蘇轍《黃州快哉亭記》原文
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合漢沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非��？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云 ，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！
元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
蘇轍《黃州快哉亭記》注釋
、江：長江。
2、西陵：西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。
3、始：才
4、奔放：水勢疾迅。
5、肆大：水流闊大。肆，極，甚。
6、沅：沅水（也稱沅江）。湘：湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。
7、漢沔（miǎn）：就是漢水。漢水源出陜西寧羌，初名漾水，東流經(jīng)沔縣南，稱沔水，又東經(jīng)褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。
8、益張：更加盛大。張，大。
9、赤壁：赤鼻磯，現(xiàn)湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。
0、浸灌：浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。
、清河：縣名，現(xiàn)河北清河。
2、張君夢得：張夢得，字懷民，蘇軾友人。
3、謫：貶官。
4、齊安：宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。
5、即：就著，依著。
6、勝：勝景，美景。
7、亭之所見：在亭上能夠看到的（范圍）。所見，所看到的景象。
8、一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。
9、風云開闔（hé）：風云變化。意思是風云有時出現(xiàn)，有時消失。開，開啟。闔，閉合。
20、倏（shū）忽：頃刻之間，一瞬間，指時間短。
2、動心駭目：猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，并不是說景色可怕。這里動和駭是使動用法。解釋為：使??????驚動，使??????驚駭。
22、不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。
23、今乃得玩之幾席之上：可以在亭中的幾旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶幾。
24、舉目而足：抬起眼來就可以看個夠。
25、草木行列：草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。
26、指數(shù)：名詞作狀語，用手指清點。
27、長洲：江中長條形的沙洲或江岸。
28、故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建筑物已被毀平而尚留有遺跡的空地。
29、曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操（字孟德）、孫權(quán)（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰(zhàn)時，曹操、孫權(quán)都有氣吞對方的氣概。
30、周瑜、陸遜之所騁騖（chěng wù）：周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領(lǐng)。
3、稱快世俗：使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使??????稱快。
32、披：敞開。
33、當：迎接。
34、快哉，此風：這風多么讓人感到暢快��！
35、蓋有諷焉：大概有諷諫的意味在里頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞于之，在那里。
36、人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。
37、與（yù）：參與，引申為有何關(guān)系。
38、使：假使。
39、中：內(nèi)心，心中。
40、自得：自己感到舒適、自在。
4、以物傷性：因外物（指環(huán)境）而影響天性（本性）。
42、適：往，去。
43、患：憂愁。
44、竊：偷得，這里即“利用”之意。
45、會計：指征收錢谷、管理財務(wù)行政等事務(wù)。
46、余功：公事之余。
47、自放：自適，放情。放，縱。
48、蓬戶：用蓬草編門。
