武威五中高中高二語文暑假作業(yè)練習
一、現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成1～3題。(9分，每小題3分)
中國文化走出去需要新的傳播策略
焦雨虹
中國文化走出去已成為重要的國家文化戰(zhàn)略，它既是文化自身發(fā)展的長遠規(guī)劃，也是運用文化力量推動發(fā)展的一種策略。
關注中國當代現(xiàn)實生活、人文情境與文化生態(tài)，表達中國人此時此地的心聲，展示社會、民族、地區(qū)的生活精神和文化狀態(tài)是文化當代性的核心，也是文化傳播的基本出發(fā)點。在過去的對外文化傳播過程中，或多或少存在著對當代文化的忽視，重點大多集中在對傳統(tǒng)文化遺產的繼承和張揚之中，舞獅子、打太極依然是不少對外文化活動的重頭戲，導致國外一些人以為現(xiàn)在的中國依然是個長袍馬褂的封建社會。文化中國形象中長期欠缺鮮活的、豐富的、多元的當代科技、文化、經(jīng)濟元素。因此，在文化走出去過程中，必須處理好當代和傳統(tǒng)的關系，在繼承傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)的同時，必須立足當代、立足本土，展現(xiàn)既積極、平和、快樂又存在矛盾的真實中國，呈現(xiàn)不同文化背景下的中國對世界的理解和認識。
文化符號是民族文化意義和理念的載體。文化符號不僅與國家的歷史文化、民族特征息息相關，也與國家的政治、經(jīng)濟影響力密不可分。正如迪斯尼、好萊塢、華爾街、哈佛大學等符號是美國文化的象征。最能代表中國文化的符號究竟是什么?多次的中外民調以及對外傳播的現(xiàn)實基本可以證實，目前被認可的中國文化符號依然是以傳統(tǒng)文化為主，故宮、孔子、功夫、兵馬俑、瓷器、京劇、美食等耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)符號依然是主流，在海外甚至有孔夫子+中餐館=中國文化這一有失偏頗的戲謔之說。因此，尋找和建構更加多元、更加現(xiàn)代的文化符號，是文化走出去的重要任務。在文化符號建構的過程中，必須提升中國當代文化符號的影響力，尤其是科技、經(jīng)濟、文化等領域的符號建構急需加強。只有多元、現(xiàn)代的文化符號才能展示完整的、充滿活力的中國形象。
文化傳播的高層次傳播是價值觀、生活觀的傳播，溝通、對話、交流是其傳播的基本形態(tài)。文化走出去、文化滲透、文化輸入其核心都是強調文化潛移默化的、長期的熏陶和感染的力量。因此，文化走出去的方式應該是長期的戰(zhàn)略任務。在這個過程中，必須堅持多種傳播形態(tài)的融合，既要有政府為核心的公共傳播活動，也要有民間的、個體的交流與溝通，兩者必須相互兼容相互補充。國家、政府組織的大型活動資金大、場面大、時間長、話題多、關注度高，對提升國家間更加深層次的理解和改變人民的國家觀念有著巨大的作用。但大型活動畢竟是短期的，時間和作用都具有短期性、即時性的特點。如果僅僅依賴大型活動，文化的傳播效果還是有限的。而民間的、個體的交流溝通具有日常性、長期性，彌補了大型活動的缺陷，其滲透的效果更加潛移默化，長期效果更為顯著。
中國文化如何處理與世界的關系?和而不同是我們一直堅持的文化理念和文化主張，和諧、寬容、共享是中國文化走出去的終極文化目標，在認同差異、接受差異的基礎上，互相交流、互相對話，最終達到共處、共享的世界文化大格局。
在中國文化走出去的過程中，必須堅持開放、多元、創(chuàng)新的原則，堅持傳統(tǒng)與當代的結合，創(chuàng)新與積淀的整合。一方面，必須保持中國文化的特性，另一方面，必須堅持創(chuàng)新發(fā)展，面對全球化的時代，賦予中國文化以新的內容、新的觀念，才能保持中國文化的活力和生命力。只有不斷創(chuàng)造，才能賦予傳統(tǒng)以新的生命。只有創(chuàng)新，才能賦予中國文化新的影響力、輻射力。
(選自2019年12月4日《文匯報》，有刪節(jié))
1. 有關文化符號的闡述不符合原文的一項是 ( )
A.文化符號體現(xiàn)一個國家的歷史文化、民族特征。
B.民族文化意義和理念要通過文化符號呈現(xiàn)出來。
C.政治、經(jīng)濟影響力是提升文化符號的影響力的前提。
D.文化符號具有當代性才能呈現(xiàn)它應該有的活力。
2. 下列理解和分析，符合原文意思的一項是 ( )
A.打太極、舞獅子在對外文化交流中依然是不少文化活動的重頭戲，對這種文化傳播活動作者顯然持完全否定的態(tài)度。
B. 文化傳播的出發(fā)點是關注中國當代現(xiàn)實生活、人文情境與文化生態(tài)，表達中國人此時此地的心聲，展示社會、民族、地區(qū)的生活精神和文化狀態(tài)是文化當代性的核心。
C. 文化傳播的高層次傳播是價值觀、生活觀的傳播，其根本的傳播形態(tài)是溝通、對話、交流。
D. 在文化傳播過程中，既要有政府為核心的公共傳播活動，也要有民間的交流與溝通，兩者必須相互兼容相互補充。
3. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( )
A.迪斯尼、好萊塢、華爾街、哈佛大學等符號是美國文化的象征，因此美國文化的影響力都體現(xiàn)在其當代性上。
