康樂一中2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期中考試卷年級(jí)：高二級(jí)（理科） 科目：歷史考試時(shí)間：90分鐘 試卷滿分：100分第I卷（選擇題） （閉卷）注意：第I卷（選擇題）答案全部涂到答題卡上，否則不能得分。一、選擇題（每小題2分，共35小題70分。每小題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。）1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”局面的原因不包括A．社會(huì)處于新舊制度交替的變革時(shí)代 B．思想家著書立說的政治環(huán)境比較寬松C．私人授徒講學(xué)在當(dāng)時(shí)蔚然成風(fēng) D．封建地主階級(jí)治國(guó)模式大體確定下來2．齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子�！本肮�高興地說：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡A．仁者愛人，理解和體貼他人　　B．克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C．政在愛民，國(guó)君要嚴(yán)于律已　　D．忠孝有道，人際關(guān)系要和諧3．在以下孟子的話中，說明其主張人性本善的是A．惻隱之心，人皆有之　B．思誠者，人之道也 C．以德服人　D．欲貴者，人之同心也4．荀子說：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑�！庇纱�，他比喻A．人性生來就是惡的　　　　　　　B．自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律C．環(huán)境和教育對(duì)人成長(zhǎng)很重要　　　D．治國(guó)應(yīng)以禮教為主兼用法治5．程朱理學(xué)被官學(xué)化的原因是A.理學(xué)大儒的傳播　　　　　　　B.有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制C.有利于塑造中華民族的性格　　D.是人們求取功名的敲門磚6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅主張重農(nóng)抑商，黃宗羲主張“工商皆本”。形成這兩種不同觀點(diǎn)的根源在于A．階級(jí)立場(chǎng)不同 B.政治主張的分歧 C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化 D.社會(huì)性質(zhì)的差異7．明末清初進(jìn)步思想家的共同主張除反對(duì)君主專制，還有A.提倡“經(jīng)世致用” B.提倡理學(xué) C.反對(duì)重商政策 D.提倡道學(xué)至尊西漢中期，有一位書生前往長(zhǎng)安投考太學(xué)，他不必準(zhǔn)備的材料是( )。A．《詩經(jīng)》 B．《春秋》 C．《韓非子》 D．《禮記》下面哪些是孔子思想的內(nèi)容“仁者愛人”“克己復(fù)禮“兼愛”“無為而治”Ａ．�。拢� Ｃ． Ｄ．朱熹提出“存天理，滅人欲” 其中“天理”是指A．天體運(yùn)行 B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．道德規(guī)范? D．“天人感應(yīng)”的理論Ａ．抨擊君主專制　 Ｂ．反對(duì)禮教　 Ｃ．提出“致良知”　 Ｄ．注重實(shí)學(xué)16．明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什么思想A．經(jīng)世致用思想?B．君主批判思想C自由平等思想D．重農(nóng)抑商思想①以德治國(guó)　 ②依法治國(guó)　　 ③“已所不欲，勿施于人”　 ④“仁”A．①②③　　　　　 B．②③④　　　　C．①③④　　　　D．①④18．明清之際著名思想家黃宗羲的觀點(diǎn)中，最能體現(xiàn)其“民主性”的是:( )A．認(rèn)為君主專制是“天下之大害” B．主張“天下為主，君為客”C．提出“工、商皆民生之本” D．認(rèn)為“天子之所是未必是”彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福�！币陨嫌^點(diǎn)反映了?A．重視人的價(jià)值，崇尚人性　　?B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 ?D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威．普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度”。對(duì)此正確理解是A．人的感覺B．提倡個(gè)人主義以及懷疑一切的思想．呼喚人類D．惟有人有資格和力量，也有權(quán)利重薪規(guī)范自己的生活文藝復(fù)興時(shí)期一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的”這反映了資產(chǎn)階級(jí)自私自利的特性 B．肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造C．人文主義藐視宗教作用 D．提倡追求現(xiàn)實(shí)生活的快樂Ａ．權(quán)力歸人民集體所有　 Ｂ．權(quán)力歸資產(chǎn)階級(jí)所有Ｃ．權(quán)力歸金融貴族所有　 Ｄ．權(quán)力之間的制約與平衡25．有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)有可能有一半來源于中國(guó)”。傳歐洲并對(duì)近代世界產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是A．地動(dòng)儀 B．造紙術(shù) C．雕版印刷術(shù) D．針Ａ．Ｂ．Ｃ．Ｄ．彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福�！币陨嫌^點(diǎn)反映了?A．重視人的價(jià)值，崇尚人性　　?B．反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C．反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 ?D．維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是：( )Ａ．楚辭、漢賦、唐詩 Ｂ．楚辭、唐詩、宋詞Ｃ．宋詞、唐詩、楚辭 Ｄ．唐詩、宋詞、元曲．明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成什么思想：（ ）A．經(jīng)世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想? D．重農(nóng)抑商思想A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 B．受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C．國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱 D．經(jīng)濟(jì)停滯倒退33．古希臘哲學(xué)誕生的主要原因是A．宗教神話對(duì)世界和人生的解釋遭到懷疑 B．希臘人通過理性探究世界的能力增強(qiáng)C．希臘城邦民主政治高度發(fā)展 D．希臘人勇敢34．馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是 A．國(guó)家的意志與精神的寄托 B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．獨(dú)立的思考與自主的精神 D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)35．馬丁?路德在《九十五條論綱》闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來 B．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．天主教勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無存第Ⅱ卷（非選擇題 共30分）36.儒家思想是古代中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，對(duì)中國(guó)和東亞等地都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在世界文化寶庫中占據(jù)重要地位。請(qǐng)回答（14分）：（1）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？他的核心思想是什么？（4分）（2）宋明理學(xué)的代表人物有哪些？（4分）（3）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等三位進(jìn)步思想家對(duì)儒家思想批判地繼承，其中在政治、經(jīng)濟(jì)方面的共同主張是什么？（4分）（4）儒家思想對(duì)我們今天建立“和諧社會(huì)”具有借鑒作用。請(qǐng)舉一例說明（2分）36題37題總分 第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）36、（1）儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？他的核心思想是什么？（4分）（2）宋明理學(xué)的代表人物有哪些？（4分）（3）明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等三位進(jìn)步思想家對(duì)儒家思想批判地繼承，其中在政治、經(jīng)濟(jì)方面的共同主張是什么？（4分）（4）儒家思想對(duì)我們今天建立“和諧社會(huì)”具有借鑒作用。請(qǐng)舉一例說明（2分）2,4,6甘肅省康樂一中2015-2016學(xué)年度高二第一學(xué)期期中歷史（理）試題（無答案）
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