范仲淹的詩歌

范仲淹的詩歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國(guó)憂民的情懷；或紀(jì)游山水，歌頌祖國(guó)大好河山；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。詩意淳語真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點(diǎn)尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時(shí)注意白描手法和疊字的運(yùn)用，與當(dāng)時(shí)的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。

《江上漁者》《鶴聯(lián)句》《登表海樓》《河朔吟》《游廬山》《春日游湖》《新定感興五首》《酬和黃太博》《絳州園池》《送魏介之江西提點(diǎn)》《歸雁》《登表海樓》《過馀杭白塔寺》《訪陜郊魏疏處士》《出守桐廬道中十絕》《和葛閎寺丞接花歌》《懷慶朔堂》《春日游湖》《祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見貽》《古鑒》《過太清宮》《送石曼卿》《閱古堂詩》《贈(zèng)張先生》《上漢謠》《野色》《河朔吟》《紀(jì)送太傅相公歸闕》《石子澗二首》《答梅圣俞靈烏賦》

范仲淹的詞作

范仲淹的詞作存世共五首，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國(guó)至宋仁宗，生活享樂漸成風(fēng)尚，以艷情為主要?jiǎng)?chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時(shí)期遺留下來的深刻痕跡。

《蘇幕遮?懷舊》《漁家傲?秋思》《剔銀燈?與歐陽公席上分題》《御街行?秋日懷舊》《定風(fēng)波?自前二府鎮(zhèn)穰下營(yíng)百花洲親制》

范仲淹的散文

范仲淹的散文以政疏和書信居多，陳述時(shí)政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說服力，名篇《岳陽樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動(dòng)靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。

范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會(huì)風(fēng)俗的醇厚訛薄、國(guó)家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時(shí)思想的影響下，范仲淹反對(duì)宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點(diǎn)在于政而不在于文，在價(jià)值取向上與揚(yáng)雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對(duì)宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。

《岳陽樓記》《與唐處士書》《答手詔條陳十事》《與韓琦書》《靈烏賦》《上執(zhí)政書》《嚴(yán)先生祠堂記》《上攻守二策狀》《上呂相公并呈中丞咨目》《?州建學(xué)記》

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