舊唐書?朱敬則傳原文
朱敬則，字少連，毫州永城人也。代以孝義稱，自周至唐，三代旌表，門標(biāo)六闕，州黨美之。敬則倜儻重節(jié)義，早以辭學(xué)知名。與三從兄同居，財(cái)產(chǎn)無異。又與左史江融、左仆射魏元忠特相友善。咸亨中，高宗聞而召見，與語甚奇之，將加擢用，為中書舍人李敬玄所毀，乃授洹水尉。
長(zhǎng)壽中，累除右補(bǔ)闕。敬則以則天初臨朝稱制，天下頗多流言異議，至是既漸寧晏，宜絕告密羅織之徒，上疏曰：
臣聞李斯之相秦也，行申、商之法，重刑名之家，杜私門，張公室，棄無用之費(fèi)，損不急之官，惜日愛功，疾耕急戰(zhàn)，人繁國富，乃屠諸侯。此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施于進(jìn)趨，變?cè)p可陳于攻戰(zhàn)。兵猶火也，不戢將自焚。況鋒鏑已銷，石城又毀，諒可易之以寬泰，潤(rùn)之以淳和，八風(fēng)之樂以柔之，三代之禮以導(dǎo)之。秦既不然，淫虐滋甚，往而不返，卒至土崩，此不知變之禍也。
陸賈、叔孫通之事漢王也，當(dāng)滎陽、成皋之間，糧饋已窮，智勇俱困，不敢開一說，效一奇，唯進(jìn)豪猾之材，薦貪暴之客。及區(qū)宇適平，干戈向戢，金鼓之聲未歇，傷痍之痛尚聞，二子顧眄，綽有余熊，乃陳《詩》、《書》，說《禮》、《樂》，開王道，謀帝圖。高皇帝忿然曰："吾以馬上得之，安事《詩》、《書》乎！"對(duì)曰："馬上得之，可馬上理之乎？"高皇默然。于是陸賈著《新語》，叔孫通定禮儀，始知天子之尊，此知變之善也。向使高皇排二子而不用，置《詩》、《書》而不顧，重攻戰(zhàn)之吏，尊首級(jí)之材，復(fù)道爭(zhēng)功，張良已知其變，拔劍擊柱，吾屬不得無謀。即晷漏難逾，何十二帝乎？亡秦之續(xù)，何二百年乎？故曰：仁義者，圣人之蘧廬；禮經(jīng)者，先王之陳跡。然則祝祠向畢，芻狗須投；淳精已流，糟粕可棄。仁義尚舍，況輕此者乎？
自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四兇構(gòu)難。不設(shè)鉤距，無以應(yīng)天順人；不切刑名，不可摧奸息暴。故置神器，開告端，曲直之影必呈，包藏之心盡露。神道助直，無罪不除；人心保能，無妖不戮。以茲妙算，窮造化之幽深；用此神謀，入天人之秘術(shù)。故能計(jì)不下席，聽不出闈，蒼生晏然，紫宸易主。大哉偉哉，無得而稱也！豈比造攻鳴條，大戰(zhàn)牧野，血變草木，頭折不周，可同年而語乎？然而急趨無善跡，促柱少和聲，拯溺不規(guī)行，療饑非鼎食。即向時(shí)之妙策，乃當(dāng)今之芻狗也。伏愿覽秦、漢之得失，考時(shí)事之合宜，審糟粕之可遺，覺蘧廬之須毀。見機(jī)而作，豈勞終日乎？陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏愿改法制，立章程，下恬愉之辭，流曠蕩之澤，去萋菲之牙角，頓奸險(xiǎn)之鋒芒，窒羅織之源，掃朋黨之跡，使天下蒼生坦然大悅，豈不樂哉！
則天甚善之。
長(zhǎng)安三年，累遷正諫大夫，尋同鳳閣鸞臺(tái)平章事。時(shí)御史大夫魏元忠、鳳閣舍人張說為張易之兄弟所誣構(gòu)，將陷重辟，諸宰相無敢言者，敬則獨(dú)抗疏申理曰："元忠、張說素稱忠正，而所坐無名。若令得罪，豈不失天下之望也？"乃得減死。四年，以老疾請(qǐng)罷知政事，許之，累轉(zhuǎn)冬官侍郎，仍依舊兼修國史。張易之、昌宗嘗命畫工圖寫武三思及納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、夏官侍郎李迥秀、麟臺(tái)少監(jiān)王紹宗等十八人形像，號(hào)為《高士圖》，每引敬則預(yù)其事，固辭不就，其高潔守正如此。
神龍?jiān)�，出為鄭州刺史，尋以老致仕。二年，侍御史冉祖雍素與敬則不協(xié)，乃誣奏云與王同皎親善，貶授廬州刺史。經(jīng)數(shù)月，洎代到，還鄉(xiāng)里，無淮南一物，唯有所乘馬一匹，諸子侄步從而歸。敬則重然諾，善與人交，每拯人急難，不求其報(bào)。又嘗與三從兄同居四十余年，財(cái)產(chǎn)無異。雅有知人之鑒，凡在品論者，后皆如其言。景龍三年五月，卒于家，年七十五。
