2015—2015學(xué)年白鷺洲中學(xué)高二年級第三次月考歷史試卷命題：黃文根 審題：高二歷史備課組本卷總分為：100分 時間為：100分鐘第I卷（選擇題 共50分）一、單項選擇題（本大題共有25小題，每小題2分，共50分。）1．《史記?李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一……人善其所私學(xué)，以非上所建立。今陛下并有天下，別白黑而定一尊。而私學(xué)乃相與非法教之制……如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下�！� 《漢書?董仲舒?zhèn)鳌罚骸爸T不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”上述兩者的思想共同點是：A．實行國家思想統(tǒng)一 B．采用法家思想治國C．罷黜百家，獨尊儒術(shù) D．禁絕一切學(xué)派思想2．漢武帝“獨尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運動中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時期孔子的命運。以下各項中，能夠用來解釋孔子“命運”比較科學(xué)的觀點 A．“歷史是任人打扮的小姑娘”B．“歷史就是過去的人和事”C．“一切歷史都是思想史”?D．“一切歷史都是當(dāng)代史”．《現(xiàn)代文明的起源與演進》一書中這樣評價理學(xué)：“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。”由此可見理學(xué)A．排斥儒學(xué)以外的一切思想B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律D．內(nèi)容豐富、探索世界本源．希臘哲學(xué)家普羅泰哥拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度�！币韵轮袊�古代思想家的言論與其哲學(xué)思想相似的是A．“自修則人不得以非理相加”B．“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。”C．“陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物�！盌．“我心即宇宙，宇宙即我心。”5．蘇格拉底反對雅典“輪番而治”的直接民主制度，而主張讓“那個知道的人”去統(tǒng)治。下列著作進一步闡發(fā)了這一思想的是A．《理想國》 B．《十日談》 C．《路易十四時代》 D．《純粹理性批判》6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“‘宗教改革’一詞像‘文藝復(fù)興’一詞一樣容易使人產(chǎn)生誤解，表面上看，宗教改革可以解釋為對教會某些弊病做出的反應(yīng)。這些弊病很容易激怒人們，但它們只是新教徒進行宗教改革的借口，而不是根源。”下列表述與材料主題意思相符的是A．宗教改革是采取宗教異端的形式來進行的B．宗教改革一詞沒有準(zhǔn)確地揭示這場運動的性質(zhì)C．宗教改革因教會出售贖罪券而引發(fā)D．宗教改革沒有對天主教進行徹底的改革7．啟蒙運動的核心內(nèi)容之一是批判教會的蒙昧主義，破除迷信思想，對封建社會中最“神圣”的事物進行了揭露和批判。當(dāng)時啟蒙思想家們使用的最有力的武器是 A．人文主義思想 B．民主和自由 C．自然科學(xué)成果 D．人權(quán)與法制．某書云中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明A．對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)C．未能推進中國社會根本性的變革 D．指南針被鄭和用于著名的遠航9．“如果以為選擇原理是近代的發(fā)現(xiàn)，那未免和事實相差太遠。遠在1300多年前，在一部中國的古代（農(nóng)業(yè)）百科全書中，就已經(jīng)有關(guān)于選擇原理的明確記述。”英國生物學(xué)家達爾文所贊譽的這部中國古代著名著作是A．《齊民要術(shù)》B．《夢溪筆談》C．《天工開物》　　D．《農(nóng)政全書》10．自明清以來，小說就在中國老百姓之中廣為流傳�？涤袨樯踔琳J(rèn)為，在那個時代，“經(jīng)史不如八股盛，八股無如小說何。鄭聲不倦雅樂睡，人情所好圣不阿。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是①城市商品經(jīng)濟發(fā)展 ②市民階層壯大 ③小說的世俗性 ④重商觀念形成A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③11．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、雕塑、詩詞、書法等都講究“意境”，意境既是藝術(shù)家個人情感的流露，又是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對“意境”的表述不正確的是A．宋代書法追求個性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”B．宋代風(fēng)俗畫強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣C．中國繪畫注重表現(xiàn)精神風(fēng)貌，力求傳統(tǒng)，以形寫神D．白居易的詩針砭時弊，韻味綿長12．斯塔夫里阿諾斯說：“盡管達爾文主義受到宗教界和其他集團的敵視，它還是對西方社會有著深遠的影響。它對最適者生存和生存斗爭的強調(diào)極妙地與時代傾向相吻合!"對材料解釋正確的是A．達爾文認(rèn)為教會應(yīng)該從屬于國家遭到教會敵視B．進化論為17、18世紀(jì)的啟蒙思想提供了科學(xué)依據(jù)C．為西方列強的殖民擴張和帝國主義提供了理由D．成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源13. 《科學(xué)的旅程》一書認(rèn)為：在科學(xué)上，沒有一個理論能夠說得到了完全的“證明”，當(dāng)新事實或新的觀察結(jié)果出現(xiàn)時它必定有待于進一步的檢驗和審視。正是科學(xué)這一不斷自我糾錯的特性，使它成為人類理解自然機制最為嚴(yán)謹(jǐn)也最為有效的手段。下列史實不符合該論述的是A．從亞里斯多德學(xué)說到自由落體定律 B．從經(jīng)典力學(xué)到相對論C．從量子理論到光電效應(yīng)的成功解釋 D．