人們常說，家長是孩子的首任教育者，事實上也是如此，但我們屬于哪類教育者呢？同學(xué)校中的教師一樣，家長也有稱職與否之分。身為父母并不意味著成為良好的教育者。專家分析認為，父母大致可分作七種類型：

兒童型：父母盡量模仿孩子的方式和語調(diào)與之交談。除出些洋相外，還要同孩子融合在一起，使孩子把父母看成游戲中的小伙伴，而不是成年人。

偵探型：父母喜歡刨根問底，什么事都要查究一番，好像對孩子進行認真的審訊。這種作法很難問出個究竟，即使問出來，通常也會令孩子不知所措。

外交型：父母不惜一切代價保持家庭的平靜，他們害怕孩子生氣和進行要挾。他們是典型的遷就型父母。這種在嬌慣的環(huán)境中成長的孩子很可能變得任性、唯我獨尊，不顧及他人，在學(xué)校、社會中會遇到不少麻煩乃至不時處于困境。

專制型：父母把自己看成權(quán)力或權(quán)威的象征，對孩子制定一些規(guī)矩，進行威脅，甚至實施體罰。這種作法往往不會取得任何結(jié)果，甚至?xí)�適得其反，阻礙了孩子加強他們自身的責(zé)任感和自覺遵守紀律的意識。

犧牲型：父母持續(xù)不斷地為孩子做犧牲，當然也會讓他們知道和感覺到這種犧牲。人們常說，這種類型的父母“會把心頭肉從嘴里掏出來給孩子吃”，富于犧牲精神的父母通常會在孩子身上造成一種感恩、負債、重壓，乃至罪過感。

嘮叨型：這類父母認為言談可以解決所有問題，結(jié)果每次交談都變成了父母的講演，每次訓(xùn)斥都成了父母的高談闊論。孩子的天性喜歡新奇，嘮叨只能令他們厭煩。結(jié)果，不管父母盡多大努力同孩子對話，他們總會裝聾作啞。

不滿足型：一些具備反省、自察能力的父母，嘗試過上述一種或多種方式，并對所取得的結(jié)果不滿意的父母，會準備繼續(xù)學(xué)習(xí)，探索和糾正錯誤。

導(dǎo)致產(chǎn)生如此多類型的父母，重要原因之一是許多父母不明白自己正確的職責(zé)是什么？有的父母把孩子當作私有財產(chǎn)，抱著私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的觀念，聽不進別人的意見，不學(xué)習(xí)、吸取科學(xué)的培養(yǎng)孩子的思想、方法，由著自己的性子愛怎么樣就怎么樣。有的父母則把孩子當作希望的載體，想通過孩子去實現(xiàn)自己不能實現(xiàn)的夢想，滿足自己的成功欲，于是自幼便給孩子灌輸知識，訂下條規(guī)，制定三年、五年、十年的發(fā)展規(guī)劃，要孩子努力奮斗、爭取勝利，從某種意義上看，孩子成了父母實現(xiàn)愿望的工具；也有的父母做得很輕松，認為孩子不需要悉心培養(yǎng)，任其自然，“樹大自然直”，長大就懂事了。其實，不教育也是一種教育，不過是不好的教育。專家認為：孩子接觸機會最多、時間最長的是父母。孩子在成長過程中，沒有良好的教育、好的榜樣，就很可能受到不良思想的荼毒，學(xué)會不端正的行為。對孩子的不良言行，不加以認真對待，隨便便說幾句算了，甚至容忍、遷就、放縱，使孩子產(chǎn)生“唯我為大”的思想與不加抑制的貪婪欲望，自私自利、專橫任性、傲慢虛榮的壞品性也就與這些孩子難分難離。

兒童是未來的社會支柱，人類的希望所在。他們既是家庭的孩子，更是社會的孩子。一個身心得以全面發(fā)展，健康、快樂、聰明、上進的孩子，是家庭的幸福，也是社會發(fā)展的可靠動力。

作為家長，在教育子女方面應(yīng)作如下努力：

一、關(guān)心孩子，愛孩子

愛是人類的無性，每一個人都希望得到別人的愛，同時也向別人付出自己的愛。在所有的愛中，父母與孩子之間的愛是自然的，也是最為牢固的。父母對孩子的愛不僅令孩子感到‘快樂，感到安全，同時也培養(yǎng)、引導(dǎo)著孩子愛別人的天性。一個沐浴著父母真誠的愛的孩子，一個熱愛父母，也對別人抱有愛心的孩子，永遠不會悲觀；不會覺得孤獨，不會寂寞、傍徨，他們將會適應(yīng)社會、適應(yīng)人際間的交往，他們能造就和諧快樂的氣氛，給家庭帶來幸福。

所謂父母對孩子的真愛，必須符合以下的原則：

首先，不論在任何時間都要始終不渝地關(guān)心孩子的成長，關(guān)心孩子的健康、情緒、精神。不論你是得意還是失意，是躊躇滿志還是焦頭爛額，是成功還是失敗，都得堅持對孩子的愛。讓孩子感受到你在關(guān)心他。支持他，你是他堅實的后盾，無論發(fā)生什么情況，你都不會改變對他的愛，更不會遺棄他。

其次，注意觀察孩子的表情、行為。認真及時地發(fā)現(xiàn)、解答孩子的困惑與疑難，耐心地傾聽孩子的心聲，鼓勵孩子說出自己的喜怒哀樂，幫助他們解決難題，參與分享他們的快樂。對于歡快中的孩子，父母盡量避免干預(yù)，對于傷心的孩子，您絕不可掉以輕心，即使他一時不愿傾訴，等他平靜下來，仍要與他交談。傷心的孩子最渴望愛。