敬則嘗采魏、晉已來君臣成敗之事，著《十代興亡論》。又以前代文士論廢五等者，以秦為失，事未折衷，乃著《五等論》曰：
昔秦廢五等，崔實(shí)、仲長(zhǎng)統(tǒng)、王朗、曹?等皆以為秦之失，予竊異之，試通其志云。
蓋明王之理天下也，先之以博愛，本之以仁義，張四維，尊五美，懸禮樂于庭宇，置軌范于中衢。然后決玄波使橫流，揚(yáng)薰風(fēng)以高扇，流愷悌之甘澤，浸曠蕩之膏腴，正理革其淫邪，淳風(fēng)柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其于忠義也，立則見其參于前；其于進(jìn)趨也，若章程之在目。禮經(jīng)所及，等日月之難逾；聲教所行，雖風(fēng)雨之不輟。圣人知俗之漸化也，王道之已行也，于是體國經(jīng)野，庸功勛親。分山裂河，設(shè)磐石之固，內(nèi)守外御，有維城之基。連絡(luò)遍于域中，膠葛盡于封內(nèi)。雖道昏時(shí)喪，澤竭政塞，鄭伯逐王，申侯弒主，魯不供物，宋不成周，吳徵伯牢，楚問九鼎，小白之一匡天下，重耳之一戰(zhàn)諸侯，無君之跡顯然，篡奪之謀中寢者，直以周禮尚存，簡(jiǎn)書不隕。故曰："不敢失墜，天威在顏。"
自春秋之后，禮義漸頹，風(fēng)俗塵昏，愧恥心盡，疾走先得者為上，奪攘投會(huì)者為能。加以八世專齊，三家分晉，子貢之亂五國，蘇秦之斗七雄，苛刻繁興，經(jīng)籍道息，莫不長(zhǎng)詐術(shù)，貴攻戰(zhàn)，萬姓皆戴爪牙，無人不屬觜距。所以商鞅欺故友，李斯囚舊交，孫臏喪足于龐涓，張儀得志于陳軫。一旅之眾，便欲稱王；再戰(zhàn)之雄，爭(zhēng)來奉帝。先王會(huì)盟之禮，昔時(shí)樽俎之容，三代玄風(fēng)，掃地至盡。況始皇削平區(qū)宇，殊非至公，李斯之作股肱，罕循大道，人無見德，唯虐是聞。當(dāng)此時(shí)也，主猜于上，人駭于下，父不能保之于子，君不能得之于臣。欲使始皇分土奸雄，建侯薄俗，若喻晉、鄭之可依，便借賊兵而資盜糧，寄龍魚而助風(fēng)雨，不可行也。是以秦鑒周德之綿深，懼己圖之不遠(yuǎn)，罷侯置守，高下在心，天下制在一人，百姓不聞二主。直是不得行其世封，非薄功臣而賤骨肉也。
高皇帝揭日月之明，懷天地之量，算財(cái)不足以分賞，論地不足以受封。邑皆百城，土有千里，人殷國富，地廣兵強(qiáng)。五十年間，七國同反，賈誼憂失其國，晁錯(cuò)請(qǐng)削其地。若言由大而反也，不若召陵之師、踐土之眾也；若言有材而起也，劉濞非王霸之材，田祿無先、管之略也。是齊、晉以逆禮為慚，吳、楚以犯上非愧，釁由教起，其所由來遠(yuǎn)矣。自此之后，雜霸又衰，中興不能改物創(chuàng)圖，黃初不能深謀遠(yuǎn)慮。緬觀漢、魏之際，尋其經(jīng)緯之初，未有積德重光，澤及萬物。觀其教，偷薄于秦風(fēng)；察其人，豺狼于漢日。故魏太祖曰："若使無孤，天下幾人稱帝，幾人稱王！"明竊號(hào)議者，觸目皆是。欲以此時(shí)開四賜之祚，垂萬代之封，必有通車三川以窺周室，介馬汾、濕而逐翼侯。而王司徒屢請(qǐng)于當(dāng)時(shí)，曹元首又勤于宗室，皆不知時(shí)也。
當(dāng)時(shí)賢者是之。
敬則知政事時(shí)，每以用人為先。桂州蠻叛，薦裴懷古；鳳閣舍人缺，薦魏知古；右史缺，薦張思敬。則天以為知人。
睿宗即位，嘗謂侍臣曰："神龍已來，李多祚、王同皎并復(fù)舊官，韋月將、燕欽融咸有褒贈(zèng)，不知更有何人，尚抱冤抑？"吏部尚書劉幽求對(duì)曰："故鄭州刺史朱敬則，往在則天朝任正諫大夫、知政事，忠貞義烈，為天下所推。神龍時(shí)，被宗楚客、冉祖雍等誣構(gòu)，左授廬州刺史。長(zhǎng)安年中，嘗謂臣云：'相王必膺期受命，當(dāng)須盡節(jié)事之。'及韋氏篡逆干紀(jì)，臣遂見危赴難，翼戴興歷，雖則天誘其事，亦是敬則先啟之心。今陛下龍興寶位，兇黨就戮，敬則尚銜冤泉壤，未蒙昭雪。況復(fù)事符先覺，誠即可嘉。"睿宗然之，贈(zèng)敬則秘書監(jiān)，謚曰元。
舊唐書?朱敬則傳翻譯
