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《短文兩篇》過關(guān)測(cè)試
（一）《陋室銘》閱讀訓(xùn)練
【甲】
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁�？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲�“何陋之有？”
【乙】
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自《論語》）
注：○1回：即顏回，孔子的弟子。 ○2不堪：無法忍受。
1.“銘”是古代刻在器物上用來____或____的文字，后來演變成一種文體。這種文體一般都要求____。
2．解詞
（1）山不在高，有仙則名 （2）水不在深，有龍則靈
（3）斯是陋室，惟吾德馨 （4）談笑有鴻儒
（5）往來無白丁 （6）無絲竹之亂耳
（7）無案牘之勞形
3、“無絲竹之亂耳”中的“之”字與下列各句加點(diǎn)的“之”字用法相同的一項(xiàng)是( )
A. 水陸草木之花 B．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染 C．石青糝之
4．按要求填空，并翻譯所填補(bǔ)的句子。
（1）本文開頭用類比方法概括全文主旨的句子是：
譯文：
（2）描寫環(huán)境清幽寧靜的句子是：
譯文：
（3）全文畫龍點(diǎn)睛的句子是：
譯文：
5. “無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這個(gè)句子的言外之意是什么？
6、作者引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的典故是為了說明（ ）
A.自己和諸葛亮、揚(yáng)雄一樣都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和諸葛廬、子云亭齊名。
C.以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
D.表明作者懷念諸葛亮、揚(yáng)子云。
7. 作者在本文結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”有什么含義？
8．從全文內(nèi)容看，作者從幾個(gè)方面來表現(xiàn)其怎樣的生活情趣？
9、讀【乙】用【甲】中的句子填空。
“空山無人，水流花開”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“__”二句，極交友之妙境。
10．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）
(二)《愛蓮說》比較閱讀
【甲】
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
【乙】
蘭之味，非可逼而�、僖�。蓋在有無近遠(yuǎn)續(xù)斷之間，純以情韻勝。氳氳無所②，故稱瑞③耳。體彩④，而不極于色，令人覽之有馀，而名之不可；即善繪者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而親，不可得而疏者耶? (選自張大復(fù)《梅花草堂集》)
[注釋]①�。哼@里是嗅取(蘭的香味)。②氳氳(yūnyūn)無所：彌漫飄忽，沒有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各種顏色。
【丙】
風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰。猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。
毛澤東《卜算子·詠梅》
1. 解釋下列加點(diǎn)字的意思。（3分）
⑴甚蕃________________ ⑵ 褻玩________________ ⑶ 宜乎眾矣________________
（4）亭亭凈植 （5）陶后鮮有聞
（6）而名之不可 （7）莫能肖也
(8)予謂菊，花之隱逸者也 (9)待到山花爛漫時(shí)
2. 翻譯下面文言句子。（4分）
（1）菊之愛，陶后鮮有聞。___________
（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。___________
（3）蓮，花之君子者也。
（4）蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛．宜乎眾矣。
3．作者“獨(dú)愛蓮”的原因是什么?(請(qǐng)用原文回答)
4. 【甲】 文中作者運(yùn)用了借物抒情（或托物言志）的寫法，把“蓮花”比喻“君子”______的高尚品格。在我國很多古詩詞中，也用到了這種手法，如李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩中用“__ ___”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情；李商隱在《無題》詩中用“___，___” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛情；龔自珍在《己亥雜詩》中，用“__ _” 展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。
5．【甲】 文中陶淵明“獨(dú)愛菊”，周敦頤“獨(dú)愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？
相同：______________________________
不同：_________________________
6．同為花中君子，蓮與蘭有相通之處，請(qǐng)從【甲】【乙】兩文中找出相應(yīng)的句子填在下面空格
里。
（1） 香味：蓮-- ； 蘭--氳氳無所。
品位：蓮--可遠(yuǎn)觀而不可褻玩； 蘭-- 。
（2）(甲)文以蓮為托物言志的對(duì)象，表現(xiàn)了作者 的生活態(tài)度；(乙)文將蘭比作“文王、孔子、屈原之徒”，讓我們領(lǐng)悟到蘭 的品性。
7．【甲】文用 、 襯托了蓮花的形象，【丙】文用 、
等自然環(huán)境來烘托梅花的形象�！炯住俊颈績晌乃桧灥膶�(duì)象在精神品質(zhì)上有什么相似之處?
