曲阜一中2015—2015學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬考試語文一.語言文字運用(每小題3分，共24分)1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（ ）A．渾濁/蟄伏 鋒鏑/貶謫 首創(chuàng)/創(chuàng)舉B．園圃/逮捕 烘托/哄騙 記載/超載C．安靜/綏靖 瀆職/木櫝 量具/膽量 D．疏浚/逡巡 稍息/口哨 卡殼/關(guān)卡2．下列各句中加點成語的使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．秋天到了，行將就木的落葉任秋風(fēng)卷起，到處飄零，而連綿的秋雨不停地下著，這一切勾起了游子們綿綿的鄉(xiāng)愁。 B．置身于美術(shù)館中，你會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不再是高高在上的物品，而是像站立在你身邊懂你的知心朋友。C．面對一位謙謙君子，我不會展露本性，因為我看不清他溫和文雅的外衣下藏著顆怎樣的本心。君子是個面具，是一具沒有生命的軀殼，至少我是這樣認(rèn)為的。D．當(dāng)年，颶風(fēng)“卡特里娜”橫掃了美國密西西比州的不少地區(qū)，并給該州帶來了迄今為止最慘重的洪水災(zāi)害，致使生靈涂炭，不少難民流離失所。3．下列各句沒有語病且句意明確的一句是（）A. 據(jù)美國《科學(xué)》雜志統(tǒng)計，現(xiàn)在有110種鯊魚正處在瀕臨滅絕的邊界，如果不控制市場對魚翅的需求，在未來10年內(nèi)，某些鯊魚種群將徹底消失，進(jìn)而將導(dǎo)致鯊魚物種整體滅絕。B. 面對不斷上漲的人均工資，城市居民的幸福指數(shù)卻似乎并沒有隨之水漲船高，年收入10萬元仍是居民休閑的一道門檻。C. 灰色權(quán)力，是指借助公共權(quán)力的影響力，通過子女、配偶、親人或朋友等，在市場中或者暗地里，通過權(quán)力的運作對稀缺資源的倒賣、獲取，進(jìn)行資本運作等，以獲得巨額利益的權(quán)力行為。D. 中國金花李娜克服開局慢熱的不利,逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)勝德國新星科貝爾,終于收獲個人賽季第一個單打冠軍。．下列各項有關(guān)古代詩歌、散文的文學(xué)常識，表述和判斷正確的一項是A．《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人將之歸納為“風(fēng)”、“雅”、“頌”，其中“風(fēng)”又稱“十五國風(fēng)”，是帶有地方色彩的民歌，它濃縮了《詩經(jīng)》中最精華的部分。B．先秦散文尚處在應(yīng)用階段，哲學(xué)家用以說理，史學(xué)家用以記事前者有儒家的《論語》《孟子》，道家的《老子》《莊子》，法家的《韓非子》《荀子》等諸子散文；后者有紀(jì)傳體的《春秋》，編年體的《戰(zhàn)國策》等歷史散文。C．盛唐是中國詩歌發(fā)展史上的黃金時期，詩壇名家輩出，不僅出現(xiàn)了中國詩壇盛極一時的“雙子星”：詩仙李白、詩圣杜甫；還出現(xiàn)了著名的山水田園詩人陶淵明、謝靈運以及為人們所熟知的邊塞詩人高適、岑參等。D．中唐韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實用的上繼先秦兩漢文體的散文，并稱之為“古文”，與駢儷文對立在他們的實際創(chuàng)作成績和理論倡導(dǎo)的影響下，中唐文風(fēng)大變，古文創(chuàng)作成為文壇的主要風(fēng)尚，文學(xué)史上稱其為古文運動。．下列四組加點詞中，虛詞的含義和用法相同的一項是（）A．盤盤焉，??焉 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉B．刀刃若新發(fā)于硎 趙嘗五戰(zhàn)于秦C．不賂者以賂者喪 乃分其騎以為四隊D．諸侯之所大患較秦之所得．下列各句中，與其他幾項在句式上不同的一項是（）A．所當(dāng)者破，所擊者服（《項羽之死》）B．