三十六計(jì)之指桑罵槐第二十六計(jì)
大凌小者，警以誘之。剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順。
三十六計(jì)之指桑罵槐第二十六計(jì)注釋
、大凌小者，警以誘之：強(qiáng)大者要控制弱下者，要用警戒的辦法去誘導(dǎo)他。
2、剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順：語(yǔ)出《易經(jīng)．師》卦。師卦名。本卦為異卦相疊（坎下坤上）。本卦下卦為坎為水，上卦為坤為地，水流地下，隨勢(shì)而行。這正如軍旅之象，故名為“師”。本卦《彖》辟說(shuō)：“剛中而應(yīng)，行險(xiǎn)而順，以此毒天下，而民從之�！薄皠傊卸鴳�(yīng)”是說(shuō)九二以陽(yáng)爻居于下坎的中信，叫“剛中”，又上應(yīng)上坤的六五，此為此應(yīng)。下卦為坎，坎表示險(xiǎn)，上卦為坤，坤表示順，故又有“行險(xiǎn)而順”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就會(huì)服從。這是吉祥之象�！岸尽保揭�，治的意思。
三十六計(jì)之指桑罵槐第二十六計(jì)譯文
指桑罵槐，亦作“指桑樹罵槐樹”。亦作“指桑說(shuō)槐”。指著桑樹數(shù)落槐樹，比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上罵那個(gè)人。
指桑罵槐，此計(jì)運(yùn)用此象理，是說(shuō)治軍，有時(shí)采取適當(dāng)?shù)膹?qiáng)剛手段便會(huì)得到應(yīng)和，行險(xiǎn)則遇順。
三十六計(jì)之指桑罵槐第二十六計(jì)典故
春秋時(shí)期，吳王闔廬看了大軍事家孫武的著作《孫子兵法》，非常佩服，立即召見孫武。吳王說(shuō)：“你的兵法，真是精妙絕倫，先生可否用宮女進(jìn)行一場(chǎng)小規(guī)模的演練呢？”眾美女一到校軍場(chǎng)上，只見旌旗招展，戰(zhàn)鼓排列，煞是好看。她們嘻嘻哈哈，東瞅西瞧，漫不經(jīng)心。孫武下令80名美女編成兩隊(duì)，并命令吳王的兩個(gè)愛(ài)姬作為隊(duì)長(zhǎng)。兩個(gè)愛(ài)姬哪里作過(guò)帶兵的官兒，只是覺(jué)得好笑好玩。好不容易，才把稀稀拉拉、叫叫嚷嚷的美女們排成兩列。
孫武十分耐心地、認(rèn)真細(xì)致地對(duì)這些美女們講解操練要領(lǐng)。交待完畢，命令在校軍場(chǎng)上擺下刑具。然后威嚴(yán)地說(shuō)：“練兵可不是兒戲！你們一定要聽從命令，不得馬馬虎虎，嘻笑打鬧，如果誰(shuí)違犯軍令，一律按軍法處理！”
美女們以為大家是來(lái)做做游戲的，不想碰見這么個(gè)一臉正經(jīng)的人！這時(shí)，孫武命令擂起戰(zhàn)鼓，開始操練。孫武發(fā)令：“全體向右轉(zhuǎn)！”美女們一個(gè)也沒(méi)有動(dòng)，反而孫武并不生氣，說(shuō)道：“將軍沒(méi)有把動(dòng)作要領(lǐng)交待清楚，這是我的錯(cuò)！”于是他又一次詳細(xì)講述了動(dòng)作要領(lǐng)，并問(wèn)道：“大家聽明白了沒(méi)有？”眾美女齊聲回答：“聽明白了！”
鼓聲再起，孫武發(fā)令：“全體向左轉(zhuǎn)：”美女們還是一個(gè)未動(dòng)，笑得比上次更加厲害了。吳王見此情景，也覺(jué)得有趣，心想：你孫武再大的本領(lǐng)，也無(wú)法讓這些美女們聽你的調(diào)動(dòng)。
