秦朝一統(tǒng)
課 時(shí)
總第59課時(shí)
課 型
新授課
設(shè) 計(jì) 者
呂建忠
授課時(shí)間
12.4
目標(biāo)
知識
與
能力
1、了解秦朝的建立，中央集權(quán)制度的建立，以及在經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、文化、思想方面的鞏固措施，秦朝疆域。
過程
與
方法
1、通過對秦始皇功過的活動，初步理解君主作為與濫用民力的關(guān)系，改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，初步培養(yǎng)學(xué)生正確分析評價(jià)歷史人物的能力。
2、通過對秦始皇功過是非的辯論，培養(yǎng)學(xué)生的資料的收集能力和辯論能力。
情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀
1、通過對秦朝一統(tǒng)重大事件的學(xué)習(xí)，分析秦朝對后世產(chǎn)生的影響，增強(qiáng)民族自豪感，進(jìn)行一次深刻的愛國主義教育。
2、通過對秦始皇的了解，培養(yǎng)正確的個(gè)人英雄主義思想，樹立個(gè)人奮斗與國家民族的強(qiáng)盛相統(tǒng)一的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
秦統(tǒng)一和鞏固統(tǒng)一的措施。
教學(xué)難點(diǎn)
中央集權(quán)的官僚制度和對秦始皇的評價(jià)。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：收集秦朝鞏固統(tǒng)一的措施對后世的影響。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集資料，思考“秦始皇是‘千秋一帝’還是‘暴君’”。
教 學(xué) 過 程
教學(xué)內(nèi)容
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
導(dǎo)入
投影戰(zhàn)國七雄形勢圖，提問：戰(zhàn)國后期哪一國的實(shí)力最強(qiáng)，有能力統(tǒng)一全國？
承上啟下
秦朝一統(tǒng)
講述秦滅六國的過程。
重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生分析、概括能力，歷史地辨證地評價(jià)歷史人物的能力。培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料的能力，口頭表達(dá)能力。感受中華文明的搏大精深，豐富多彩。
指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及秦始皇的雄才大略等方面概括。
小組討論：
秦為什么能統(tǒng)一中國？
介紹有關(guān)秦始皇生平。
指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材P80-81及圖冊P35的有關(guān)內(nèi)容。
指導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、邊疆治理等方面概括措施。
角色扮演：假如你是秦始皇，你將采取哪些措施來鞏固統(tǒng)治？
小組討論：這些措施對后世有哪些影響？
秦鞏固統(tǒng)一的措施
提問：①秦王贏政采用什么稱號，自稱什么，為什么？②秦始皇統(tǒng)一后，面臨哪些問題？
俗話說。打天下容易，座天下難，那么秦始皇會采取什么措施來鞏固自己的統(tǒng)治？(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、交通、民族關(guān)系)
自主學(xué)習(xí)：學(xué)生共有六個(gè)小組，每小組完成其一項(xiàng)措施的探究。
A、政治：中央集權(quán)的官僚制度（板書）
①展示：秦中央集權(quán)官僚制度的行政系統(tǒng)簡表
②提問：它的特點(diǎn)是什么？
③探究：這樣一套制度，有何利弊？利：有利于國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；弊：集權(quán)容易出現(xiàn)暴政
分組競爭，使每一個(gè)學(xué)生都投入其中，主動參與，體現(xiàn)新課程的情感價(jià)值目標(biāo)。
分組匯報(bào)，可以節(jié)約時(shí)間，讓每一個(gè)
B、經(jīng)濟(jì)：統(tǒng)一貨幣和度量衡（板書）
⑴展示：戰(zhàn)國各諸侯國的貨幣
⑵提問：①由于各國貨幣的不同，會有什么樣的問題出現(xiàn)？（不利于貿(mào)易的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展）②面對這個(gè)問題秦始皇是怎樣解決