子孫視之不甚惜，舉以予人（《六國論》）C．為國者無使為積威之所劫哉（《六國論》）D．戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土（《阿房宮賦》）現(xiàn)代文閱讀(分，每小題分)閱讀下面的文字，完成題木版年畫木版年畫并不完全等同于年畫。廣義的年畫是一種歲時的繪畫，而狹義的用木版印刷的年畫則是一種年俗藝術(shù)。只有大眾過年時對年畫有一種不可或缺的需求，即民俗需求，木版年畫這一畫種才會真正確立起來。 木版年畫的雛形有避邪的內(nèi)容，也有祈福的含義。等到祈福的愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得汪洋恣肆了。一切對生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長壽等等，都展現(xiàn)在年畫上。其中，金錢是民間年畫中最常見的形象。楊家埠、武強(qiáng)和楊柳青的木版年畫都有掛滿金錢的搖錢樹，但這并不能說是一種拜金主義，在物質(zhì)匱乏的農(nóng)業(yè)社會，它只是生活幸福的理想化的符號罷了。就其本質(zhì)而言，年畫是理想主義的圖畫。特別是在送舊迎新的日子里，這些畫面分外具有感染力和親切感，給人們帶來安慰、鼓勵和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，年畫中最重要的價值是精神價值。 年畫中另一層民俗內(nèi)容是在張貼上。民俗是經(jīng)過約定俗成，最終成為一種共同遵守的生活規(guī)定與文化規(guī)范。年畫的張貼時間、處所及其張貼的具體部位和內(nèi)容都有嚴(yán)格規(guī)定。在規(guī)定的時間，把特定的年畫貼在規(guī)定的位置上，是一種民俗行為。 木版年畫往往是在民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說、戲曲等，反映社會生活之廣闊，可謂無所不包。木版年畫描繪過的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的劇目如今早已絕跡不在。至于那種無以數(shù)計的描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨特的視角。農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者，他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價值觀。深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落民間。 特別值得注意的是，清末民初那些表現(xiàn)當(dāng)時社會情景與重大事件的木版年畫，體現(xiàn)出農(nóng)民的政治敏感和思維視野，其價值不亞于大都市的時事畫刊。它們一反傳統(tǒng)，十分寫實。 年畫是消費品，沒人保存，也沒人將其視為歷史文化。即使到了20世紀(jì)年畫走向消亡仍不為世人重視與收藏。如今要在民間發(fā)現(xiàn)一幅老畫或一塊古版，竟然大多仍是不曾見過的孤品！存世于中外的年畫應(yīng)該數(shù)以萬計，在如此浩瀚的木版年畫作品中，蘊(yùn)藏著的是我國農(nóng)業(yè)社會民間立體的影像、廣角的生活與社會，還有過往不復(fù)的精神情感以及永恒的人文價值。．下列關(guān)于“木版年畫”的說法，不正確的一項是 A．木版年畫都是用木版印刷的年畫，是一種年俗藝術(shù)。 B．木版年畫是由于民俗的需求才真正確立起來的畫種。 C．木版年畫中最重要的價值是精神價值。D．木版年畫的畫面內(nèi)容，都是理想主義的圖畫。 ．下列理解和表述，不符合原文意思的一項是 A．文章明確了木版年畫的概念，闡述了它的主題、題材和功用等，并強(qiáng)調(diào)了它的收藏價值。 B．木版年畫中的金錢形象并非表現(xiàn)拜金主義，它只是農(nóng)業(yè)社會人們生活幸福的理想化的符號。 C．木版年畫的張貼時間、處所及具體部位是有嚴(yán)格規(guī)定的，已經(jīng)約定俗成。 D．