朱敬則，字少連，是亳州永城人。他家祖輩均以孝義被世人稱揚(yáng)，從北周(557～58)到唐朝，三代旌表，地方上都贊美。朱敬則瀟灑倜儻，很重節(jié)義，年輕時(shí)就以辭賦知名。他與其堂兄弟同住，財(cái)產(chǎn)不分。又與左史江融、左仆射魏元忠特別友好。咸亨年中(672)，高宗聽到朱敬則的美名就召見他，與他交談，很看重他，將要提拔任用，但被中書舍人李敬玄所貶毀，只授了洹水縣尉。
長(zhǎng)壽年中，朱敬則長(zhǎng)時(shí)任右補(bǔ)闕。因武則天臨朝稱帝，改唐為周，天下頗多流言異議，到長(zhǎng)壽年便漸漸地寧靜下來，為了絕滅告密羅織他人罪名這一類的情況，他上疏，講了秦不知因時(shí)制宜之變所遭的禍；也講漢高祖在天下平定后重詩書、定禮儀和因時(shí)而變的好處。然后請(qǐng)求改法制，立章程，讓百姓安逸受到恩惠，去讒言者的巧言，挫奸險(xiǎn)者的鋒芒，根除羅織陷害之源，掃除朋黨為奸，使天下蒼生坦然大悅。武則天看了認(rèn)為很好。
長(zhǎng)安三年(703)，朱敬則調(diào)任正諫大夫，代理宰相之職。當(dāng)時(shí)，御史大夫魏元忠、鳳閣舍人張說被張易之兄弟陷害，將要受到重刑，宰相們不敢直言，只有朱敬則抗疏申理說“：元忠、張說一向忠正，加在他們頭上的罪無根據(jù)。如果這樣處以重刑，豈不失天下之望？”這樣二人得免死刑。四年，他以年老多病辭宰相職務(wù)，批準(zhǔn)了，又調(diào)任冬官侍郎，依舊兼修國史。張易之、張昌宗曾經(jīng)命畫工畫武三思和納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、夏官侍郎李迥秀、麟臺(tái)少監(jiān)王紹宗等十八人肖像，號(hào)稱為高士圖，他們每拉朱敬則參與，朱都固辭不就。高潔守正達(dá)到如此境界。
神龍?jiān)?705)，朱敬則調(diào)出朝廷到鄭州任刺史。不久告老還鄉(xiāng)。第二年，因侍御史冉祖雍一向與朱敬則不和，便誣告說他與王同皎親善，貶為盧州刺史。經(jīng)數(shù)月，等繼任者到來，他便還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)時(shí)，身邊無淮南一物，只有乘馬一匹，他的子侄都步行跟隨歸鄉(xiāng)。朱敬則重然諾，善與人交，每救人急難，不求其報(bào)答。他與他的堂兄弟同居四十多年，財(cái)產(chǎn)不分彼此。他很能識(shí)才知人，凡是他品評(píng)的人，后來都如他所評(píng)論的。景云三年(72)五月，在家中去世，享年七十五歲。
朱敬則曾經(jīng)搜集魏、晉以來群臣成敗之事，著述了《十代興亡論》。又以前代文士所論的廢五等封爵的文章，又據(jù)秦之得失，認(rèn)為還可折衷，又寫了五等論來評(píng)封爵之事。當(dāng)時(shí)的賢者認(rèn)為他的意見很對(duì)。
朱敬則任宰相時(shí)，每以用人為先。桂州蠻叛，他薦裴懷古；鳳閣舍人缺，他薦魏知古；右史缺，他薦張思敬，武則天認(rèn)為他知人識(shí)才。
睿宗即位，曾對(duì)侍臣說：“神龍年以來，李多祚、王同皎恢復(fù)原官，韋月將、燕欽融都有褒贈(zèng)，不曉得現(xiàn)在還有什么人還含有冤曲的�！崩舨可袝哂那蠡卮鹫f“：原鄭州刺史朱敬則，過去在武則天時(shí)任正諫大夫，主持政事，忠貞義烈，為天下人所推崇。神龍年時(shí)，被宗楚客、冉祖雍等誣陷，貶授盧州刺史。長(zhǎng)安年中，他曾對(duì)我說：‘相王一定會(huì)承運(yùn)受命，我們應(yīng)當(dāng)盡節(jié)侍奉�！巾f庶人篡權(quán)干擾朝政，臣于是見危赴難，希望有今天的振興，雖然是武則天造成，也與朱敬則先開啟我的思想分不開。現(xiàn)在陛下龍興寶位，兇黨就戮，但朱敬則還含冤九泉。未蒙昭雪�！鳖Ｗ谕鈩⒂那蟮脑�，追贈(zèng)朱敬則秘書監(jiān)，謚號(hào)為元。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/shiju/510207.html
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