B.之所以在海外有孔夫子+中餐館=中國文化這一戲謔之說，是因為我們沒有建構更加多元、更加現(xiàn)代的文化符號。
C.由于文化走出去的方式應該是長期的戰(zhàn)略任務，因此，應具有日常性、長期性。
D.和而不同是我們在對外文化交流中一定要堅持的文化理念，只有如此，才能最終達到共處、共享的世界文化大格局。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀
張凝，滄州無棣人。少有武勇，倜儻自任。鄉(xiāng)人趙氏子以材稱，凝恥居其下，因挾弓與角勝負。約筑土百步射之，凝一發(fā)洞過，矢激十余步，抵大樹而止，觀者嘆服。節(jié)帥張美壯之，召置帳下。太宗在藩邸，聞其名，以隸親衛(wèi)。淳化初，以其有材干，授洛苑使，凝領肅州刺史。真宗踐祚，遷北作坊使。成平初，契丹南侵，凝率所部兵設伏于瀛州西，腹背奮擊，挺身陷敵。凝子昭遠，從行。即單騎疾呼，突入陣中，掖凝出，左右披靡不敢動。明年，契丹兵大至，車駕幸大名，凝據(jù)要害，斷其歸路。契丹宵遁，凝縱兵擊之，盡奪所掠。四年，召還。時斥候數(shù)擾，轉運使劉綜懼飛挽不給，問計于凝。凝曰：今當深入，因敵資糧，不足慮也。乃自白豹鎮(zhèn)率兵入敵境，生擒賊將，斬首五千余，降九百余人。慶州胡家門等桀黠難制，凝因襲破之。又熟戶與生羌錯居，頗為誘脅，凝引兵至八州原，降百七十余族，邊境獲安。時王超為總帥，以大兵頓中山，朝議擇凝與魏能分握精騎，俟契丹至，則深入以牽其勢。時魏能逗撓，退保城堡，眾皆憤悱，責讓能，凝獨默然�；騿栔�，凝曰：能粗材險愎，既不為諸君所容，吾復切言之，使其心不自安，非計也。上聞而嘉其有識。車駕觀兵澶淵，凝率眾抵易州。既而契丹受盟北歸，所過猶侵剽不已，遂以凝為緣邊安撫使，提兵躡其后，契丹乃不敢略奪。改高陽關部署。明年議勞，就加殿前都虞候，卒。凝忠勇好功名，累任西北，善訓士卒，繕完器仗，前后賞賜多以犒師，家無余資，京師無居第。真宗悼惜之，贈彰德軍節(jié)度，遣中使護喪還京，官給莽事，厚恤其家。
(選自《宋史卷二百七十九》，有刪節(jié))
4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)
A.節(jié)帥張美壯之 壯：贊賞 B.以大兵頓中山 頓：屯駐
C .車駕幸大名 幸：寵愛 D.遣中使護喪還京 喪：靈柩
5.以下各組句子中，全都表明張凝有識的一組是(3分)
①凝一發(fā)洞過，觀者嘆服 ②今當深入，因敵資糧，不足慮也
③朝議擇凝與魏能分握精騎 ④吾復切言之，使其心不自安，非計也
⑤慶州胡家門等桀黠難制，凝因襲破之 ⑥家無余資，京師無居第
A.①②④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥
6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.張凝年輕時威武勇猛，豪爽自信。他曾與同鄉(xiāng)相約比試射箭，觀看的人對他的技藝都很贊嘆佩服。后來，節(jié)度使張美把他召到帳下。
B.太宗做藩王時，聽到張凝的名聲，就召他到王府作侍衛(wèi)。淳化初年，官授洛苑使，兼任繡州刺史，后來，太宗又提拔他擔任北作坊使。
C.張凝有智謀，善用兵。咸平二年，契丹大舉入侵，張凝占據(jù)險要地勢，截斷契丹軍隊的退路，乘敵軍逃跑之機，縱兵追擊，取得了勝利。
D.張凝為官清廉，所受的賞賜大多用來犒勞軍隊;他死后家里沒有多余的錢財，京城沒有府第。真宗為此哀傷惋惜，對他的家人優(yōu)厚撫恤。
7.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)鄉(xiāng)人趙氏子以材稱，凝恥居其下，因挾弓與角勝負。(5分)
(2)時魏能逗撓，退保城堡，眾皆憤悱，責讓能，凝獨默然。(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面一首宋詞，回答8-9題
采桑子
晏殊
時光只解催人老，不信多情，長恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風急，淡月朧明，好夢頻驚，何處高樓雁一聲?
8.好夢頻驚是全詞點睛之筆，詞中引起好夢頻驚的原因有哪些?請結合全詞簡答。(5分)
9.這首詞運 用了多種表現(xiàn)手法，請結合具體的詩句，選擇其中兩種進行分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)小樓昨夜又東風， 。(李煜《虞美人》)
(2) ，長使英雄淚滿襟。(杜甫《蜀相》)
(3) ，惟有幽人自來去。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)
(4)湖月照我影， 。(李白《夢游天姥吟留別》)
(5)歌臺暖響， 。 ，風雨凄凄。(杜牧《阿房宮賦》)
乙 選考題
請考生在第三、四兩大題中選中其中一大題作答。
注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能作所選定大題內的小題，不得選作另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
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