6—8
題。
①從公開的文字上看起來：兩以前，我們總自夸著“地大物博”是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——
卻也是事實(shí)。
②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。
③如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。
⑤中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。
⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
6
.
下面句子中標(biāo)點(diǎn)符號作用分析不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。
分析：這里的引號表示著重論述。
B.
他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。
分析：分號表示詞語之間的并列關(guān)系。
C.
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？
分析：這里的問號表示反問，意思是這樣的人并不少。
D.
我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……
分析：省略號表示還可以舉出很多的例子。
7.
對文章詞句理解不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
“我們有并不失掉自信力的中國人在”，句中“中國人”指廣大中國人民。
B.
“這就是中國的脊梁”一句使用了比喻的修辭，表現(xiàn)了有自信力的中國人是民族的中流砥柱。
C.
“這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”用反問的語氣強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)在我們并不缺少有自信力的中國人。
D.
文中“自欺欺人的脂粉”指為帝王將相作家譜的所謂“正史”。
8
．選出對文章理解分析不正確的一項(xiàng)是（
）
A
．文章的第1
、2
兩段，魯迅先生揭示出了敵方的論據(jù)和論點(diǎn)，為作者的批駁樹了靶子。
B
．文章的3
至5
段，作者用駁論證的方法，即指出其論據(jù)不能證明論點(diǎn)，來駁倒敵論。
C
．文章的6
至8
段，作者在批駁敵方的基礎(chǔ)上擺出了自己的觀點(diǎn)，并且用道理論證的方法，論證觀點(diǎn)的正確。
D
．魯迅在文章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國人的脊梁”，是因?yàn)橹挥蟹Q得上“脊梁”的人才是真正的中國人，他們代表最廣大人民的利益，永遠(yuǎn)不會失掉自信力。
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6.B 7.D 8.C
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