教學(xué)內(nèi)容
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
的？③除了統(tǒng)一貨幣他還統(tǒng)一了什么？④統(tǒng)一貨幣和度量衡有什么意義？（有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展從而造成國家的強(qiáng)盛）
學(xué)生都能有話可說。其他小組的競爭也可以刺激小組的團(tuán)結(jié)性，集體榮譽(yù)感，和集體合作精神。
在探究合作中，增強(qiáng)知識的掌握,和學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作精神
C、文化；統(tǒng)一文字（板書）
⑴提問：①中國的文字的演變是怎樣的？（甲骨文---金文---小篆—隸書---楷書）②秦始皇統(tǒng)一的文字是什么？（隸書）
⑵展示；小篆到隸書的轉(zhuǎn)變演示圖
⑶問：文字統(tǒng)一有什么意義？（成為維系中華民族歷史發(fā)展的重要因素）
D、思想；焚書坑儒（板書）
⑴播放：焚書坑儒的解說
⑵探究：談?wù)勀銓Ψ贂尤宓目捶ǎɡ河欣诮y(tǒng)一，弊：鉗制了思想，摧殘了文化是秦的暴政，是導(dǎo)致秦滅亡的原因之一）
E、交通；統(tǒng)一車軌，大修馳道（板書）
⑴展示：秦的銅馬車（強(qiáng)調(diào)他們的同一性）
⑵提問：秦始皇為什么要統(tǒng)一車軌，大修馳道（統(tǒng)一前各國的車軌不一致不利于統(tǒng)一和統(tǒng)治，為了加強(qiáng)對全國的控制所以統(tǒng)一車軌和大修馳道）
F、民族關(guān)系：修筑長城和靈渠（板書）
⑴播放：長城的錄象解說
⑵提問：①為什么會被稱為萬里長城？（西起臨洮東到遼東，綿延萬余里）②秦始皇為什么修萬里長城？（防御北方游牧民族匈奴的進(jìn)攻）
⑶展示：靈渠的圖片
⑷提問：秦始皇為什么修筑靈渠？（攻打南方的越族，是用來運(yùn)輸?shù)那溃?
拓展討論
如何評價(jià)秦始皇？（暴君？名帝？）
初步學(xué)會評價(jià)。
作業(yè)
設(shè)計(jì)
作業(yè)本：P45第3-5.10-15題P46-48第17-18題
板
書
設(shè)
計(jì)
前221，嬴政，秦朝，咸陽
鞏固中央集權(quán)的措施
第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、中央集中權(quán)的大帝國
官僚制度
發(fā)展交通
修筑長城
統(tǒng)一文字
統(tǒng)一貨幣
與度量衡
焚書坑儒
《禮樂文明的確立》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、設(shè)計(jì)思路
●教材分析
《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：（1）選擇中外不同時(shí)期典型的國家管理方式，描述其特點(diǎn)。（2）描述社會生活中某種制度的延續(xù)和變遷。（3）選用典型事件，分析傳統(tǒng)文化對人們生活的影響。
本課時(shí)，“禮樂文明的確立”闡述了中國作為“禮儀之邦”的淵源。教材先講分封制度，再以“宗法制是周代分封制的基礎(chǔ)”過渡到宗法制，然后以“周朝通過禮樂制度來規(guī)范貴族的身份地位”與前面宗法等級制銜接，層次清晰。為便于學(xué)生理解制度這類抽象的概念，課文運(yùn)用不少具體實(shí)例，圖片，活動等，讓學(xué)生通過感知，體驗(yàn)理解制度的產(chǎn)生與作用。
●學(xué)生分析
學(xué)生對我國號稱“禮儀之邦”的由來有較大的興趣。因?yàn)榉址庵�，宗法制，禮樂制度，雖然現(xiàn)今早已不復(fù)存在，但是現(xiàn)實(shí)生活中還有不少受其影響的影子，所以，在教學(xué)過程中要引用一些圖片、資料，設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)意義的問題，引導(dǎo)學(xué)生去展開討論這一熱門話題，以期學(xué)生能夠感悟社會生活中某種制度的延續(xù)和變遷，感悟傳統(tǒng)文化對人們生活的影響。
●教學(xué)目標(biāo)
（一）基本知識
1.夏、商、周三個(gè)朝代變遷的時(shí)間順序。
2.禮樂文明包含的三大制度：分封制、宗法制、禮樂制度的內(nèi)涵。
（二）、能力與方法
1.分析、評價(jià)三大制度的作用或影響。
2.理解、分析三大制度的內(nèi)在聯(lián)系。
3.評析三大制度對現(xiàn)今社會的影響。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀
本課的三大制度，特別是“禮樂制度”在現(xiàn)實(shí)生活中仍能感受到其影響。故通過組織引導(dǎo)學(xué)生探究這些問題，可以大大加強(qiáng)歷史課堂與社會現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加強(qiáng)對中國“禮儀之邦”的淵源的理解、認(rèn)識，增強(qiáng)其民族自豪感。
●教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：分封制、宗法制、禮樂制度的內(nèi)容、作用或影響
難點(diǎn)：評析分封制、宗法制、禮樂制度的作用或影響
●教學(xué)方法
通過教師啟發(fā)引導(dǎo)、營造情境，分析問題，讓學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)，合作探究，形成認(rèn)識。
●教學(xué)準(zhǔn)備
制作powerpoint或authorware課件
二、學(xué)與教的過程
●課前探究
根據(jù)下列思考題，要求學(xué)生在課前完成資料搜集工作，并簡述自己的看法：
1.周朝為何要實(shí)行分封制？
2.什么叫分封制、宗法制、禮樂制度？
3.收集編鐘的圖片和資料，回答其作用是什么？
4.西周的禮樂文明是怎樣建立起來的？●導(dǎo)入設(shè)計(jì)
1.新課導(dǎo)語
“上一單元，我們學(xué)習(xí)了世界上其他地區(qū)的古老文明，大家還記得這些歐亞國家是通過什么方式來管理國家的嗎？”（古希臘城邦的民主制、古羅馬的元首制、古代東方的君主制等）
“那么在農(nóng)耕文明時(shí)，我們中國的祖先又是如何來治理國家的呢？我們今天就來探討一下�！�
2.情境營造
中華文明博大精深，禮樂文明是其重要組成部分，而“禮儀之邦”美名的由來也是周朝分封制、宗法制、禮樂制度所構(gòu)建的“禮樂文明”三千多年來不斷演變的結(jié)果。歷史證明，我們只有批判地繼承人類歷史上的先進(jìn)文化，才能使我們的文明程度越來越高。
3.設(shè)計(jì)目的通過“新課導(dǎo)語”和“情境營造”兩個(gè)設(shè)計(jì)，力求達(dá)到這樣四個(gè)目的：（1）凝神：集中學(xué)生的注意力。（2）起興：渲染教學(xué)情感和氣氛。（3）點(diǎn)題：禮樂文明是中華文明重要組成部分，是中國“禮儀之邦”的由來的淵源。（4）得法：讓學(xué)生理解、分析、評價(jià)周朝禮樂文明的三大制度的內(nèi)容、作用或影響及其內(nèi)在聯(lián)系。
●師生互動
1.西周的建立
建立的時(shí)間、都城、人物。
課堂設(shè)問
問題1：夏、商、周三個(gè)朝代演變的時(shí)間順序如何？
參見課文P28、P32、P123即夏（約前2070—約前1600年）、商（約前1600—約前1046年）、周（約前1046—約前771年）。
問題2：我國關(guān)于周朝建立的神話故事小說有哪些？
《封神榜》等。
問題3：周朝為何分“西周”“東周”？
“西周”“東周”是后人根據(jù)周朝前后兩個(gè)不同時(shí)期的都城位置不同而區(qū)分的。
2.分封制和宗法制
（1）分封制的概念
（2）宗法制的概念
（3）分封制和宗法制的作用或影響
課堂設(shè)問
問題1：分封制和宗法制的概念分別是什么？
回答略（最好齊誦，增強(qiáng)印象）
問題2：周朝為何實(shí)行分封制？
因?yàn)橹艹慕虼蟠髷U(kuò)大，分封制可以加強(qiáng)都城與各地，尤其是與偏遠(yuǎn)邊疆的聯(lián)系，擴(kuò)大了周王朝的統(tǒng)治范圍和對周邊民族的影響力，周王作為天下共主的權(quán)威得到加強(qiáng)。比起夏商時(shí)期眾邦林立，各地與王都之間關(guān)系松散來說，無疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
問題3：分封制和宗法制的作用是什么？
分封制確立了周王的權(quán)威，擴(kuò)大了周朝控制的區(qū)域。
宗法制是分封制的基礎(chǔ)。
二者結(jié)合起來，密切了周王室和各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的聯(lián)系。周王朝迅速發(fā)展成幅員遼闊，對周圍民族有較大影響的國家。
問題4：用“樹”或其他形式來表示西周分封制的金字塔式的等級制度。
回答（略）
問題5：〈〈詩經(jīng)〉〉：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”和歐洲中世紀(jì)諺語：“我的附庸的附庸不是我的附庸”二者各反映的是什么制度？二者有什么區(qū)別？
前者反映的是西周的分封制，說明分封制確立了周王“天下共主”的權(quán)威，較夏、商而言，周王大大加強(qiáng)了對疆土、人口的控制。后者則反映西歐的封建制度，說明其雖然是等級貴族制，但在不同等級貴族之間，沒有嚴(yán)格的上下制約關(guān)系，遠(yuǎn)沒有中國西周時(shí)等級森嚴(yán)。
問題6：想一想：周朝時(shí)一個(gè)人的社會地位和權(quán)力是怎么決定的？