再次，真正的愛不是無原則的愛。對孩子的教育固然應(yīng)以鼓勵、表揚為主，但應(yīng)該批評的地方必須批評，只要你說明批評的理由，把握好批評的尺寸與份量，孩子是會接受的。不顧原則無條件的愛不是真愛只是“溺愛”，過分的關(guān)心，過分的保護都屬此類。

二、了解孩子，理解孩子，尊重孩子

說到父母要愛孩子，許多人都會齊聲贊同，可要他們?nèi)チ私�、理解并尊重孩子，有些人就會不以為然，“孩子就是孩子，孩子有什么”，言下之意就是孩子只是等待父母、老師去灌輸知識、經(jīng)驗的空殼。

孩子在不同的年齡段以及隨著環(huán)境的變化，他的生理、心理、愛好、需要都有顯著的不同與差別。不了解這些，父母的愛多少有點盲目性。有時效果甚至適得其反。

孩子的童年期，他的一切行為中最為強烈的動機就是尋求歸屬感、安全感。像幼嬰哭鬧的時候，只要抱起他，讓他垂直地伏在胸前，他便會安靜下來。這是因為當幼嬰被母親抱起擁在胸前時，母嬰之間建立了一種“胸對胸”的接觸。這是人類所有身體接觸中，最具安撫功能的一種。其次，幼嬰在未能蹲坐或直立步行之前，對于“空間”的感覺限于平臥的平面。一旦身體在直立狀態(tài)下，幼嬰本能地對四周的環(huán)境作出更敏銳的注視及留意。他們之所以變得安靜，是由于整個精神都集中于適應(yīng)“直立”位置帶來的新奇經(jīng)驗。這個時期，孩子渴望父母時時在身旁。

孩子進入青春期階段（12歲～18歲），特別是在十四歲后，與父母的關(guān)系發(fā)生變化，進入所謂的“對抗期”，他們不愿聽父母的囑咐、告誡，不愿與父母在一起，而喜歡與同學(xué)、與朋友相處。這是因為孩子在同伴之間感覺輕松、自由，相互之間可以進行平等的交往；可以一塊去探索、嘗試未知的世界；還可以在遇到麻煩時獲得及時的支持。這樣的階段，父母應(yīng)及時地變化對待孩子的方式，不是予以各式各樣的限制，而應(yīng)鼓勵孩子發(fā)展獨立性，幫助他結(jié)交品行好的朋友，給他自由活動的時間、空間。

大人有大人的世界，孩子有孩子的世界。孩子的思想行為在大人看來經(jīng)常顯得幼稚可笑，但是它們與孩子的年齡、意識、思維的發(fā)展階段是吻合的。他是一個獨立的人，父母必須尊重孩子的個性、興趣、需求及其感情表達方式，同時根據(jù)孩子的特點、條件予以恰當?shù)闹笇?dǎo)、引導(dǎo)。當與孩子發(fā)生沖突的時候，父母不可搞一言堂，只是自己發(fā)布命令，不讓孩子表達他的意見。正確的做法應(yīng)是在作出判斷前，先讓孩子表明自己的想法、理由，然后再與孩子商討合理的解決辦法。只有了解、理解、尊重孩子，父母與孩子的關(guān)系才能建立堅實的基礎(chǔ)，才能使教育孩子收到事半功倍的效果。

三、樹立父母在孩子心目中的威信

有威信的領(lǐng)導(dǎo)對部下有一種感召力，同樣，有威信的父母也會對子女產(chǎn)生一種感召力。

有威信的父母能使子女在心理上對其產(chǎn)生敬佩、信賴；在行為上暗暗地學(xué)習(xí)、效仿；在生活中遇到各種難題時，他也會敞開心扉，從父母那兒獲得支持與力量。顯然，有威信的父母對教育好孩子極其有利。

父母威信的確立并非易事。孩子對父母威信的認可不是取決于一時一地一事，而是取決于父母的全部生活、行為與工作，取決于他們的思想、感情、習(xí)慣、興趣、愛好、志向及他人的關(guān)系，只有在所有這些方面都能成為榜樣，父母才會在孩子的心中樹立起良好的形象。

父母要樹立威信并保持威信，除了要培養(yǎng)自己高尚的品德、對事業(yè)不倦的追求和以身作則、言行合一的行為準則外，還得不斷地充實自己、發(fā)展自己，開拓視野，踏上時代的節(jié)拍。父母要孩子發(fā)奮讀書，而自己不讀書不看報，不求新知，孩子問起來一問三不知，這樣的父母不可能成為威信型的父母；在孩子面前是冠冕堂皇的一套，在孩子背后又干著另一套，豈不知孩子的眼睛是異常敏銳的，虛偽最令他們憎恨，這樣的父母即使取得威信于一時，但絕不會保持多久。

父母的威信還取決于他們之間的關(guān)系。父母之間的關(guān)系是和諧的、充滿生機的。富于感情的，孩子會受到感染，從而易于接受父母的愛并對父母充滿愛心。反之，如果父母之間的關(guān)系不和諧，充滿矛盾沖突，孩子就會產(chǎn)生懷疑，并進而失去信賴，威信亦自無從樹立。

今天的孩子比我們的過去更聰明，今天的孩子會遇到許多新問題，今天做父母很不容易。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/zaojiao/395374.html

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