沿著臉頰的莫不是淚水
[土耳其]巴基
沿著臉頰的莫不是淚水，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)，
如同小?在奔流，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)。
火星迸發(fā)出我的胸膛，飛向天空，
向著遙遠(yuǎn)的世界，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)。
深夜在痛苦之臥榻上我難以入眠，
我被打上憂郁的標(biāo)記，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)。
我的眼睛淹沒在淚水的漩渦中，
仿佛波濤里的小舟，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)。
渴望燃燒的心靈，飛向心愛的蠟燭，
仿佛夜晚的飛蛾，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)。
她足下的灰塵飛揚(yáng)，渴望成為明銻，
對(duì)遙遠(yuǎn)的星星而言，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)。
世界——是珠寶匠，按照巴基的標(biāo)尺，
在海洋里串綴珍珠，滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)。
(普西慧譯)
【賞析】
這首《沿著臉頰的莫不是淚水》與上一首《加宰爾》相比，情感更為真摯。而巴基歌頌的對(duì)象，也由原來(lái)具體的美人，擴(kuò)展到對(duì)心靈、激情的贊美。
這首詩(shī)共七節(jié)，前五節(jié)都在描寫詩(shī)人的痛苦。巴基首先把淚水比作小溪，我們可以看到，把淚水比作小溪是中東詩(shī)人慣用的手法，以此來(lái)表述自己的痛苦,哲理故事。而這樣的痛苦，在詩(shī)的第四節(jié)中有了進(jìn)一步的發(fā)展，詩(shī)人把眼睛比作波濤中的小舟，而洶涌的波濤就是詩(shī)人的淚水，這就使得感情更加深化了。這樣的痛苦并不是暫時(shí)的，而是一直持續(xù)著，甚至連深夜都不能讓痛苦稍作歇息，詩(shī)人仍然難以入眠，就像憂郁在他的心中烙下了深深的烙印，永遠(yuǎn)揮之不去。那這樣的痛苦是什么造成的呢?大概得歸罪于詩(shī)人那顆不肯安分的心靈。它在詩(shī)人的胸膛中躁動(dòng)著，渴望飛向遙遠(yuǎn)的世界。它渴望燃燒，甚至愿意像一只飛蛾撲向光明的燭火那樣，讓激情把自己燃燒殆盡。
詩(shī)歌的最后一節(jié)顯得分外重要，它不僅點(diǎn)明了全詩(shī)的主題，還代表著詩(shī)人的希望。詩(shī)人狂傲地宣稱，正是因?yàn)檫@顆充滿激情的心靈，巴基才能成為詩(shī)歌王國(guó)中的統(tǒng)治者，世界上的一切物體，只有按照巴基的標(biāo)尺來(lái)排列，才能讓自己躋身于巴基的詩(shī)歌王國(guó)之中。前面表白的痛苦，在這里已經(jīng)化成了一股自己能夠掌握詩(shī)歌的驕傲。在巴基的另一首名詩(shī)《?莫列特》中，他也說(shuō)：“加西特向我投降，/加宰爾向我屈服，/它們之上是我的政權(quán)，/它們之上是我的柔情。”(“加西特”和“加宰爾”均為詩(shī)體名)�？梢姲突鶎�(duì)自己的詩(shī)藝的自信程度了。
此外，在這首詩(shī)中每節(jié)都出現(xiàn)的“滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)”當(dāng)是疊句。疊句從古代起就是詩(shī)歌的重要特色。在東方，有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》，特別是在《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)》中，疊句被廣為運(yùn)用，比如《國(guó)風(fēng)•周南》中的《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”在西方，古希臘抒情詩(shī)的大家薩福也是運(yùn)用疊句的高手。她的�；楦琛渡倥畷r(shí)期》就運(yùn)用疊句，出色地描繪了伴送新娘的合唱隊(duì)為新娘呼喚永遠(yuǎn)失去的少女時(shí)期時(shí)的那種無(wú)奈又哀婉的情感特征。土耳其的詩(shī)人們也特別偏愛疊句，他們用疊句來(lái)加強(qiáng)詩(shī)的情感。這首《沿著臉頰的莫不是淚水》也運(yùn)用了疊句，不斷重復(fù)的“滾動(dòng)，滾動(dòng)，滾動(dòng)”，一唱三嘆，纏綿低回。巴基不愧是土耳其的“詩(shī)圣”。(董瑋)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/223376.html
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