血緣關(guān)系
問題7：議一議，這與強(qiáng)調(diào)平等和奮斗競爭的現(xiàn)代社會有什么根本差別？
西周時(shí)強(qiáng)調(diào)的則是森嚴(yán)的等級制度、不可逾越的社會等級秩序。
問題8：討論：如何評價(jià)分封制？
在該制度實(shí)行的初期，由于周天子和諸侯是父子或兄弟關(guān)系，有較強(qiáng)的凝聚力，有利于國家的安定團(tuán)結(jié)；但是，到了中后期，隨著天子和諸侯血緣關(guān)系的淡化，往往會出現(xiàn)諸侯叛亂的情況，不利于國家安定團(tuán)結(jié)。
問題9：現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到兩種制度的影響？
分封制不多，但是宗法制似乎在繼承財(cái)產(chǎn)問題上有一定的聯(lián)系。
3.禮樂制度
（1）禮樂制度的概念
（2）禮樂制度的作用和影響
課堂設(shè)問
問題1：什么叫禮樂制度？
回答略
問題2：閱讀P71書中的材料，回答孔子為何如此重視禮樂制度？
因?yàn)榭鬃拥娜寮宜枷胄麚P(yáng)貴賤尊卑禮儀的等級制度，而禮樂制度恰恰是維護(hù)社會等級秩序的工具。
問題3：你認(rèn)為禮樂制度有什么用處或者有什么害處？
用處：維護(hù)統(tǒng)治，穩(wěn)定秩序
害處：壓抑了人的個(gè)性和創(chuàng)造性
問題4：在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否還能感受到禮樂制度？
能，如：國家接送外賓，國慶節(jié)，民間紅白喜事等活動禮樂制度
問題5：分封制、宗法制、禮樂制度維護(hù)的實(shí)質(zhì)是什么？
等級制度
問題6：上述三大制度之間的關(guān)系如何？
分封制是周天子統(tǒng)治天下的根本制度，用它構(gòu)造了金字塔式的奴隸制等級制度；宗法制則是分封制的基礎(chǔ)，即分封的辦法。二者確立了周王為“天下共主”的地位；而禮樂制度則進(jìn)一步擴(kuò)大化，從衣、食、住、行等各個(gè)方面對周朝的整個(gè)統(tǒng)治階級即王公貴族們來一個(gè)區(qū)分身份地位的行為規(guī)范，以便更好地維護(hù)周朝的社會等級秩序，構(gòu)造了周朝的禮樂文明。
三、課堂小結(jié)
分封制、宗法制、禮樂制度是構(gòu)造周朝禮樂文明的三大基石，一環(huán)套一環(huán)，形成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，全方位地維護(hù)周朝奴隸制社會的等級秩序，最終構(gòu)建了一個(gè)對中華文明有悠久影響的“禮樂文明”。
四、課堂作業(yè)
《歷史與社會》八年級（上）《素質(zhì)教育新學(xué)案》P64、P65、P66的基礎(chǔ)知識達(dá)標(biāo)訓(xùn)練第1、2、3、18題。
變革與爭霸
課 時(shí)
總第57課時(shí)
課型
新授課
設(shè)計(jì)者
呂建忠
授 課時(shí)間
12月2日
教學(xué)目標(biāo)
知識
與
能力
1、 知道春秋、戰(zhàn)國名稱的由來；
2、 春秋五霸的兩種說法和齊桓公稱霸；
3、 掌握戰(zhàn)國七雄的國名及相應(yīng)的位置、商鞅變法的主要內(nèi)容極其作用。
過程
與
方法
1、認(rèn)識和分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展；而生產(chǎn)力的進(jìn)步，又引起了社會其他方面的變化，諸侯爭霸就是其在政治上的反映。
2、認(rèn)識和分析諸侯爭霸一方面給當(dāng)時(shí)勞動人民帶來了嚴(yán)重災(zāi)難，另一方面也加快了統(tǒng)一的步伐，促進(jìn)了民族的融合
情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀
1、了解越王勾踐臥薪嘗膽的故事，培養(yǎng)發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神；
2、學(xué)習(xí)齊桓公不計(jì)前嫌任用賢能之士管仲為相的廣闊胸懷；
3、培養(yǎng)學(xué)生尊重歷史、關(guān)注中華文明與中華民族發(fā)展歷程的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
春秋五霸及齊桓公稱霸，認(rèn)識到順應(yīng)歷史發(fā)展的改革對社會進(jìn)步的推動作用，使學(xué)生更為關(guān)注今天的改革。
教學(xué)難點(diǎn)
春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力的變革引起社會關(guān)系的變革；商鞅變法
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件、收集相關(guān)圖文資料、設(shè)計(jì)課堂討論問題。
