可是，面對浩瀚如海的古今中外的文學名著，在寒假中我們應該閱讀哪些名著才會更有意義，對我們的語文學習更有幫助呢？閱讀一本我們選定的名著時，如何閱讀才會更有呢？面對這樣的一些問題，很多同學都會為之苦惱一番，茫茫然而無從下手。那么鑒于此，同學們必須明白語文考試大綱以及新課標要求生必讀的文學名著有哪些，同時也必須明白語文經(jīng)�？嫉降奈膶W名著又有哪些。在這些古今中外名著中，同學們可以選擇其中的一本來重點閱讀，在閱讀的過程中可以劃出自己最欣賞的句子，可以在旁邊寫下你的閱讀感受，同樣也可以在閱讀的過程中寫下你對其中人物的看法，做一些讀書卡片等等，這種閱讀就是精讀法。當然，寒假時間也是有限的，因此我們不可能對每一本書都采取同樣的閱讀，此時你就必須學會快速瀏覽法。比如有些你可以直接閱讀其序言了解其中故事梗概，也可以上網(wǎng)查閱一些其相關評價，這樣就可以加深你對此書的印象了！下面，我將把寒假中同學們必須閱讀的十本古今中外名著以及其故事梗概總結于下，希望能引導同學們在文學名著的海洋中自由暢游！
1.《水滸傳》又名《忠義水滸傳》《江湖豪客傳》。根據(jù)宋金元時期宋江起義的故事加工成話本，二百多年后，施耐庵根據(jù)話本、民間故事、戲曲寫出了中國第一部長篇白話小說《水滸傳》，這在我國白話文學的發(fā)展史上，具有里程碑的意義。對封建社會的一切幾乎都有涉及，醫(yī)卜星相、勾欄瓦舍、吹拉彈唱等等，為我們提供了一幅北宋時期社會生活各方面的風俗畫卷。
故事描寫了梁山一百零八將各自不同的故事，寫出他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最后接受招安的全過程。《水滸傳》中的一百單八將傳說是三十六個天罡星和七十二個地煞星轉世，他們講究忠義，愛打抱不平、劫富濟貧，不滿貪官污吏，最后集結梁山，與腐化的朝廷抗爭�？梢哉f，一百零八條英雄好漢，每人有每人的語言，每人都有每人的動作，通過這些語言、動作，人物的迥異性格被刻畫得惟妙惟肖、栩栩如生。比如，李逵的心粗膽大、率直忠誠，魯達的粗中有細、仗義剛正，武松的勇武利落、心思精細，林沖的忍讓，宋江的謙恭，吳用的足智多謀，通過他們的語言和動作，無不讓人如見其人，如聞其聲，同時也向讀者展示了宋代的與社會狀況。
全書大故事套小故事，長篇中孕含短篇的結構，至今仍然影響著眾多文藝作品。小說語言生動活潑，高潮迭起，可讀性極強，是中國長篇俠義小說的鼻祖。明清俠義小說，以及當代武俠小說，都受到了《水滸傳》的影響。除了對文學的影響，《水滸傳》的故事和人物涉及了許多藝術領域，五百年來，各門類藝術家都對《水滸傳》進行著一次次再創(chuàng)造，相關的曲藝、戲劇、電影、電視、繪畫、雕塑已成為我們文化生活中巨大的內(nèi)容。
《水滸傳》故事豪放、粗獷，全書通過人物的言語、行為來表現(xiàn)其矛盾的內(nèi)心世界，人物性格刻畫也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成長經(jīng)歷也不盡相同。情節(jié)曲折、語言生動，有很高的藝術價值。書中字里行間流露出來的各種道德觀，書中人物所體現(xiàn)出的重朋友、輕生死、講俠義的特點，便成為了大眾用來評判是非善惡的標準。
2.《西游記》是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，是吳承恩中年時期寫成初稿、后來經(jīng)過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關唐僧取經(jīng)的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創(chuàng)造，并且把原來的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為以孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事�，F(xiàn)在，"真經(jīng)"已成了""和"目標"的象征。