孫武沉下臉來(lái)，說(shuō)道：“動(dòng)作要領(lǐng)沒(méi)有交待清楚，是將軍的過(guò)錯(cuò)，交待清楚了，而士兵不服從命令，就是士兵的過(guò)錯(cuò)了。按軍法，違犯軍令者斬，隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)不力，應(yīng)先受罰。來(lái)人，將兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首！”吳王一聽，慌了手腳，急忙派人對(duì)孫武說(shuō)：“將軍確實(shí)善于用兵，軍令嚴(yán)明，吳王十分佩服。這次，請(qǐng)放過(guò)寡人的兩個(gè)愛(ài)姬�！睂O武回答道：“將在外，君令有所不受。吳王既然要我演習(xí)兵陣，我一軍法規(guī)定操練�！庇谑�，將兩名愛(ài)姬斬首示眾，嚇得眾美女魂飛魄散。孫武命令繼續(xù)操練。他命令排頭兩名美女繼任隊(duì)長(zhǎng)鴉雀無(wú)聲。
鼓聲第三次響起，眾美女按規(guī)定動(dòng)作 ，一絲不茍，順利地完成了操練任務(wù)。
吳王見孫武斬了自己的愛(ài)姬，心中不悅，但仍然佩服孫武治兵的才能。后來(lái)以孫武為將，終使吳國(guó)擠進(jìn)強(qiáng)國(guó)之列。
三十六計(jì)之指桑罵槐第二十六計(jì)按語(yǔ)
率數(shù)未服者以對(duì)敵，若策之不行，而利誘之，又反啟其疑，于是故為自誤，責(zé)他人之失，以暗警之。警之者，反誘之也。此蓋以剛險(xiǎn)驅(qū)之也。或曰：此遣將之法也。
三十六計(jì)之指桑罵槐第二十六計(jì)分析
“指桑罵槐”這個(gè)成語(yǔ)時(shí)常被人運(yùn)用，它原本比喻明指甲而暗罵乙，也就是指著張三罵李四。有人要問(wèn)了，這與桑、槐有關(guān)系嗎？實(shí)際上，“桑”、“槐”二樹可真是背了千年的黑鍋，這事壓根兒和它們毫無(wú)瓜葛。
“指桑罵槐”不同于“瓜田李下”，后者的確發(fā)生于瓜田間、李樹下，多少跟瓜、李有些關(guān)系。而“指桑罵槐”卻只是借用了桑、槐的名字符號(hào)罷了，本身與桑槐沒(méi)有什么關(guān)系。和“指桑罵槐”意思相似的成語(yǔ)還有：指桑說(shuō)槐、指東說(shuō)西、指豬罵狗、指雞罵狗、捉雞說(shuō)狗等。它們都是人們約定俗成的用法，結(jié)構(gòu)也相似�？赡苁怯捎谏；薄|西、豬狗、雞狗等事物和人們?nèi)粘?a href='http://www.yy-art.cn/rensheng/shenghuo/' target='_blank'>生活密切相關(guān)，故而人們?cè)诒磉_(dá)指此說(shuō)彼的意思時(shí)便自然用到了這些詞語(yǔ)，以達(dá)到生動(dòng)形象的效果吧。
“指桑罵槐”也是兵書《三十六計(jì)》中的一計(jì)。本意是指間接地訓(xùn)誡部下，以使其敬服的謀略。此計(jì)還引申為運(yùn)用各種政治和外交謀略，“指桑”而“罵槐”，向?qū)κ质┘虞浾搲毫σ耘浜宪娛滦袆?dòng)。對(duì)于弱小的對(duì)手，可以用警告和利誘的方法，不戰(zhàn)而勝；對(duì)于比較強(qiáng)大的對(duì)手，則可以旁敲側(cè)擊威懾他。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/shiju/683803.html
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