學(xué)生準(zhǔn)備：收集有關(guān)春秋、戰(zhàn)國時(shí)期的成語、成語典故。
教 學(xué) 過 程
教學(xué)內(nèi)容
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
導(dǎo)入
投影《西周分封形勢圖》
回顧：分封制的利弊
承上啟下
變革
與
爭霸
指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀P72-P76的文字、圖片內(nèi)容。
本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競答法。以此來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營造競爭的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
小組討論、交流閱讀內(nèi)容。
小組質(zhì)疑，集體釋疑。
小組競答。（競答題分為基礎(chǔ)題、提高題、拓展題三類，基礎(chǔ)題每題10分，提高題每答對一點(diǎn)加10 分，拓展題為成語典故題，每說出一個(gè)加10分。）
基礎(chǔ)題：
（1）東周從哪一年開始，誰建立的？
（2）東周時(shí)期也稱什么時(shí)期？其名稱分別來自于哪本歷史書？
（3）投影《春秋形勢》根據(jù)地圖說出“春秋五霸”的兩種說法。
（4）春秋五霸中最先稱霸的誰？召集諸侯會盟的地點(diǎn)哪里？
（5）投影戰(zhàn)國形勢圖，說出戰(zhàn)國七雄的名稱。（學(xué)生回答后教師點(diǎn)撥記憶方法：東南西北中，方位記憶法）
（6）據(jù)圖說“七雄”的位置相當(dāng)于今天的哪些地區(qū)？（7）列舉戰(zhàn)國時(shí)期進(jìn)行變法的主要國家及人物。
教學(xué)內(nèi)容
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
（8）春秋時(shí)期，周天子的地位有什么變化？
（9）春秋時(shí)期最顯著的社會特征是什么？
提高題：
（1）春秋五霸中，齊桓公為什么能最先稱霸？
（2）商鞅變法的主要內(nèi)容有哪些？有何作用？（點(diǎn)撥商鞅變法內(nèi)容的記憶方法：政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、土地制度）
（3）投影“商鞅像”、“立木取信”圖，打一成語。并說說該成語的現(xiàn)實(shí)意義。
（4）投影春秋鐵農(nóng)具，分析鐵農(nóng)具的優(yōu)點(diǎn)和意義。
拓展題：
說說與春秋、戰(zhàn)國歷史有關(guān)的成語或成語典故。
小結(jié)
自評互判：
我在本節(jié)課最大的收獲是：
我在本節(jié)課的表現(xiàn)是：
本節(jié)課表現(xiàn)最出色的是：
培養(yǎng)自我評價(jià)的意識，構(gòu)建良好的人際關(guān)系。
作業(yè)布置
1、 收集諸子百家的哲理名言及孔子在教學(xué)方面的言論。
2、作業(yè)本：P40第2-3.6-11題P42-44第14-17題
板書設(shè)計(jì)
生產(chǎn)力發(fā)展
諸侯國強(qiáng)盛
變法
爭霸
戰(zhàn)國七雄（秦國為例）
春秋五霸（齊國為例）
教 學(xué) 反 思
本節(jié)課內(nèi)容比較淺顯，學(xué)生能自行閱讀完成，故在教法上選擇自主閱讀法和小組競答法。以此來培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，合作學(xué)習(xí)能力，讀圖、填圖能力，分析概括能力，營造競爭的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂效果較好。
作 業(yè) 評 批 記 錄
上交
情況
全批全改
批改時(shí)間
12月3日
講評時(shí)間
12月3日
典型
問題
記錄
17.（1）秦國的根本出路是什么？
糾改
措施
(1)自我糾正(2)互相糾正
(3)小老師指導(dǎo)（4）教師講解
百 家 爭 鳴
課 時(shí)
總第58課時(shí)
課 型
新授課
設(shè)計(jì)者
呂建忠
授課時(shí)間
12月3日
教學(xué)目標(biāo)
知識
與
技能
1、能識別諸子百家的代表人物和他們的代表思想。
2、能說出百家爭鳴局面產(chǎn)生的時(shí)代背景及其對后世的影響。
過程
與
方法
1、通過歷史資料的搜集、分析和運(yùn)用，提高獲取信息、分析問題的能力。
2、通過小組合作和角色扮演，培養(yǎng)探究能力和想象能力。
情感
態(tài)度
與價(jià)
值觀
1、感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