從萬有引力定律到電磁感應(yīng)理論14．比較法是歷史學(xué)習(xí)的一種常用方法，被稱為學(xué)習(xí)歷史的金鑰匙。某班同學(xué)對歐洲的文藝復(fù)興和中國的“百家爭鳴”進行了探究比較，他們得出的結(jié)論中不正確的一項是 A．代表的生產(chǎn)力水平相同 B．都體現(xiàn)了以人為本的思想傾向C都促進了人們的思想解放 D．都發(fā)生在社會大轉(zhuǎn)型時期15．“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進步’，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的�！辈牧现械摹八�”是指A．洋務(wù)運動 B．維新變法運動 C．義和團運動 D．新文化運動16．學(xué)者張豈之曾說：“思想解放的作用究竟在哪里？就在于動搖了我們中國傳統(tǒng)文化里頭的循環(huán)論的思想進化論不是循環(huán)，進化論是不斷地向前發(fā)展，不斷地向前發(fā)展，逐步地向前發(fā)展�！毕铝兄鲝報w現(xiàn)“不斷地向前發(fā)展”而動搖了“循環(huán)論的思想”的是（ ）A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．“內(nèi)篇務(wù)本，以正人心；外篇務(wù)通，以開風(fēng)氣”C．“法者，天下之公器也。變者，天下之公理”D．“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓”17．“我們今日的環(huán)境，真是不幸極了：社會的種種組織，風(fēng)俗，制度，都是過渡時代、“青黃不接”——新文化未能完全產(chǎn)出，舊道德已宣告破產(chǎn)；使得國內(nèi)的軍政，民政，以工商百業(yè)，都顯出一種黯淡凋零的狀態(tài)，比之歐洲黑暗時代，也差不多�！边@表明，當(dāng)時中國道德倫理建設(shè)存在的問題是A．尊孔復(fù)古逆流興起 B．除舊而未能立新C．新文化運動過于強調(diào)民主 D．道德倫理規(guī)范混亂，出現(xiàn)倒退趨勢．以下是1917—1921年《新青年》的主題統(tǒng)計。結(jié)合材料及所學(xué)知識得出的推論是介紹馬克思主義西方習(xí)俗禮儀國事要聞文章數(shù)（篇）36530A．《新青年》最關(guān)心的主題是西方習(xí)俗禮儀B．馬克思主義在中國傳播的唯一途徑是報刊C．為《新青年》撰寫文章的都是馬克思主義者? D．馬克思主義逐步成為當(dāng)時中國思想界的一股強大思潮19．1919年毛澤東于《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中提出“在人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強權(quán)者為持續(xù)的‘忠告運動’，實行‘呼聲革命’——面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲——（和）‘無血革命’”對該宣言理解準(zhǔn)確的是A．呼吁社會改革 B．以暴力革命推翻強權(quán)C．組建工人政黨 D．宣傳馬克思主義學(xué)說 20．美國學(xué)者羅斯?特里爾在《毛澤東傳》中說：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計劃的中心；他把帝國主義當(dāng)做他所處時代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過了列寧。這些就是他學(xué)說中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說 A. 堅持了農(nóng)民階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B. 全面超越了列寧主義的價值水準(zhǔn)C. 全盤吸收了馬列主義的思想主張 D. 準(zhǔn)確把握了中國社會的特殊性質(zhì)21．1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會議上說：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想?yún)s往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)不但如此有的人還認(rèn)為誰要是堅持實事求是，從實際出發(fā)，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點，事實上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。”當(dāng)時鄧小平講話的現(xiàn)實意義有①有利于恢復(fù)和發(fā)揚實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)②批抨了“兩個凡是”的錯誤思想③引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論 ④有利于打破個人迷信和教條主義的精神枷鎖A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④2．下圖是新中國成立后的五個時期的科技發(fā)展情況科技成果曲線圖，對此解讀正確的是A．“一五”計劃促進了①時期的科技發(fā)展B．“兩彈一星”成果是在②時期取得的C．“文革”使④時期內(nèi)沒有取得任何科技成就D．秈型雜交水稻是在⑤時期取得的重大成果2．近代以來中國出現(xiàn)過幾次大的留學(xué)熱潮。下列表格中的①、②、③處依次應(yīng)該是批次留學(xué)時間留學(xué)初衷第一次晚清①第二次民國初期②第三次國民政府時期科枝救國第四次新中國成立初期③A．實業(yè)救國、建設(shè)國家、富國強兵 B．實業(yè)救國、富國強兵、建設(shè)國家C．富國強兵、實業(yè)救國、建設(shè)國家 D．富國強兵、建設(shè)國家、實業(yè)救國．歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道：“那個時候的天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人……如果沒有‘中體’作為前提，‘西用’無所江西省白鷺洲中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考（歷史）
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