小說以師徒西天取經(jīng)為線索，以孫悟空為主角，塑造了一個敢于反對天宮、地府統(tǒng)治者，專"為人間抱不平""濟困扶危，恤孤念寡"的英雄形象。這個神通廣大的猴子上天入地，獨來獨往，是那么的率性而為、至情至性和無拘無束，代表了人類精神中最本色和自由的部分，也成為了無數(shù)人理想的象征和寄托。
另外，小說中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙僧、白骨精、鐵扇公主等，也都寫得個性鮮明，栩栩如生。小說中所寫的眾多妖魔鬼怪，則多象征社會惡勢力。對崇信道教、沉湎女色、昏庸無能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專橫獨斷之帝王，則作了無情嘲弄和批判。說明作者是以積極浪漫主義創(chuàng)作手法，來反映現(xiàn)實主義的思想感情。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章目妙趣橫生，完美地表達了深刻的思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎。"九九八十一難"所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現(xiàn)出來，一波未平一波又起。在這無數(shù)個充滿斗爭的幻想情節(jié)中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力、要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現(xiàn)實。
小說想像力豐富，將神魔與人的形象大膽地結合，創(chuàng)造了一系列令人難以忘懷的藝術典型。作品格調(diào)幽默詼諧，語言通俗簡練，生動活潑。歷代倍受讀者歡迎，是長篇神魔小說中成就最高、影響最大的一部著作。
3.《紅樓夢》以其豐富的內(nèi)容、曲折的情節(jié)、深刻的思想認識和精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現(xiàn)實主義作品，是我國古典文學的四大名著之一。在他生前，《紅樓夢》沒能完稿。今傳《紅樓夢》120回，其中前80回為曹雪芹所寫，后40回為高鶚所續(xù)。
《紅樓夢》初名《石頭記》，通用名《紅樓夢》，又名《情僧錄》《風月寶鑒》《金陵十二釵》。這部章回體文言長篇小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為中心，聯(lián)系廣闊的社會背景，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，深刻暴露了封建統(tǒng)治階級的奢靡丑惡習，揭示了封建社會必然崩潰的命運。本書所表現(xiàn)的以反封建主義的叛逆精神為思想內(nèi)容的愛情，富有深刻的社會意義。此書在創(chuàng)作藝術上成就巨大，塑造了眾多人物形象，血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生，成為不朽的藝術典型。結構宏大完整而又自然渾成，使千頭萬緒、參差錯綜的種種事件和眾多的人物活動，緊密聯(lián)系貫通，成為不可分割的整體。語言冼煉、自然、形象、極富藝術表現(xiàn)力�！都t樓夢》無論在思想內(nèi)容上，還是在創(chuàng)作藝術上，都代表了中國古典長篇小說的最高成就，它是民族文化遺產(chǎn)中光華四射的瑰寶。
