旅人

[韓國(guó)]樸木月

-酒香逸的江村

晚霞喲——芝薰

渡過(guò)了津渡

走上麥田小徑

仿佛月行云海

前行的旅人

孤徑婉蜒

南道[1]三百里

每個(gè)酒香飄逸的村落

都燃燒著晚霞

仿佛月行云海

前行的旅人

(伊海燕譯)

【注釋】

[1]南道：指京畿道以南的忠清道、全羅道、慶尚道及濟(jì)州道。

【賞析】

從1941年到1945年為止，韓語(yǔ)在公共場(chǎng)合是被禁止的，那是韓國(guó)詩(shī)歌史上的黑暗時(shí)期。只有少數(shù)幾名詩(shī)人隱蔽地從事韓語(yǔ)寫(xiě)作，繼承著民族文學(xué)的脈絡(luò)。1945年后，樸木月、樸斗鎮(zhèn)、趙芝薰三位詩(shī)人結(jié)集出版了各自《青鹿集》，該集收錄的作品以對(duì)自然的客觀認(rèn)識(shí)開(kāi)拓了新的抒情詩(shī)類型，他們也被稱為“青鹿派”詩(shī)人�！肚嗦辜�》收錄的詩(shī)作雖然為40年代前期所寫(xiě)，然而三位詩(shī)人在1945年后的很長(zhǎng)時(shí)間里追求共同的境界，獲得詩(shī)壇的普遍認(rèn)同，主要原因在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的墮落和政治?葛所引發(fā)的不安，以及文學(xué)的政治主義帶給人們的厭惡感。隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，進(jìn)駐朝鮮半島的美國(guó)與蘇聯(lián)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)為了在這片土地上建立各自的體制而相互對(duì)抗。美蘇對(duì)抗使得國(guó)內(nèi)政治領(lǐng)導(dǎo)人與知識(shí)分子甚至全體民眾都卷入意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的漩渦之中，朝鮮半島因此陷入有史以來(lái)從未經(jīng)驗(yàn)過(guò)的混亂。這一時(shí)期的詩(shī)人們也不得不在非此即彼中選擇自己的政治立場(chǎng)。本詩(shī)體現(xiàn)了悠然恬淡的精神境界，走出了一條非此也非彼的空靈超脫的路。

《旅人》是樸木月的成名作，語(yǔ)言精練，富有音樂(lè)性，屬于韓國(guó)民謠調(diào)，不外乎三字、五字的基本格律，其中不難看出童謠與中國(guó)古典詩(shī)歌短精、含蓄的影響，彌漫著逍遙精神，難怪有人說(shuō),傷感愛(ài)情，木月是“傳統(tǒng)旋律的俘虜”。這首詩(shī)也可以說(shuō)是他62年漂泊生涯的寫(xiě)照：悠悠渡口，漠漠麥田，飄飄白袍，悠然遠(yuǎn)去。受其出生地影響，木月為人古雅恬淡;賴山水的熏陶，木月的詩(shī)也從不感情激蕩，繁言贅語(yǔ)，如玉壺買(mǎi)春，姻靜淡雅，悠然自得。

前兩節(jié)中“旅人”走過(guò)渡口，走過(guò)麥田，“仿佛月行云海”，體現(xiàn)旅人對(duì)自由的渴望與追求。旅人跟隨心靈的取向，帶著自己精神的渴望，拋卻俗世的喧囂，縱情山水，在歷史時(shí)空的深處留下歲月蹉跎的痕跡，保持一份淡然的心境，沒(méi)有靈魂激情燃燒的火焰的鼓動(dòng)。隨心所欲不逾矩，在傳統(tǒng)的逍遙齊物中悠悠泛泛。

接下來(lái)旅人走上想象中的“南道三百里”，消失在漸去漸遠(yuǎn)的蜿蜒的孤徑上，留在原地的是淡淡的憂傷。但旅人行走四方的過(guò)程中都有“酒香飄逸的村落”，“都燃燒著晚霞”，有了達(dá)觀率性的性格處處都是風(fēng)景。第二句“追云的月亮般/行走的旅人”，不僅起到反復(fù)強(qiáng)調(diào)的作用，更傳達(dá)出通達(dá)圓融的境界。

這首詩(shī)令人沉浸在傳統(tǒng)的民謠調(diào)子里，顯示出恬淡空靈的美，體現(xiàn)雖不能至，心向往之的渴望。眺望風(fēng)景，心境達(dá)觀之人不必云游四方也能處處感受到好山好水。(馬婷)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/131932.html

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