木版年畫所反映的古代人民的某些生命理想與生活情感已經(jīng)過往不復(fù)。 ．根據(jù)文中信息，以下推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁検?A．祈福愿望成為年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，因此木版年畫的傳統(tǒng)不會改變。 B．從歷史上看，木版年畫在當(dāng)時是一種生活消費品而不是純粹的藝術(shù)品。 C．木版年畫上繪聲繪色出現(xiàn)過的許多劇目，如今早已絕跡不存，這些年畫為研究古代戲曲提供了相關(guān)資料。 D．盡管木版年畫在20世紀(jì)已走向消亡，但其遺存仍大量散落于民間，發(fā)掘與搶救這份遺產(chǎn)是當(dāng)務(wù)之急。、古代詩文閱讀（3分）（一）文言文閱讀（1分）閱讀下面的文言文，完成題。虞延少為亭長，時王莽貴人魏氏賓客放從，延率吏卒突入其家捕之，以此見怨，故位不升。王莽末，天下大亂，延常嬰甲胄，擁衛(wèi)親族，?御鈔盜，賴其全者甚眾。建武初，除細(xì)陽令。后去官還鄉(xiāng)里，太守富宗聞延名，召署功曹。宗性奢靡，車服器物，多不中節(jié)。延諫曰：“昔晏嬰輔齊，鹿裘不完;季文子相魯，妾不衣帛。以約失之者鮮矣�！弊诓粣偅�延即辭退。居有頃，宗果以侈從被誅，臨當(dāng)伏刑，攬?zhí)槎鴩@曰：“恨不用功曹虞延之諫!”遷洛陽令。是時陰氏有客馬成者，常為奸盜，延收考之。陰氏屢請，獲一書輒加?二百，信陽侯陰就乃訴帝，譖延多所冤枉。帝乃臨御道之館，親錄囚徒。延陳其獄狀可論者在東，無理者居西。成乃回欲趨東，延前執(zhí)之，謂曰：“爾人之巨蠹，久依城社，不畏熏燒。今考實未竟，宜當(dāng)盡法!”成大呼稱枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，謂成曰：“汝犯王法，身自取之!”呵使速去。后數(shù)日伏誅，于是外戚斂手，莫敢干法。遷南陽太守。永平初，有新野功曹鄧衍，以外戚小侯每豫朝會，而容姿趨步有出于眾，顯宗目之，顧左右曰：“朕之儀貌，豈若此人!”特賜輿馬衣服。延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。帝既異之，乃詔衍令自稱南陽功曹詣闕。既到，拜郎中，遷玄武司馬。衍在職不服父喪，帝聞之，乃嘆曰：“‘知人則哲，惟帝難之’。信哉斯言!”衍慚而退，由是以延為明。(《后漢書?虞延傳》)．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（分）A．以此見怨，故位不升 見：被。B．以約失之者鮮矣　　　 約：節(jié)約。C．譖延多所冤枉 　　　 譖：誣陷。D．信哉斯言 　　　　　 信：相信。．下列全都表明虞延“大公無私”的一組是（分）①延率吏卒突入其家捕之②昔晏嬰輔齊，鹿裘不完;季文子相魯，妾不衣帛③常為奸盜，延收考之④延陳其獄狀可論者在東，無理者居西。⑤汝犯王法，身自取之⑥延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮A．①②⑥　　　　　B．①②③C．②③④　　　　　D．③④⑤．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（分）A．虞延年輕時為官執(zhí)法嚴(yán)明，在社會動亂時勇敢有為，因而有名聲。B．太守富宗生活奢侈放縱，不聽虞延勸諫，臨刑時他為此十分悔恨。C．虞延懲處陰氏作惡的門客，陰就告訴了皇帝，但虞延在皇帝面前仍堅持嚴(yán)正執(zhí)法。D．鄧衍因儀表出眾受到皇帝賞識，虞延向皇帝報告鄧衍的不當(dāng)行為，才使　　　　　　皇帝醒悟。．翻譯（分）(1) 于是外戚斂手，莫敢干法。（分）譯文：___________________________________(2)特賜輿馬衣服。延以衍雖有容儀而無實行，未嘗加禮。（3山東省濟(jì)寧市曲阜一中2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期期末模擬考試 語文
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