老子道德經(jīng)第七十三章原文及譯文
老子道德經(jīng)第七十三章原文
勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭(zhēng)而善勝，不應(yīng)而善應(yīng)，不召而自來(lái)，?然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
老子道德經(jīng)第七十三章注釋
、勇于敢則殺，勇于不敢則活：敢，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)；不敢，柔弱、軟弱。此句意為勇于堅(jiān)強(qiáng)就會(huì)死，勇于柔弱就可以活命。
2、或利或害：勇于柔弱則利，勇于堅(jiān)強(qiáng)則害。
3、是以圣人猶難之：此句已見(jiàn)于六十三章。
4、天之道：指自然的規(guī)律。
5、?然：安然、坦然。
6、天網(wǎng)恢恢：天網(wǎng)指自然的范圍；恢恢，廣大、寬廣無(wú)邊。
7、疏而不失：雖然寬疏但并不漏失。
老子道德經(jīng)第七十三章譯文
勇于堅(jiān)強(qiáng)就會(huì)死，勇于柔弱就可以活，這兩種勇的結(jié)果，有的得利，有的受害。天所厭惡的，誰(shuí)知道是什么緣故？有道的圣人也難以解說(shuō)明白。自然的規(guī)律是，不斗爭(zhēng)而善于取勝；不言語(yǔ)而善于應(yīng)承；不召喚而自動(dòng)到來(lái)，坦然而善于安排籌劃。自然的范圍，寬廣無(wú)邊，雖然寬疏但并不漏失。
老子道德經(jīng)第七十三章賞析
《道德經(jīng)》第七十三章主要講人生哲學(xué)。第一層意思是柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)，第二層意思是天道自然。這兩層意思之間是相互溝通的。老子認(rèn)為，兩種不同的勇，會(huì)產(chǎn)生兩種不同的結(jié)果，一則遭害，一則存活。“勇于敢則殺，勇于不敢則活”。自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物只要依照自然的規(guī)律變化和發(fā)展，都會(huì)有好的結(jié)果，不會(huì)有什么漏失。在這里，老子講了自然無(wú)為的人生哲學(xué)，細(xì)細(xì)讀來(lái)，頗能啟迪人的心靈。
老子認(rèn)為，自然的規(guī)律是柔弱不爭(zhēng)的。他說(shuō)，勇氣建立在妄為蠻干的基礎(chǔ)上，就會(huì)遭到殺身之禍；勇氣建立在謹(jǐn)慎的基礎(chǔ)上，就可以活命。勇與柔相結(jié)合，人們就會(huì)得到益處，勇與妄為相結(jié)合，人們就會(huì)遭受災(zāi)禍。同樣是勇，利與害大相徑庭。老子的主張是很明確的，他以為自然之道，貴柔弱，不貴強(qiáng)悍妄為；貴卑下，不貴高上貴重。而自然之道是不可違背的。有人認(rèn)為老子只注重自然規(guī)律，而忽視人的主觀因素，不講人的主觀努力的作用，是在宣揚(yáng)退縮，膽小怕事的生活態(tài)度和命定論的思想。我們不同意這種觀點(diǎn)，因?yàn)槔献铀麚P(yáng)的是自然規(guī)律，人們立身處世不可以違背自然規(guī)律，勇而敢是不遵循自然規(guī)律的肆意妄為，并不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的勇敢堅(jiān)強(qiáng)的含義。勇而不敢是順應(yīng)自然規(guī)律，不以主觀意志取代客觀實(shí)際，并不是懦弱和軟弱的代名詞。我們同意老子的觀點(diǎn)，人類的行為應(yīng)該是選擇后者而遺棄前者。【老子道德經(jīng)第七十四章
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