們要世代相傳做奴隸嗎?難道我們永遠(yuǎn)沒有自由和平等嗎?”詩人寫下了不朽的戰(zhàn)斗詩篇《民族之歌》，成為鼓舞人民投身民族民主革命的號(hào)角。
《民族之歌》被視為匈牙利三月革命的戰(zhàn)斗檄文和宣言,諺語大全。在這首振聾發(fā)聵、壯懷激烈的戰(zhàn)斗檄文中，詩人在第一節(jié)便提出了那個(gè)時(shí)代最尖銳的問題：“做自由人呢，還是做奴隸?”并呼吁“不再繼續(xù)做奴隸”。
詩人“發(fā)為雄聲”，慷慨陳詞，陳說“我們的祖先”也“遭受誹誘”，“死后無法在受奴役的地下安息”。接著詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，把鋒利的矛頭指向“把渺小的生命看得比他的祖國(guó)還要貴重”的那些人，詩人無法抑制心中的怒火，痛斥這些人“太下賤，太卑鄙無恥!”，字里行間體現(xiàn)了詩人以身許國(guó)的火一般的愛國(guó)熱情和寧死不屈的戰(zhàn)斗精神。
身為奴隸，“如今我們還是戴著腳鐐和手銬!”，但是“軍刀比鐵鎖鏈更加光亮，/佩戴起來，卻也十分輝煌”。詩人滿懷激情，預(yù)示斗爭(zhēng)必將勝利：“匈牙利這名字還會(huì)重新壯麗，/讓它真正恢復(fù)古代的偉大的榮譽(yù)。”他因此號(hào)召人民“要在激烈的戰(zhàn)斗之前宣誓，在清洗幾世紀(jì)所遭受的羞恥!”。正如他從前有過的表白：“我們有兩種理由應(yīng)該成為英雄：為了保護(hù)我們的自由和生命，為了讓曾經(jīng)用自己的鮮血為馬扎爾人祝福和給予這個(gè)名字以偉大和光榮的我們的祖先們，不會(huì)因?yàn)槲覀兌樇t。”在《民族之歌》中，裴多菲又一次將這樣的信仰表達(dá)得淋漓盡致。
全詩六個(gè)章節(jié)結(jié)尾，詩人反復(fù)發(fā)出氣壯山河的?喊：
我們宣誓我們宣誓，我們不再繼續(xù)做奴隸!
《民族之歌》反對(duì)外族壓迫和奴役，充滿了熱愛祖國(guó)和人民的感情，它被稱為“匈牙利的《馬賽曲》”，是裴多菲愛國(guó)激情的最充分體現(xiàn)。(張曄)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/177544.html
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