2、增強(qiáng)民族自豪感與愛國熱情。
3、樹立自主創(chuàng)新意識及正確對待人類文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
諸子百家的代表人物及其主要的代表思想，孔子的思想主張。
教學(xué)難點(diǎn)
諸子百家思想對后世的影響。
教學(xué)方法
本節(jié)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，頭緒紛繁，學(xué)生不易讀懂，因此在學(xué)法上采用粗讀、精讀、研讀“三步讀史”，以淺入深，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)生活中體會諸子百家的主張及其深遠(yuǎn)影響。同時(shí)，根據(jù)本課課標(biāo)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)與認(rèn)知水平采用了合作學(xué)習(xí)法、問題探究法、角色扮演法等，使學(xué)生積極參與課堂，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
教 學(xué) 過 程
教學(xué)
內(nèi)容
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
導(dǎo)入（2）
展示一組人物肖像。
（熱身活動）
猜猜他們分別是誰？
以直觀的圖片導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣。
講述：他們就是活躍在我國古代思想文化領(lǐng)域的諸子百家的主要代表。我們這節(jié)課就來領(lǐng)略這些先輩們的風(fēng)采。
歷史背景
（3）
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，學(xué)會從教材中獲取信息。
在學(xué)生回答后，教師進(jìn)行概括性的描述。
（自主學(xué)習(xí)）
1.百家爭鳴發(fā)生在什么時(shí)期？
2.百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景是什么？
通過自主學(xué)習(xí)的方式，簡要了解百家爭鳴產(chǎn)生的歷史背景，學(xué)會從教材中獲取信息。
主要學(xué)派
、思想家及其主張
（5）
提問：當(dāng)時(shí)有哪些主要的學(xué)派？這些學(xué)派的主要觀點(diǎn)或主張是什么？
組織學(xué)生以小組為單位閱讀教材，完成表格填寫。
（合作學(xué)習(xí)）
結(jié)合課文知識，以小組為單位，完成下面表格。
學(xué)派
代表的思想家
所處的時(shí)代
主張或觀點(diǎn)
儒家
道家
墨家
法家
兵家
通過列表歸納比較的方式，使學(xué)生對諸子百家思想有一個(gè)整體上的了解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。通過自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較和從教材中獲取、運(yùn)用信息的能力。通過小組合作形式，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)意識。
孔子與
提示：從政治思想、教育理念兩個(gè)方面來分析。
組織學(xué)生閱讀書中的小故
勤于思考）
諸子百家中，對中國傳統(tǒng)文化影響最深遠(yuǎn)的是哪一位思想
通過思考討論、角色扮演、合作探究等形式，按照理性分析——感性體
教學(xué)
內(nèi)容
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計(jì)意圖
（課堂生成記錄）
儒家思想
(12)
事來體會“仁”的主張。
（家？他的思想主張有哪些？
驗(yàn)——理性分析的思維角度，深入細(xì)致地幫助學(xué)生了解孔子的思想主張（仁愛的思想；因材施教的思想；有教無類的思想；溫故而知新、不恥下問的學(xué)習(xí)態(tài)度）。利用第三個(gè)小環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)散性思維，鼓勵(lì)學(xué)生勇于從不同的角度提出問題，努力探索解決問題的多種途徑，提高分析、解決問題的能力。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解并記住這些言論，落實(shí)到學(xué)習(xí)行動中去。
組織活動：
角色：孔子、子路、曾參
劇情：附后
（角色扮演）
以小品表演形式演繹孔子的“因材施教”思想。
提示：
主要思想
現(xiàn)實(shí)意義
重視道德教育
有利于社會的和諧穩(wěn)定
主張“有教無類”
體現(xiàn)了教育公平
主張“因材施教”