賈寶玉是小說的中心人物。書中交代他的前身是太虛幻境的神瑛侍者。他銜玉而生，那寶玉原是女媧娘娘煉石補天剩下的石頭。作為榮國府嫡派子孫，他靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。賈寶玉對個性自由的追求，集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家族的利益�？墒琴Z寶玉一心追求真摯的思想情誼，毫不顧及家族的利益。他和林黛玉相愛，是以含有深刻社會內(nèi)容和深厚的思想感情為基礎的。這種愛情與封建主義的矛盾，又推動他步步克服自身的劣點和弱點，日益發(fā)展他進步、叛逆的思想性格。
林黛玉是一個比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術典型。書中交代她的前身是太虛幻境的一株絳株鮮草。她出身在一個已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢顯赫的榮國府里。環(huán)境的勢利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個冷漠的環(huán)境中，寶玉是她惟一的精神寄托，她執(zhí)著而強烈地向寶玉要求彼此知心、忠于自我的嚴肅專一的愛情。但兩人的戀愛注定是一個悲劇。因為它違背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛的叛逆思想內(nèi)核又與整個封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無調(diào)和的余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛和對環(huán)境的怨憤永遠地離開了塵世，實現(xiàn)了她的誓言："質本潔來還潔去".薛寶釵出身在一個豪富的皇商家庭，性格本質與林黛玉截然不同。她們都同樣博覽詩書，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好豐富的精神生活，而薛寶釵卻牢牢把握著現(xiàn)實的利益，孜孜以求的是富貴榮華。薛家母子三人在賈期住下的用意是要實現(xiàn)薛寶釵與賈寶玉的金玉良姻。薛寶釵曾在用柳絮的詩中寫道："好風憑借力，送我上青云。"她雖然得不到賈寶玉的愛情，但卻握有實現(xiàn)婚姻的優(yōu)勢。她以自己的人品和才干，逐漸在封建的心目中造成了"寶二奶奶"非她莫屬的牢固地位；再加上薛家擁有賈家所急缺的財富，她所追求的婚姻勢在必成。然而"金玉良姻"只是徒具形式的婚姻，這種婚姻的成功意味著薛寶釵悲劇的開始。
《紅樓夢》從流傳于世起就深受廣大讀者的喜愛。很早就有人開始研究《紅樓夢》，并形成一門專門的學科——紅學。著名作家劉心武曾經(jīng)在百家講壇設壇講解《紅樓夢》，并出版專著《揭秘紅樓夢》。
4.《三國演義》是我國古典文學最著名的四大長篇巨著之一，是一部歷史小說：反映時期為東漢末年，從184年黃巾起義到280年司馬氏統(tǒng)一中國。本書并不是簡單的復述三國的歷史人物和歷史事實，而是一部經(jīng)過藝術構思和藝術加工的文學作品，它有助于我們了解封建社會的歷史。不但揭露了封建地主階級對農(nóng)民起義的殘酷鎮(zhèn)壓，而且揭露了他們之間各種政治、軍事和外交的激烈斗爭。同時，也反映了當時人民遭受的種種苦難，以及他們反對分裂，要求統(tǒng)一的愿望。取材于歷史，又不為歷史事實所限，是三國演義創(chuàng)作的一個特點。
