神圣十四行詩(shī)：是您把我創(chuàng)造
[英國(guó)]多恩
是您把我創(chuàng)造，您的作品也會(huì)衰敗?
現(xiàn)在修復(fù)我吧，因?yàn)槲业哪┤斩鴣?lái)，
我奔向死神，死神也飛快將我迎接，
像昨天一般逝去了，我的全部愉悅;
我不敢移動(dòng)我黯淡的眼睛，
后面是絕望，前頭是死亡，它們拋扔
如此的恐怖，我虛弱的肉體
在罪孽中消耗，罪孽把肉體壓向地獄;
唯有您高高在上，當(dāng)我受您允許
能夠朝您仰望，我便重新奮起;
但是，我們陰險(xiǎn)的宿敵如此將我誘引，
使我一刻也難以支撐自身;
您的恩典可以支持我抵抗他的伎倆，
您像堅(jiān)硬的磁石吸引我鐵一般的心房。
(吳笛譯)
【賞析】
《神圣十四行詩(shī)》這一類宗教詩(shī)或神學(xué)詩(shī)的題材并非闡釋宗教教義，而是描述人對(duì)神的禮敬或祈禱�！渡袷ナ男性�(shī)：是您把我創(chuàng)造》是這一組詩(shī)的第一首，遵循的也是傳統(tǒng)的冥想主題：把神作為祈禱的對(duì)象，“您”即萬(wàn)能的神;“我”作為一介匹夫，罪孽既重，則一心向神求告、祈禱，強(qiáng)調(diào)肉體的虛弱和神賜的恩典對(duì)于抵抗魔鬼引誘的重要性。
詩(shī)的一開(kāi)頭就是一個(gè)詰問(wèn)：人作為上帝的作品也會(huì)衰敗嗎?也就是說(shuō)，“我”會(huì)死亡嗎?答案不言自明，《圣經(jīng)•創(chuàng)世記》中夏娃在蛇的誘勸下說(shuō)服亞當(dāng)偷嘗了禁果，于是由于亞當(dāng)不服從上帝，這便成了他的罪。而且由于亞當(dāng)?shù)淖�，世人都成了罪人，于是神詛咒人“本是塵土，仍要?dú)w于塵土”，即死亡，并且將他們逐出伊甸園以禁止他們接觸生命樹(shù)，即禁止人獲得永生而且后人只有通過(guò)贖罪才能獲得寬恕和拯救，從而迎來(lái)新生。
“我”亦明白這一點(diǎn)，歲月匆匆，不禁感到自己正“奔向死神”。
但是面對(duì)“死亡”這一人生的末日，面對(duì)迎面匆匆而來(lái)的死神，面對(duì)消逝的就像失去的昨天一樣不可挽回的“生”的愉悅，“我”是恐懼的，并且因此失去了生氣：眼神變得黯淡并且無(wú)法移動(dòng)。面對(duì)無(wú)法繼續(xù)“生”的絕望，面對(duì)無(wú)法逃避的“死神”，“我”感到了深深的恐怖，感到了肉體的虛弱，因?yàn)?ldquo;罪孽”是如此深重以至于把肉體“壓向地獄”，直至滅亡。
面對(duì)這些困境，“我”無(wú)計(jì)可施，于是，懇求高高在上的神能夠允許“我”對(duì)其的仰望——仰望神的恩典。因?yàn)檎纭妒ソ?jīng)•以弗所書》所說(shuō)的：“要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計(jì)。”而“陰險(xiǎn)的宿敵”正是魔鬼，所以只有依賴神的恩典，“我”才能重新奮起，從而抵抗魔鬼的誘引。值得注意的是，“我”只有取得神的允許才能朝神“仰望”，也就是說(shuō)，多恩認(rèn)為信仰神本身就是神的恩賜，因?yàn)檫@種恩賜并非是施與一切人,勵(lì)志電視劇，而是只給予上帝選中的人。
與此同時(shí)，在多恩所處的時(shí)代，科學(xué)在一切領(lǐng)域中奔騰向前，這在詩(shī)的最后一行可以清楚地看出。多恩把神比作“堅(jiān)硬的磁石”，把自己的心比作“鐵”，把神人關(guān)系與磁鐵關(guān)系相提并論，堪稱宗教對(duì)物理學(xué)的完美引用。
總之，《神圣十四行詩(shī)》是英國(guó)玄學(xué)詩(shī)始祖約翰•多恩所作38首神學(xué)詩(shī)中最著名也是最重要的一組詩(shī)作，是約翰•多恩宗教詩(shī)歌的典范。這些詩(shī)歌以智慧和熱情著稱，就像在他的早期作品《歌與十四行詩(shī)》中那樣。但此時(shí)約翰•多恩的熱情要比年輕時(shí)復(fù)雜得多。這一感情混合了一個(gè)宗教教徒在探尋人與上帝正確關(guān)系時(shí)所特有的希望與苦悶。(顏麗娟)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/181417.html
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