有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性
注重啟發(fā)式教育
有利于激發(fā)學(xué)生的潛力與學(xué)習(xí)主動性
（合作探究）
1.有人說“有教無類”不符合當(dāng)今快出人才的要求，“因材施教”不符合當(dāng)前教育平等的思想，你是怎樣理解的？
2.孔子的教育思想對當(dāng)代教育有沒有可借鑒的意義呢？
3.孔子的這些思想對你的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)么？
指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。
（分組討論）
通過剛剛的分析，可見儒家思想是一種非常進(jìn)步的思想，有很多就是到現(xiàn)在都是值得我們借鑒的。那么，在當(dāng)時(shí)的社會背景下，儒家思想有沒有成為主流思想呢？
概述：在動蕩的年代和和平的年代，主流思想必然存在著巨大的差異。也正因?yàn)槿绱�，在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，主張“仁政”和“仁愛”思想的儒家思想沒有得到重用也不足為奇了。
法家思想
（3）
指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。
（分組討論）
諸子百家中哪一學(xué)派的思想成為了當(dāng)時(shí)的主流思想？請說明理由？
法家思想作為專制體制的理論基礎(chǔ)，對中國的歷史與現(xiàn)實(shí)都有巨大的影響。在此，通過簡短的討論，使學(xué)生對它有個(gè)初步印象。
概述：在諸侯爭霸、戰(zhàn)爭不斷、階級矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到各諸侯國的青睞和重視。這種理論被秦王贏政所采用，成為他滅六國，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。
歷史作用
（3）
指導(dǎo)學(xué)生分組討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言。
（自主學(xué)習(xí)）
結(jié)合閱讀卡“稷下學(xué)宮”，請你談一談“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)有哪些作用？
通過自主學(xué)習(xí)的方式，簡要了解百家爭鳴的歷史作用，學(xué)會從教材中獲取信息。
概述：不同學(xué)派廣泛地宣傳自己的思想主張，又相互批判、借鑒，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展。實(shí)際上，稷下學(xué)宮既是百家爭鳴的中心，也是百家爭鳴的結(jié)果。
體會諸子百家思想
(12)
引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評與鼓勵(lì)。
（各抒己見）
你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會投入誰的門下？為什么？
讓學(xué)生在充分了解各家思想的基礎(chǔ)上發(fā)表意見，通過古今兩個(gè)案例的討論，讓學(xué)生深入體會各家主張的異同，體會諸子百家思想的博大精深。通過本環(huán)節(jié)教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用歷史的眼光來分析現(xiàn)實(shí)問題，從而加深了對歷史的理解。
組織活動：
角色：儒家、道家、墨家、法家代表各一人，國君。
劇情：一人因賦稅過重，生活困難，偷了鄰人的錢財(cái)，被官府抓獲。
（角色扮演）
如果你是儒家、道家、墨家、法家的代表，你對此行為將會作出怎樣的評價(jià)？如果你是一國之君，你會采納哪一派的觀點(diǎn)？為什么？
組織討論：
劇情：校園里，甲學(xué)生屢次破壞公物，搞臟環(huán)境。乙學(xué)生不孝敬父母，不接受教師教育，甚至頂撞辱罵父母和老師。
（學(xué)以致用）
以儒、道、法三家的思想對其作出評價(jià)及處理辦法，并談?wù)勀銓ξ野喟嗉壒芾淼目捶ā?br />
現(xiàn)實(shí)影響
（5）
引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言，適時(shí)點(diǎn)評與鼓勵(lì)。
（各抒己見）
諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？
聯(lián)系實(shí)際，古為今用，歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。教師引導(dǎo)學(xué)生分組活動，共同討論，自主探索，主動參與，增強(qiáng)課堂交流的實(shí)效，從而獲得新的知識。