故事以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的政治軍事斗爭，書中用大量篇幅描寫了幾次大戰(zhàn)役，如袁曹之間的官渡之戰(zhàn)，魏、蜀、吳之間的赤壁之戰(zhàn)，吳蜀的陵彝之戰(zhàn)，每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個性鮮明、栩栩如生的藝術形象，生動地突出了人物的性格特征，藝術成就是出色的。在情節(jié)方面，"桃園三結義"、"三英戰(zhàn)呂布"、"草船借箭"、"借東風"、"火燒赤壁"、"過五關斬六將"以及"空城計"、"單刀會"等等，都是大家耳熟能詳?shù)墓适�。至于三國的人物方面，忠勇雙全的關公、神機妙算的孔明、以及亂世奸雄曹操是《三國演義》之中描寫的最成功的人物，還塑造了劉備、張飛、趙云、周瑜、司馬懿、孫權等等一大批的個性人物。
《三國演義》提供了不少戰(zhàn)爭經(jīng)驗和各種軍事科學知識，對戰(zhàn)爭的描寫，是很出色的。如官渡之戰(zhàn)，火燒赤壁，草船借箭等等，為后人提供了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術經(jīng)驗和教訓。后來，農(nóng)民起義的將領們把《三國演義》當作軍事教科書來學習、運用。
《三國演義》也存在一些不足，如否定農(nóng)民起義，有封建迷信思想等等。我們在閱讀時要辨證分析，但它畢竟又是一部藝術性很高的作品，是一部不朽的文學名著，羅貫中也因此獲得了在中國文學史上的重要地位。
5.《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代文學史上描寫城市貧民生活的力作。小說寫的是舊中國北平一個外號"駱駝"，名叫"祥子"的人力車夫的悲劇故事。身強力壯的青年農(nóng)民祥子，失去父母和土地后，被迫跑到北平，在劉四開辦的人和車廠當上了人力車夫。他把做一個有自己的車，不受剝削的自由車夫作為自己最高的生活理想。經(jīng)過3年含辛茹苦的奮斗，祥子終于買上了車，可才拉了半年，在一次軍閥混戰(zhàn)中，他連人帶車被亂兵抓去。后來乘軍隊向山中轉移時，他偷偷牽了3匹駱駝逃了出來。祥子丟了車，不禁感到悲傷，但他馬上用3匹駱駝?chuàng)Q來了35塊錢，又為買車開始了第2次奮斗，因為"這是他的志愿、希望、甚至宗教".祥子賃上了人和車廠的車去楊先生家拉包月，可他受不了楊家的氣，僅4天又回到人和車廠，但又被人和車廠老板劉四的三十七八歲的老丑女虎妞騙上了手。祥子在極度羞愧中又去曹先生家拉包月。虎妞找到曹家對祥子設下假懷孕的圈套逼他就范。與此同時，跟蹤曹先生的孫偵探順手牽羊地敲詐掉了祥子的所有積蓄。
第2次打擊使祥子對靠拉車立家失去了信心，"他領略了一切苦處"，變得更加沉默寡言，他認了命，只好把自己交給劉家父女了。可劉四并不肯"便宜了這個臭拉車的"招作他的女婿。于是在與虎妞的激烈爭吵后，他把女兒也一同趕出了家門�；㈡た恐约旱乃椒垮X與祥子在一個大雜院里租房完婚。狠心的劉四變賣車廠席卷而走，虎妞在絕望中只能答應祥子的要求，買了輛車。祥子又拉上了用老婆錢買來的車，但隨著虎妞難產(chǎn)而死，他又只能賣掉車辦喪事。在第3次打擊下，祥子徹底垮了，他自暴自棄，向命運低下了頭。他吸煙上癮，喝酒賭錢，混一天是一天，還中了夏太太的引誘，染上了性病，搞垮了身體。而他所喜歡的大雜院的鄰居姑娘小福子被生活所逼下了"白房子"（下等妓院），不久又上吊自殺，這更使祥子萬念俱灰。于是他更加墮落，成了欺騙耍賴、吃喝嫖賭無所不為，又投機參加"革命活動"，并成為靠出賣賺錢的極端利己的可憐蟲。"體面的，要強的，好夢的，利己的，個人的，健壯的，偉大的祥子"，"只剩下那個高大的肉架子，等著糜爛"，黑暗社會就這樣埋葬了他。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現(xiàn)了那個黑暗社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
