旅人
[韓國]樸木月
-酒香逸的江村
晚霞喲——芝薰
渡過了津渡
走上麥田小徑
仿佛月行云海
前行的旅人
孤徑婉蜒
南道[1]三百里
每個(gè)酒香飄逸的村落
都燃燒著晚霞
仿佛月行云海
前行的旅人
(伊海燕譯)
【注釋】
[1]南道：指京畿道以南的忠清道、全羅道、慶尚道及濟(jì)州道。
【賞析】
從1941年到1945年為止，韓語在公共場合是被禁止的，那是韓國詩歌史上的黑暗時(shí)期。只有少數(shù)幾名詩人隱蔽地從事韓語寫作，繼承著民族文學(xué)的脈絡(luò)。1945年后，樸木月、樸斗鎮(zhèn)、趙芝薰三位詩人結(jié)集出版了各自《青鹿集》，該集收錄的作品以對自然的客觀認(rèn)識(shí)開拓了新的抒情詩類型，他們也被稱為“青鹿派”詩人�！肚嗦辜肥珍浀脑娮麟m然為40年代前期所寫，然而三位詩人在1945年后的很長時(shí)間里追求共同的境界，獲得詩壇的普遍認(rèn)同，主要原因在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的墮落和政治?葛所引發(fā)的不安，以及文學(xué)的政治主義帶給人們的厭惡感。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，進(jìn)駐朝鮮半島的美國與蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國為了在這片土地上建立各自的體制而相互對抗。美蘇對抗使得國內(nèi)政治領(lǐng)導(dǎo)人與知識(shí)分子甚至全體民眾都卷入意識(shí)形態(tài)斗爭的漩渦之中，朝鮮半島因此陷入有史以來從未經(jīng)驗(yàn)過的混亂。這一時(shí)期的詩人們也不得不在非此即彼中選擇自己的政治立場。本詩體現(xiàn)了悠然恬淡的精神境界，走出了一條非此也非彼的空靈超脫的路。
《旅人》是樸木月的成名作，語言精練，富有音樂性，屬于韓國民謠調(diào)，不外乎三字、五字的基本格律，其中不難看出童謠與中國古典詩歌短精、含蓄的影響，彌漫著逍遙精神，難怪有人說,傷感愛情，木月是“傳統(tǒng)旋律的俘虜”。這首詩也可以說是他62年漂泊生涯的寫照：悠悠渡口，漠漠麥田，飄飄白袍，悠然遠(yuǎn)去。受其出生地影響，木月為人古雅恬淡;賴山水的熏陶，木月的詩也從不感情激蕩，繁言贅語，如玉壺買春，姻靜淡雅，悠然自得。
前兩節(jié)中“旅人”走過渡口，走過麥田，“仿佛月行云海”，體現(xiàn)旅人對自由的渴望與追求。旅人跟隨心靈的取向，帶著自己精神的渴望，拋卻俗世的喧囂，縱情山水，在歷史時(shí)空的深處留下歲月蹉跎的痕跡，保持一份淡然的心境，沒有靈魂激情燃燒的火焰的鼓動(dòng)。隨心所欲不逾矩，在傳統(tǒng)的逍遙齊物中悠悠泛泛。
接下來旅人走上想象中的“南道三百里”，消失在漸去漸遠(yuǎn)的蜿蜒的孤徑上，留在原地的是淡淡的憂傷。但旅人行走四方的過程中都有“酒香飄逸的村落”，“都燃燒著晚霞”，有了達(dá)觀率性的性格處處都是風(fēng)景。第二句“追云的月亮般/行走的旅人”，不僅起到反復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用，更傳達(dá)出通達(dá)圓融的境界。
這首詩令人沉浸在傳統(tǒng)的民謠調(diào)子里，顯示出恬淡空靈的美，體現(xiàn)雖不能至，心向往之的渴望。眺望風(fēng)景，心境達(dá)觀之人不必云游四方也能處處感受到好山好水。(馬婷)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/131932.html
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