肖復興
白馬湖,想念它多了。
五四運動落潮,迎來的失望和落敗的景象,讓一群有理想有追求的文人,心中充滿迷惘,他們不想在城市里醉生夢死渾渾噩噩,跑到了無論離杭州還是離寧波都偏遠的上虞,尋找到白馬湖這樣一塊世外桃源,去做點兒他們想做的又能夠做的事情,給曾經在革命大潮中澎湃的心找一塊綠洲。
真是想象不出,1922
的春天是什么樣子了。為什么經亨頤先生在白馬湖畔一招呼,那么多現在聽起來名聲那樣顯赫的文人,一下子就拋棄了都市的奢靡與繁華,來到了荒郊野外的這里辦起了這所春暉中學?當時號稱“
白馬湖四友”
,除了夏?尊長一點,1922
是36
歲了,朱光潛只有25
歲,而朱自清和豐子愷才24
歲,F在,真的是難以想象了。那畢竟不是短暫的觀光旅游。
經亨頤的“
長松山房”
、弘一法師的“
晚晴山房”
、豐子愷的“
小楊柳屋”
、夏?尊的“
平屋”……
次第呈現在眼前。房子都是依山臨湖而建,按照眼下的時尚,都是山間別墅,親水家居,格外時髦的。但現在的房子所取的名字,能夠有他們這樣的雅致嗎?“
富貴豪庭”
、“
羅馬花園”……
那些俗氣又土氣得掉渣兒的名字,怎么能夠和“
小楊柳屋”
、“
平屋”
相比呢?
名字不過只是符號,符號里卻隱含著一代人心里不同的精神追求。屋子都很低矮,完全日式風格,留有歲月的痕跡,因為無論經亨頤還是夏?尊,都是留日歸來,當他們是春暉中學的創(chuàng)辦者和主要響應者,那是一群即便淪落也格外重精神的五四青。書房都是在后面的小屋里,窗外就是青山,一窗新綠島相呼,清風和以讀書聲,最美好的記憶全在那里了。
在世風跌落、萬象幻滅之際,世外桃源只不過是心里潛在理想的一種轉換。上一代文人的清高與清純,首先表現在對理想實實在在的實踐上,而不是在身陷軟椅里故作的姿態(tài)或高頭講章的言辭之中。在談論白馬湖和春暉中學的時候,現在的人們都愿意談論他們的文化成就,夏?尊確實在他的“
平屋”
里翻譯了亞米契斯的《愛的教育》,朱光潛的美學處女作《無言之美》和豐子愷的漫畫處女作《人散后,一鉤新月天如水》,也都完成在白馬湖畔。在回顧歷史時,白馬湖確實成為了一種象征。其實,相比較其文化成就,上一代文人在歷史轉折的時候走向鄉(xiāng)間的民粹主義和平民精神,是讓現在的人更加嘆為觀止的。當初一批真正的文化精英,他們愿意從最基礎做起,而不是舌燦如蓮,夸夸其談于走馬燈似的各種會議和酒宴之中。
他們確實是在實實在在做事,夏?尊建造“
平屋”
時的一個“
平”
字,就是寓有平民、平凡、平淡之意。僅朱自清一人每天上午、下午就各有兩個小時的課要上。而豐子愷一人是又要教美術又要教音樂在拳打腳踢。現在,在我們的教室里,卻難得見到我們的教授一面了。
走進夏?尊的“
平屋”
,這種感覺更深。在他的那間窄小的書房里,暗暗的屋子,低矮得有些壓抑,只有窗戶里透過山的綠色和風的呼吸,平衡了眼前的一切。想象著當的冬夜里,松濤如吼,霜月當窗,
白馬湖水在陽光下不住地閃耀。想起
野渡無人舟自橫”
的詩,真覺物我雙忘了。也許,可以這樣說,前者是他們這一代人心中常常涌起的詩意,后者是他們追求的境界吧?只可惜,這兩樣,如今的我們都缺少了,而且不以為漸漸失去的彌足珍貴。
白馬湖,便在他們的生命中,而只能在我們的想象里。
(本文有刪改)
14
.第二段中,“
他們想做的又能夠做的事情”
有哪些?請結合全文,簡要概括。(4
分)
15
.解釋下面兩句話在文中的含意。(6
分)
(1
)那畢竟不是短暫的觀光旅游。
(2
)只可惜,這兩樣,如今的我們都缺少了,而且不以為漸漸失去的彌足珍貴。
16
.第八段中,“
走進夏?尊的‘
平屋’
,這種感覺更深”
這句話在文中的作用?(6
分)
17
.結合全文及當今現實,談談你對“
白馬湖,便在他們的生命中,而只能在我們的想象里”
這句話的理解。(6
分)
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