6.《名人傳》——《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》同出于羅曼。羅蘭之手。一個是音樂家，一個是雕塑家，一個是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻出了畢生精力。他們或經(jīng)歷了病痛的折磨，或經(jīng)歷了悲慘的遭遇，或經(jīng)歷了內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦難，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。
貝多芬的故事主要側重"扼住命運的咽喉"，貝多芬以他頑強的意志，以一種不可思議的力量掃空了憂郁的思想，戰(zhàn)勝了肉體上和精神上的雙重折磨。米開朗琪羅的故事，展示了一個天才為了征服世界，為了創(chuàng)造不朽的杰作而付出慘痛的代價。內(nèi)容主要分為上篇"戰(zhàn)斗"，下篇"舍棄"和尾聲"死".托爾斯泰的故事既沒有《貝多芬傳》里的叛逆情緒，也沒有《米開朗琪羅傳》的強烈的悲劇性，整個故事比較平穩(wěn)，主要的內(nèi)容是：童年，高加索紀事，哥薩克，塞白斯多堡紀事，愛情與婚姻，對社會的憂慮等等。它是三篇故事中最長的一篇，也是對主人公的生平及其創(chuàng)作描寫最詳細的一篇。
《名人傳》告訴人們：悲慘命運不只降臨于普通人，它同樣降臨在偉人身上，享有盛名并不能使他們免除痛苦的考驗。然而以他們?nèi)淌芡纯嗟膱詮娨庵咀鳛榘駱�，我們可以自覺地承擔起屬于自己的命運。我們應當堅定自己的信仰，從信仰中產(chǎn)生出承受痛苦的勇氣——它是我們在患難中保持的純真，在苦難中結出的果實，在絕望中看到的希望所在。
7.《紅與黑》主要描寫于連野心勃勃的短促的一生。作品以于連的遭遇為情節(jié)線索，從惟利是圖的外省小城到省會貝尚松、首都巴黎，從陰森可怖的神學院到黑幕重重的保王黨集團，從愛情生活、宗教活動到秘密政治會議，鮮明、生動地勾勒出一幅查理十世統(tǒng)治下的社會畫面。
于連是一個木匠出身的鋸木廠老板的兒子。這個富有才干的青年，在一個老軍醫(yī)的熏陶下接受了啟蒙學說。他嫌惡貧賤的出身和低微的地位，向往拿破侖時代的生活，渴望進上層社會，將來能入軍界。后來，他看到神甫的收入三倍于拿破侖手下大將的收入，便決定隱瞞自己的觀點，準備沿著神甫——主教的階梯向上爬。于連剛十九歲時經(jīng)西朗神甫推薦，到市長家當家庭，開始接觸上流社會，他看到這些人心有憤慨，甚至幻想自己假如做了市長，一定會讓公道、正義得到勝利。然而官場的爾虞我詐對他產(chǎn)生了深刻影響。他學會了迎合，常�？谑切姆�，貴婦德。瑞那市長夫人對他的愛情滿足了他的虛榮心……跟她的曖昧關系暴露后，于連被迫進入與世隔絕的貝尚松神學院。他的自由思想和出人頭地的欲念，在此更加受到壓抑，他感到度日如年，然而他每分鐘都假冒為善，終于提拔為神學課講師，并得到大主教的恩寵。不久，神學院內(nèi)的派別斗爭，殃及于連。他當了木爾侯爵的私人秘書。在陰謀與偽善中于連進步神速，得到侯爵的賞識重用。他的不凡言談舉止又激發(fā)了不滿平庸生活的侯爵小姐瑪特爾的愛情。他用征服瑪特爾的辦法實現(xiàn)了自己的野心。然而正當他躊躇滿志，扶搖直上之際，貴族階級和教會狼狽為奸，設下圈套，威逼市長夫人寫了揭發(fā)信，侯爵因此取消他和瑪特爾的婚約。于連激忿之下，向正在祈禱的市長夫人射擊，市長夫人雖未致命，他卻因此被處死刑，最后上了斷頭臺，結束了短促的一生。