49、甕牖：用破甕做窗。
50、濯：洗滌。
5、揖（yī）：拱手行禮。這里的意思是面對（西山白云）。
52、勝：承受。
53、自適：自求安適。適，閑適。
54、烏：哪里。
55、朔：夏歷每月初一。
56、趙郡：蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人。
蘇轍《黃州快哉亭記》翻譯
長江流出西陵峽，才進入平地，水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄，不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，只見山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方，那些流傳下來的風范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快�。∵@是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由于人們的境遇不同，跟風又有什么關(guān)系呢？讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性本性，那么，在什么地方會不感到快樂呢？讀書人生活在世上，如果他的內(nèi)心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環(huán)境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢？
張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用征收錢谷的公事之余，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應(yīng)該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白云，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出這是暢快的呢！
元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。
蘇轍《黃州快哉亭記》賞析
《黃州快哉亭記》是北宋文學家、詩人、宰相蘇轍寫的一篇散文。這篇記敘文，緊緊圍繞“快哉”二字來作文章，也是就建亭者的用意，來加以發(fā)揮的。前二段重在描寫亭上所見景物及由此生發(fā)的歷史聯(lián)想，說透“快哉”的涵義；第三段重在議論，是以推理筆法，印證“快哉”的確切無誤；或含蘇轍對張夢得豁達不羈的贊賞，也隱含作者對其兄蘇軾的慰勉之情。
這篇文章作于被貶官期間，那時他在政治上處于逆境。但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，極寫其觀賞形勝與覽古之決，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。文章擒住題面“快哉”二字，暢加洗發(fā)，風格雄放而雅致，筆勢纖徐而楊達，敘議結(jié)合，清景交融。
在中國古代，修筑亭臺樓觀時常常要撰寫記文，記述建造、修葺的過程，以及登臨所見和引起的感慨等等。這篇文章就是此類文章的代表作。它在記述了建造亭子的有關(guān)問題之后，即描繪登臨所見的景色并由此而引起感慨，抒發(fā)議論：認為士處于世，應(yīng)像張夢得這樣心中坦然，“何適而非快”，并以此慰勉包括作者自己在內(nèi)的所有被貶的人。文章表面上反映了作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他對政治失意的牢騷和不平。
全文分作三段：先敘張夢得建享之事，再釋“快哉亭”命名之由，后就“快哉”二字暢發(fā)議論，稱贊張夢得情懷之坦然。
文章開篇以敘事兼描述之筆，寫出了江水的浩瀚雄偉。題目是《黃州快哉亭記》，而文章卻劈頭出一“江”字，這與題面有何關(guān)涉，快哉亭建在黃州，而黃州瀕臨大江；那么，為要寫亭，先寫其江，由大江而引出亭來，這樣開頭，自然穩(wěn)妥。此其一。其二，建亭的目的。在于覽觀江流勝景，既然如此，文章自然要從江水寫起，用重筆寫出江水的壯觀。倘非如此，“覽勝”一事，便無從可言，那么，快哉亭的建筑也就失去了意義。其三，文章先出一“江”字，接著運用鋪陳的手法，不借筆墨，一連數(shù)語，始言其流“奔放肆大”，繼曰其勢“益張”，末道“波流浸灌，與海淚若”：凡作三層，寫出水勢的三變，而且愈變愈大。這樣寫，一是為后文蓄勢，欲使其精神倍出；二是為快哉亭描繪出一個闊大雄偉的背景，以使得小巧玲瓏的亭臺與雄渾壯關(guān)的長江成一鮮明的對照，收到相映成趣的藝術(shù)效果，文章開篇，頓覺其氣勢奔放。接下去文章以敘事入題。首提建事之人??“清河張君夢得”，次敘建亭背景??“滴居齊安”，再述亭之修建及其所在??“即其廬之西南為亭”，再言建亭目的??“以覽觀江流之勝”，后點為事命名之人??“余兄子瞻”，末出亭名??“快哉”。事名最后點出，可謂“千呼萬喚始出來”。這樣寫，在內(nèi)容上起到了強調(diào)、突出的作用。在結(jié)構(gòu)上，為了能使其與下文銜接緊密。作者敘事簡練，層次井然�！暗尉印倍譃楹笪姆P，更是章法上的嚴謹之處。