8．閱讀本文，許多同學(xué)喜歡“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。因?yàn)檫@兩句寫出了蓮的高潔、質(zhì)樸，比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許。你還喜歡本文中描寫蓮的那些語句？為什么？
9．某市在確定市花的活動(dòng)中，居于民意調(diào)查前三名的是蘭花、梅花、桂花。如果讓你從這三種花中選擇一種，你贊成哪種花？并談?wù)劺碛伞?/p>
《短文兩篇》過關(guān)測(cè)試參考答案
參考答案
1．警戒自己 稱述功德 押韻
2、（1）出名、聞名（2）顯靈（3）散布的很遠(yuǎn)的香氣，文中指品德高尚（4）大儒，博學(xué)的人（5）平民，文中指沒有什么學(xué)問的人（6）“絲”：指弦樂器，“竹”指管樂器。文中指奏樂的聲音（7）官府公文 / 形體、身體
3、B
4．（1）斯是陋室，惟吾德馨
--這是簡陋的屋子，只要我有美好的品德（就不感到簡陋了）。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青
--苔痕碧綠長到階前，草色青蔥映入簾里。
（3）孔子云：“何陋之有？”
--孔子所說：“有什么簡陋呢?”
5. 作者對(duì)官僚士大夫階層不以國事為念、只顧尋歡作樂的腐敗生活鄙棄、對(duì)官場、官府公事的厭倦。
6、C
7. 孔子原話：“君子居之，何陋之有”，意思是“有德者居之，則陋室不陋”，作者以此結(jié)束全文，突出全文的旨意，立意高遠(yuǎn)，論證有力。
8．文中圍繞“惟吾德馨”從三方面表現(xiàn)作者安貧樂道的生活情趣高潔傲岸的節(jié)操：清靜優(yōu)雅的環(huán)境，博學(xué)多識(shí)的交往人，高雅脫俗的生活情趣。
9、談笑有鴻儒，往來無白丁
10、劉禹錫：陋室不陋 顏回：不改其樂（1分） 安貧樂道（意思對(duì)即可。）
參考答案
1．（1）多 （2）親近而不莊重（3）應(yīng)當(dāng) （4）立 （5）少 （6）說出 （7）酷似，逼真(“相似”亦可) (8)我 (9)等待；等
2、（1）喜愛菊花，陶淵明之后很少聽說了。
（2）我只愛蓮花，（因?yàn)樗┧鼜奈勰嗬锷鰠s不被沾染，在清水里洗過卻不顯得妖艷。
（3）蓮，是花中的君子。
（4）對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，人該是很多了。
3．蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4. 不求富貴名利，安貧樂道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)（兩個(gè)要點(diǎn)）
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花
5．示例：相同點(diǎn)：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度。
不同點(diǎn)：陶淵明面對(duì)污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但人格可以是很高尚的。
6．（1）香遠(yuǎn)益清 不可得而親，不可得而疏
(2)潔身自好 高潔(意思接近即可)
7．菊花、牡丹；風(fēng)雪懸崖(冰天雪地、懸崖冰雪)、萬花叢。不論在什么樣的環(huán)境中都要堅(jiān)守自己的節(jié)操(品質(zhì)、精神)。
8．寫出喜歡的句子1分，表述理由時(shí)寫出蓮的形象1分，進(jìn)一步表述出其喻義1分。
示例：我喜歡“香遠(yuǎn)益清”這句話，因?yàn)檫@句寫出了蓮的芬芳，比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
9．示例l；贊成蘭花，蘭花無論后于何處都是默默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。
示例2：贊成梅花，“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。
示例3：贊成桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹想到桂花的高貴亦可）
......
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