鹽鐵論?卷六?救匱第三十
鹽鐵論?卷六?救匱第三十原文
賢良曰：“蓋橈枉者以直，救文者以質(zhì)。昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。故民奢，示之以儉；民儉，示之以禮。方今公卿大夫子孫，誠能節(jié)車輿，適衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無事乎市列，外無事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)；如是，則氣脈和平，無聚不足之病矣�！�
大夫大夫曰：“孤子語孝，?者語杖，貧者語仁，賤者語治。議不在己者易稱，從旁議者易是，其當(dāng)局則亂。故公孫弘布被，倪寬練袍，衣若仆妾，食若庸夫。淮南逆于內(nèi)，蠻、夷暴于外，盜賊不為禁，奢侈不為節(jié)；若疫歲之巫，徒能鼓口耳，何散不足之能治乎？”
賢良賢良曰：“高皇帝之時，蕭、曹為公，滕、灌之屬為卿，濟濟然斯則賢矣。文、景之際，建元之始，大臣尚有爭引守正之義。自此之后，多承意從欲，少敢直言面議而正刺，因公而徇私。故武安丞相訟園田，爭曲直人主之前。夫九層之臺一傾，公輸子不能正；本朝一邪，伊、望不能復(fù)。故公孫丞相、倪大夫側(cè)身行道，分祿以養(yǎng)賢，卑己以下士，功業(yè)顯立，日力不足，無行人子產(chǎn)之繼。而葛繹、彭侯之等，隳壞其緒，紕亂其紀，毀其客館議堂，以為馬廄婦舍，無養(yǎng)士之禮，而尚驕矜之色，廉恥陵遲而爭于利矣。故良田廣宅，民無所之；不恥為利者滿朝市，列田畜者彌郡國，橫暴掣頓，大第巨舍之旁，道路且不通，此固難醫(yī)而不可為工�！�
大夫大夫勃然作色，默而不應(yīng)。
鹽鐵論?卷六?救匱第三十譯文
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