接著，文章用一表述原因的虛詞，“蓋”字緊承上文，寫出第二段。此段又分兩幅排寫，解釋亭以“快哉”為名的原由。先寫登臨亭子之所見令人“快哉”。“南北百里，東西一舍�！边@兩句是總寫，說明在亭子中極目四望，能望見十分開闊的地面，為下文具體寫景設(shè)下了廣大的天地�！皾秊憶坝�，風云開闔”，寫江流的氣勢。波浪洶涌固已壯麗，而時隱時現(xiàn)、變幻不定的風云更是雄奇。接著用整齊的對偶句有聲有色地描繪了江上白充黑夜的奇景，舟揖之出沒，似耳聞魚龍之悲嘯。這種景象瞬息萬變，令作者感到休目驚心，因而“不可久視”。這段描寫，將景色的奇幻和壯觀寫得淋漓盡致�！敖衲说猛嬷畮紫希e目而足”為過渡句，既將文章引向深人，下文的“西望武昌諸山”即從“舉目”遠視而來，而“玩”、“足”兩字又自然地流露出得亭之喜，“快哉”之由，照應(yīng)了題意。從“西望”開始由寫江水轉(zhuǎn)人寫山岡，也即將視線從江面轉(zhuǎn)至岸上。岸上風光寫得明麗清晰，岡陵、草木、云煙、日色、屋舍，盡收眼底，歷歷如畫。江山形勝，對此水色山光，登臨者誰都“快哉”于心。文章到此，水到渠成地把快哉亭命名之由點了出來。然而這只是將亭子取名為“快哉”的一個原因。接著再敘述憑吊此地的三國遺跡也足以使人稱快�！爸劣凇币韵滤木洌匪萘顺啾诖髴�(zhàn)的情景，筆墨極其簡省卻又搖曳生姿。“脾院”本是斜視的樣子，可引申為傲視，這就傳神地描繪出當時曹操、孫權(quán)氣吞對方的氣概�！膀G騖”，猶言馳騁、疾馳，形容來往活躍，形象地再現(xiàn)了周瑜、陸遜在戰(zhàn)場上爭勝角逐的情景。說明憑吊歷史遺跡，感染古人的流風余韻也足以使世俗之人稱快，這是將亭子取名為“快哉”的另一個原因。以上兩幅文字，雖同在解釋亭名“快哉”的原因，卻又有著賓主之分：前幅是主，后幅為賓，而且詳主略賓，借賓形主。寫覽觀勝景運用實筆，濃墨里彩，大肆渲染，寫憑吊遺蹤，運用虛筆，輕描淡寫，簡潔勾勒。這樣詳略兼行，虛實并舉，使得文章既在內(nèi)容上突出了重點，又在布局上顯得濃纖得哀，琉密有致，既具整傷之感，還呈活潑之姿。
第三段就“快哉”二字抒發(fā)議論。承接上文的懷古，探求“快哉”兩字的出處，因而自然地引錄了宋玉《風賦》中所寫的有關(guān)故事。這個故事不僅交代了“快哉”兩字的來歷，而且還從宋玉將風分為雌雄，認為楚王的雄風庶人不得與共生發(fā)開去，指出風沒有雌雄之分，而人有遇不遇之別，因此，同樣一陣風吹在楚王身上感到“快哉”，而吹在老百姓身上就感到憂傷了，這是因為各人的情況不同，和風本身無涉。行文至此，極其自然地引向了文章主旨的討論：士處于世，該抱怎樣的態(tài)度。作者先不作正面回答，而是用排比句提出一反一正兩種態(tài)度：一是假如一個人心中沒有自得之樂，那么無論到什么地方，他都不會偷快；一是假如一個人心中坦然自若，不因為外界事物的影響而傷害自己的本性，那么無論到什么地方，他都不會不愉快。接著就以張夢得的具體行為來對后面一種態(tài)度作出肯定。張夢得是蘇軾的摯友，深受蘇軾思想性格的影響。蘇軾在長期的滴居生活中曠達自持，隨遇而安，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。張夢得也“不以謫為患”，他在黃州屈任主簿之類的小官，利用征收錢糧之余暇，放任于山水之間。作者認為張夢得能如此，說明他內(nèi)心有過人之處，并設(shè)想即使讓他住在極其簡陋的用蓬草編門、破甕做窗的屋子里，他也不會有什么不快樂的事。這既照應(yīng)了前面的“何適而非快”，又為下文作鋪墊�！岸鴽r乎”兩句夸張地表現(xiàn)了張夢得居住于此的快樂：可用長江清流來洗滌，能與西山白云相對揖，可謂極盡耳目所能取得的樂趣來使自己暢快。文章至此，主旨己顯，并已暗與前文的造亭觀景相呼應(yīng)，似乎可以打住了。然而，文情陡起，又生波瀾，用“不然”兩字反面說開去，再深一層說明文章主旨。作者仍由寫景入手，繪出了一幅與前迥異的畫面：連綿不斷的山岡，深不見底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹，清風吹動，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩人士大夫看來，當然會觸景生情，黯然神傷。故作者不由得說道：“烏睹其為快也哉！”這句既照應(yīng)了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，又進一步襯托了張夢得“何適而非快”的曠達胸懷，其反潔的語氣發(fā)人深思，言盡而意不盡。結(jié)尾交代寫作的時間及作者。作者的祖先是趙郡欒城人，所以他自稱趙郡蘇轍。
蘇轍的詩詞作品全集
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