《紅與黑》的主要成就之一是塑造了主人公于連的藝術形象。他是波旁王朝時期進行個人奮斗的小資產(chǎn)階級青年典型。小資產(chǎn)階級具有兩重性，既有反對封建貴族和大資產(chǎn)階級的一面，也有和貴族、大資產(chǎn)階級妥協(xié)的一面，這種階級地位決定著他對現(xiàn)實社會既反抗又妥協(xié)的特點。
于連形象的典型意義在于通過他反抗——妥協(xié)——反抗的生活道路揭示了復辟王朝時期平民階級與貴族階級的嚴重對立，反映了小資產(chǎn)階級與知識分子對自由、平等的渴望，對封建制度的不滿，表現(xiàn)了不同時代不同的價值標準在他們身上所引起的矛盾沖突。
《紅與黑》中寫于連對三個典型環(huán)境（維里埃爾市的惟利是圖，貝藏松神學院的宗教專制，巴黎貴族社會的陰謀與偽善）的感受與反應，決定命運關鍵時刻的內(nèi)心沖突和思想變化具體入微、引人入勝。從活動的折光鏡上，我們看到了于連的勇敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱與郁悶，看到了罪惡的現(xiàn)實如何扭曲他的人格以及他在偽善的道路上經(jīng)受的矛盾與痛苦。于連從啟蒙學者和拿破侖那里獲得追求平等的觀念，激發(fā)了他小資產(chǎn)階級公民的積極性，正是這種觀念和積極性交配著他的一切活動。"于連悲劇性的奮斗史清楚地說明了，不合理的存在是造成他全部反應和行為方式的根本原因。在拿破侖時代可能成為英雄的青年，在復辟王朝時代只能慘遭毀滅。由此可見司湯達現(xiàn)實主義心理分析的深度和力量。"
8.《巴黎圣母院》小說描述的是一個美麗、浪漫但又悲慘的愛情故事。被父母遺棄的駝背卡西莫多，在一個偶然的場合被副主教克洛德。弗羅洛收養(yǎng)為義子，長大后又讓其當了巴黎圣母院的敲鐘人�？ㄎ髂嚯m然長相十分丑陋而且有多種殘疾，卻始終保持著一顆高尚、純潔的心。
長年流浪街頭的吉普賽姑娘愛斯梅拉爾達能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。赤貧的青年詩人比埃爾。甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。
很有名望的副主教克洛德。弗羅洛，本來一向專心于"圣職"，但忽然有一天，他欣賞到吉普賽姑娘的歌舞，點燃了他心中埋藏已久的欲望之火。于是，他千方百計想要把愛斯梅拉爾達據(jù)為己有，對她進行了種種威脅甚至陷害，同時還不惜玩弄卑鄙手段，去欺騙和利用他的義子卡西莫多和學生甘果瓦。同時，傳衛(wèi)隊的隊長弗比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因為生性風流而意圖染指愛斯梅拉爾達。
愛斯梅拉爾達愛上了弗比斯，這使弗羅洛非常嫉恨，他趁著愛斯梅拉爾達與弗比斯幽會時，刺傷了弗比斯然后嫁禍給愛斯梅拉爾達，要挾她以身相許，否則就要將她處死。但是，愛斯梅拉爾達拒絕了，眼看無論如何也實現(xiàn)不了占有愛斯梅拉爾達的罪惡企圖，弗羅洛最后竟親手把可愛的少女送上了絞刑架。
卡西莫多私下也愛慕著美麗的愛斯梅拉爾達，但因為自慚形穢而把這份愛深埋在心里。眼看姑娘遭到陷害，卡西莫多用巧計救出了她，并讓她在圣母院一間密室里避難。敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。不久吉普賽人的領袖克婁潘率眾攻打圣母院，意圖解救愛斯梅拉爾達。弗比斯率領衛(wèi)隊擊潰了吉普賽人。自知無力對抗軍隊的卡西莫多以為弗比斯是來解救姑娘的，便讓弗羅洛把愛斯梅拉爾達交給了弗比斯。沒想到弗比斯由于不敢再觸怒未婚妻而宣布將愛斯梅拉爾達處死。當悲憤之中的卡西莫多無意中發(fā)現(xiàn)自己的"義父"和"恩人"遠望著高掛在絞刑架上的吉普賽姑娘而發(fā)出惡魔般的獰笑時，他明白了一切。卡西莫多對那個偽善者下了最后的判決，并親手將弗羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。即使如此，卡西莫多也沒能挽救愛人的生命，他乞求劊子手的同意抱走了愛斯梅拉爾達的遺體，躲藏在巴黎公墓的地窖里與愛斯梅拉爾達一起化為了生死相依的塵土。