（諸子百家的思想在今天大放異彩。儒家的“仁政”——以德治國、孝敬父母；法家的法治思想——以法治國；孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等；墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭。道家的順應(yīng)自然──人與自然和諧發(fā)展。）
（牛刀小試）
連線練習(xí)：為現(xiàn)今的思想主張尋找歷史淵源。
思想淵源
禮治文明
兼愛
非攻
有教無類
富貴不淫
法治
因材施教
無為而治
知己知彼
人物
孔子
孟子
墨子
韓非
老子
孫子
現(xiàn)今思想主張與觀點(diǎn)
孝敬父母，尊敬師長
團(tuán)結(jié)友善
主張和平，反對戰(zhàn)爭
公民都有享受教育的權(quán)利和義務(wù)
廉政、廉潔、自律
依法治國
針對學(xué)生不同特點(diǎn)采取不同教育方法
以不變應(yīng)萬變
了解市場行情，確定投資方向
新課小結(jié)
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是我國歷史上第一次思想大解放時(shí)期，涌現(xiàn)出許許多多的思想家，諸子百家思想博大精深，為中華文明的發(fā)展，為中華民族思想寶庫增添了燦爛不朽的精神財(cái)富，對中國乃至世界影響巨大。我們必需要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的文化成果，為我國“三個(gè)文明”建設(shè)服務(wù)。
本課通過主板書與副板書的展示，內(nèi)容比較清晰明了，故采用概述式的小結(jié)方式。
課后延伸
收集你感興趣的學(xué)派人物和主要主張，閱讀他們的有關(guān)著作，更多了解你自己喜歡的知識。
有助于學(xué)生對百家思想的深入了解。
補(bǔ)充材料
1、諸子百家的主要思想：
學(xué)派
代表思想家
所處的時(shí)代
主張或觀點(diǎn)
儒家
孔子
春秋晚期
“仁愛”、以“德”教化人民，以“禮”治理國家、“有教無類”、“因材施教”
孟子
戰(zhàn)國時(shí)期
“仁政”、“民貴”、“君輕”
道家
老子
春秋晚期
“無為”、樸素的辯證思想
莊子
戰(zhàn)國時(shí)期
“無為”
墨家
墨子
戰(zhàn)國前期
“兼愛”、“非攻”
法家
韓非子
戰(zhàn)國時(shí)期
“法治”、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力
兵家
孫武
春秋末期
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”
孫臏
戰(zhàn)國時(shí)期
“事備而后動”
2、“因材施教”劇本：
孔子：（在書塾席地而坐，正津津有味地看書）子路：（匆匆忙忙地跑進(jìn)來，停不住腳步撞在書桌上，把桌子上的東西全弄翻了，書簡也掉在地上）
孔子：（把手中的竹簡放下）子路，何以如此匆忙，是否有要事找我？
子路：（氣喘吁吁地）孔先生，有一個(gè)諸侯國的國王，請學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知去否？孔子：（嚴(yán)肅地看著他，搖了搖頭）請三思而行，考慮清楚再去。
子路：（點(diǎn)了點(diǎn)頭，急急忙忙地沖了出去）孔子：（捧起剛才未讀完的竹簡，又細(xì)細(xì)地品味起來，無意中看到曾參在門口躊躇地走著）曾參，你有什么事找我？
曾參：（吞吞吐吐地說）我，我有一件事想請教您，有一個(gè)諸侯國的國王，想找學(xué)生去當(dāng)大夫，學(xué)生不知是去還是不去。孔子：（毫不猶豫）快去，快去，不要耽誤了時(shí)間。子路：（又沖進(jìn)書塾）我和曾參的問題一樣，為什么您的答復(fù)卻不同？
孔子：（面帶微笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭）曾參性子慢，做事諸多猶豫，我叫他快去，是不想他錯(cuò)失了良機(jī)。你的性子急，做事匆匆忙忙，不加思索，我叫你三思而后行，是不想你因太性急而誤了大事。子路和曾參：（認(rèn)同地點(diǎn)了點(diǎn)頭）我們明白了。
作業(yè)
設(shè)計(jì)
作業(yè)本：P45第1-2.6-9題P16第16題
板書設(shè)計(jì)
文士階層的出現(xiàn)
社會動蕩和變革
“百家爭鳴”
儒家
道家
墨家
法家
兵家
促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展
諸子百家的思想在今天大放異彩
取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/chuer/60354.html
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