曹植《釋愁文》原文
子以愁慘，行吟路邊。形容枯悴，憂心如焚。有玄虛先生見而問之，曰：「子將何疾，以至于斯？」答曰：「愁之為物，推惚惟恍。不召自來，推之弗往。尋之不知其際，握之不盈一掌。寂寂長夜，或群或黨。去來無方，亂我精爽。其來也難進(jìn)，其去也易追。臨冫食困于哽咽，煩冤毒于酸嘶。加之以粉飾不澤，飲之以兼肴不肥。溫之以火石不消，摩之以神膏不稀。受之以巧笑不悅，樂之以絲竹增悲。醫(yī)和絕思而無措，先生豈能為我著龜乎？先生作色而言曰：「予徒辯子之愁形，未知子愁所由生，吾獨(dú)為子言其發(fā)矣。今大道既隱，子生末季。沈溺流俗，眩惑名位。濯纓彈冠，諮諏榮貴。坐不安席，食不終味。遑遑汲汲，或慘或悴。所鬻者名，所拘者利。良由華簿，凋損正氣。吾將贈(zèng)子以無為之藥，給子以澹泊之湯，刺子以玄虛之針，炙子以淳樸之方。安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王喬與子攜手而游，黃公與子詠歌而行，莊生為子具養(yǎng)神之饌，老聃為子致愛性之方。趣遐路以棲跡，乘輕云以高翔。」于是精駭意散，改心向趣。愿納至言，仰崇玄度。眾愁忽然，不辭而去。
曹植《釋愁文》翻譯
我滿身滿臉的憂愁凄慘，嘴里念叨著走在路邊。模樣枯槁憔悴，憂心如醉，步履不穩(wěn)。有位玄虛先生見我如此失魂落魄，問：“你得了什么病呀，以至于弄成這個(gè)樣子？”
答：“我得的是憂愁病呀。”
先生問：“憂愁是什么東西，能讓你病成這樣？”
我答：“憂愁這個(gè)東西呀，恍恍惚惚看不見摸不著，說不清道不明。不用召喚它自己就來，趕都趕不走。找它不知在哪里，漫無邊際，握著它卻填不滿一手心。在那孤寂難眠的長夜里，它們蜂擁而至。來無影，去無蹤，只有無盡的心煩意亂。它來得那么快，退得卻那么慢；剛剛開心一點(diǎn)，轉(zhuǎn)眼又愁云密布�？粗埐撕韲蛋l(fā)緊沒有食欲，煩惱憂愁等等所帶來的酸楚之情躍于形色。臉上撲再多的粉也沒有光彩，身體喝再多的湯竟仍然消瘦。溫之以金石不消，麾之以神膏不希（此兩句不會(huì)譯）。眼前出現(xiàn)多可愛的笑容都無法開心，耳邊響起多動(dòng)聽的音樂倒反增悲傷。求助神醫(yī)都沒用，先生您能為我算一卦看是怎么回事嗎？”
先生很認(rèn)真地說：“我只是能看出你愁容，并不知你的憂愁因何產(chǎn)生。我姑且為你分析一下原因吧：如今大道已被埋沒，不幸的你生活在一個(gè)美好時(shí)代的末尾。這個(gè)時(shí)代的人哪，沉溺于流俗，被聲名地位所迷惑，終日奔波，只為名利。忙得坐都坐不安穩(wěn)，吃都吃不舒心，匆忙勞累，疲憊憔悴。買賣地位，算計(jì)利害。良由華薄，損傷正氣。我將送給你一付名叫‘無為’的藥，配一份‘淡泊’之湯，扎一支‘玄虛’之針，烤一下‘淳樸’之草。帶你住進(jìn)‘恢廓’的房間里，讓你坐在‘寂寞’的床上。讓王喬陪你乘鶴遨游天際，黃公伴你吟詠歌唱逍遙漫步。請(qǐng)莊子為你寫一篇養(yǎng)護(hù)精神的秘訣，老子為你列幾條恢復(fù)本性的絕招。尋僻靜之路以自在，乘輕盈之云而翱翔�！�
這一席話讓我驚心動(dòng)魄，回心轉(zhuǎn)意。愿聽取這至理之言，信仰崇奉玄妙虛無的道理。所有的憂愁忽然不辭而別，煙消云散了。
曹植《釋愁文》賞析
《釋愁文》是三國時(shí)期曹魏著名文學(xué)家曹植的代表作品之一。表達(dá)了詩人愿解憂愁，超然物外的思想精神。曹植的創(chuàng)作以220年（建安二十五年）為界，分前后兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心；后期的詩歌則主要表達(dá)由理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。他的詩歌，既體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“哀而不傷”的莊雅，又蘊(yùn)含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠(yuǎn)的情調(diào)。曹植的詩又有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格，完成了樂府民歌向文人詩的轉(zhuǎn)變。
被憂愁折磨過的人，看到“愁之為物，惟恍惟惚。不召自來，推之弗往。尋之不知其際，握之不盈一掌。寂寂長夜，或群或黨。去來無方，亂我情爽。其來也難退，其去也易追……”的描繪，一定倍感親切??曹植怎能寫得如此細(xì)致貼切！
不過，更讓人感興趣的是“玄虛先生”給曹植開的純正道家風(fēng)味的心病藥方：無為，淡泊，玄虛，淳樸，恢廓，寂寞。一言以蔽之，做心靈減法，時(shí)髦點(diǎn)可以稱其為“精神排毒”。把壅塞你心中的雜念盡量排空，自然心曠神怡。
解決問題的思路有兩種：滿足欲求或取消欲求。
滿足欲求屬技術(shù)型。你憂愁了，技術(shù)專家問為什么，你說那個(gè)人不愛我或沒得長工資什么的，專家就教你如何得到那個(gè)人、如何能長工資。這是最常見的思路，我稱之為“加法”。其好處是讓你如愿以償，弊病是成本太高，而且往往是一個(gè)滿足之后，緊跟而來的是更多難以滿足的麻煩。
取消欲求屬哲學(xué)型。你憂愁了，哲學(xué)家問為什么，還是得不到愛或錢之類的原因。哲學(xué)就說，得到他的愛又能如何？長了工資又會(huì)如何？把這些欲求取消，就海闊天空。這是“減法”。其好處是一了百了，成本極低。弊病是需要高悟性才能真正見效。
年輕人愛加法，生活越加越富裕也越勞累；中年以后就能體會(huì)到減法的精妙了，心情越減越愉快。
活著為了什么？不就圖個(gè)清靜自得嗎？
曹植的詩詞全集
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