小說藝術地再現(xiàn)了四百多年前法王路易十一統(tǒng)治時期的歷史真實，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。小說浪漫主義色彩濃烈，且運用了對比的寫作手法，它是運用浪漫主義對照原則的藝術范本。
9.《格列佛游記》1699年，外科醫(yī)生格列佛隨"羚羊號"出航南太平洋，不幸中途遇險，死里逃生，漂到利立浦特（小人國），被小人捆住。利立浦特人用專車把體積巨大的格列佛運到京城獻給國王。格列佛的溫順逐漸贏得了國王和人民對他的好感，他也漸漸熟悉了小人國的風俗習慣。當時，另一小人國不來夫斯古帝國準備從海上入侵利立浦特帝國，格列佛涉過海峽，把50艘最大的敵艦拖回利立浦特國的港口，立了大功。但是格列佛不愿滅掉不來夫斯古帝國，使皇帝很不高興，并準備除掉格列佛。格列佛聽到風聲，趕快逃到不來夫斯古帝國，后來平安回到英國。
格列佛回家不久，就隨"冒險號"再次出海，不幸又遇上風暴，船被刮到布羅卜丁內(nèi)格（大人國）。格列佛被一位高達20米的農(nóng)民捉住，又把他賣給了皇后。由于小巧伶俐，格列佛在宮廷中非常得寵。格列佛在該國的第三年，陪同國王巡視邊疆。由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病，來到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯把他住的箱子當成烏龜?shù)鹆似饋怼字机椩诳罩袪帄Z，箱子掉進海里，被路過的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國。
在家呆了一段時間，格列佛又隨"好望號"出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫"勒皮他"的飛島救起，來到巴爾尼巴比進行訪問，并參觀了島上的"拉格多科學院".這所科學院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題，結果造成全國遍地荒涼，房屋坍塌，人民無衣無食。接著，格列佛來到巫人島。島上的總督精通魔法，能隨意召喚任何鬼魂，格列佛因此會見了古代的許多名人，結果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實，甚至顛倒是非。爾后，格列佛又游覽了拉格耐格王國，見到一種長生不老人"斯特魯布魯格".離開該國后，格列佛來到日本，然后乘船回到英國。
格列佛回家后五個月，受聘為"冒險家號"船長，再次乘船出海。途中水手叛變，囚禁了他幾個月，然后被放逐到"慧?國".馬是該國有理性的居民和統(tǒng)治者，而"耶胡"則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛很快學會了該國語言，在"慧?"各種美德的感化下，格列佛一心想留在"慧?"國。然而"慧?國"全國代表大會通過決議要消滅那里的耶胡。所以格列佛的愿望無法實現(xiàn)。無奈之下，格列佛只好懷著對"慧?國"的向往，乘小船離開該國打道回府。格列佛懷著對"慧駟國"的向往，一輩子與馬為友。
斯威夫特的諷刺藝術在《格列佛游記》中得到了充分地體現(xiàn)。他的諷刺手法十分豐富：一是用反語進行譏諷；二是以類似漫畫的夸張技巧描寫各種怪誕的事物；三是他以一本正經(jīng)的嚴肅態(tài)度、細致逼真的細節(jié)描寫刻畫了小人國的生活和斗爭，極為成功地反映出當時英國的現(xiàn)實；四是作者善于用嚴肅認真的口吻敘述渺小無聊的事情；最后，特別值得提出的是斯威夫特的諷刺藝術具有高度的概括性。
10.《鋼鐵是怎樣煉成的》保爾.柯察金，出生于貧困的鐵路工人家庭，早年喪父，全憑母親替人洗衣做飯維持生計。12歲時，母親把他送到車站食堂當雜役，在那兒他受盡了凌辱。他憎恨那些欺壓窮人的店老板，厭惡那些花天酒地的有錢人。
"十月革命"爆發(fā)后，保爾的家鄉(xiāng)烏克蘭謝別托卡鎮(zhèn)經(jīng)歷了外國武裝干涉和內(nèi)戰(zhàn)的歲月。紅軍解放了謝別托夫卡鎮(zhèn)，但很快就撤走了，只留下老布爾什維克朱赫來在鎮(zhèn)上做地下。他在保爾家住了幾天，給保爾講了關于革命、工人階級和階級斗爭的許多道理，朱赫來是保爾走上革命道路的最初領導人。
在一次釣魚的時候，保爾結識了林務官的女兒冬妮婭。一天，朱赫來被白匪軍抓走了。保爾到處打聽他的下落，在匪兵押送朱赫來的途中，保爾猛撲過去，把匪兵打倒在壕溝里，與朱赫來一起逃走了。由于波蘭貴族李斯真斯基的兒子維克多的告密，保爾被抓進了監(jiān)獄。在獄中，保爾經(jīng)受住了拷打，堅強不屈，為迎接白匪頭子彼得留拉來小城視察，一個二級軍官錯把保爾當作普通犯人放了出來。他怕重新落入魔掌，不敢回家，遂不由自主地來到了冬妮婭的花園門前，縱身跳進了花園。由于上次釣魚時，保爾解救過冬妮婭，加上她又喜歡他"熱情和倔強"的性格，他的到來讓她很高興。保爾也覺得冬妮婭跟別的富家女孩不一樣，他們都感受到了朦朧的愛情。為了避難，他答應了冬妮婭的請求，住了下來。幾天后，冬妮婭找到了保爾的哥哥阿爾青，他把弟弟送到喀察丁參加了紅軍。
保爾參軍后當過偵察兵，后來又當了騎兵。他在戰(zhàn)場上不僅是個敢于沖鋒陷陣、勇敢能干的戰(zhàn)士，而且還是一名優(yōu)秀的政治宣傳員。他特別喜歡讀《牛虻》《斯巴達克斯》等作品，經(jīng)常給戰(zhàn)友們朗讀或講故事。在一次激戰(zhàn)中，他的頭部受了重傷，但他用頑強的毅力戰(zhàn)勝了死神。他的身體狀況使他不能再回前線，于是他立即投入了恢復和建設國家的工作。
在這一段時間里，他和冬妮婭的愛情產(chǎn)生了危機，冬妮婭那庸俗的個人主義令他反感。等到又見到她的時候，她已和一個有錢的工程師結了婚。保爾在鐵路工廠任團委書記時，與團委委員麗達在工作上經(jīng)常接觸，倆人逐漸產(chǎn)生了感情。但他又錯把麗達的哥哥當成了她的戀人，因而失去了與她相愛的機會。
在筑路工作要結束時，保爾得了傷寒并引發(fā)了肺炎，組織上不得不把保爾送回家鄉(xiāng)去休養(yǎng)。半路上誤傳出保爾已經(jīng)死去的消息，但保爾第四次戰(zhàn)勝死亡回到了人間。病愈后，他又回到了工作崗位，并且入了黨。由于種種傷病及忘我的工作和勞動，保爾的身體越來越壞，喪失了工作，黨組織不得不解除他的工作，讓他長期住院治療。在海濱療養(yǎng)時，他認識了達雅并相愛。保爾一邊不斷地幫助達雅進步，一邊開始頑強地學習，增強寫作的本領。1927年，保爾已全身癱瘓，接著又雙目失明，肆虐的病魔終于把這個充滿戰(zhàn)斗激情的戰(zhàn)士束縛在床榻上了。保爾也曾一度產(chǎn)生過自殺的念頭，但他很快從低谷中走了出來。這個全身癱瘓、雙目失明并且沒有絲毫寫作經(jīng)驗的人，開始了他充滿英雄主義的事業(yè)——文學創(chuàng)作。保爾忍受著肉體和精神上的巨大痛苦，先是用硬紙板做成框子寫，后來是自己口述，請人代錄。在母親和妻子的幫助下，他用生命寫成小說《暴風雨所誕生的》保爾拿起新的武器，開始了新的生活。
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