康樂一中2015-2016學(xué)年度第一學(xué)期期中考試卷年級(jí)：高二級(jí)（文科） 科目：歷史考試時(shí)間：90分鐘 試卷滿分：100分第I卷（選擇題）注意：第I卷（選擇題）答案全部涂到答題卡上，否則不能得分。一、選擇題（每小題2分，共30小題60分。每小題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是正確的。）1．齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子�！本肮�高興地說：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡A．仁者愛人，理解和體貼他人　　B．克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C．政在愛民，國(guó)君要嚴(yán)于律已　　D．忠孝有道，人際關(guān)系要和諧2.西方學(xué)者認(rèn)為，公元前6—公元前3世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”（Axial Age），“人類意識(shí)”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，最具典型意義的現(xiàn)象為（）A．諸子并立、百家爭(zhēng)鳴 B．以法為教、焚書坑儒C．罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) D．崇儒尚佛、兼收并蓄3. “董仲舒是漢代最有影響的思想家，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)�！保�馮天諭等著《中華文化史》這一觀點(diǎn)（ ）A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B．肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D．否定董仲舒的“三綱五�！睂W(xué)說4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家爭(zhēng)鳴”局面，其原因有（ ）①社會(huì)大變革使思想界非�；钴S ②各國(guó)國(guó)君為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛采納有利于各自統(tǒng)治的學(xué)說 ③社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義 ④改變了學(xué)在官府局面，貴族對(duì)教育的壟斷被打破A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④5.漢初，“自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”至漢武帝時(shí)“非遇水旱，則民家給人足，……京師之錢累百巨萬，貫朽而不可校，太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，腐敗而不可食”。上述經(jīng)濟(jì)狀況的變化為下列哪種思想的實(shí)施創(chuàng)造了條件（）A．墨家學(xué)說 B．法家學(xué)說 C．黃老之學(xué) D．大一統(tǒng)思想6.董仲舒提出的“天人感應(yīng)”和“天人合一”學(xué)說（ ）①有利于加強(qiáng)君權(quán) ②包含了儒學(xué)的“仁政”思想③使儒學(xué)帶有神學(xué)迷信色彩 ④完全繼承了先秦“民貴君輕”的思想A．．．．李贄說：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)�！贝嗽挼恼鎸�(shí)意圖是A．儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的精華，應(yīng)該繼承B．對(duì)儒家思想應(yīng)該去其糟粕，取其精華C．對(duì)儒家思想進(jìn)行批判D．強(qiáng)調(diào)個(gè)性，主張人性的解放5世紀(jì)出現(xiàn)在希臘的一個(gè)新的思想流派，下列表述正確的是A．其代表人物泰勒斯被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父” B．提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的決定作用C．主張知識(shí)即美德 D．創(chuàng)立了邏輯學(xué)12．下列思想或觀點(diǎn)反映了人文精神的是①人是萬物的尺度 ②認(rèn)識(shí)你自己 ③無知是一切罪惡的首要根源 ④吾愛吾師，吾尤愛真理。A．① B．①②③ C．②③ D．①②③④13.普羅泰戈拉主張只要借助感覺即可獲得知識(shí)，依據(jù)這種觀點(diǎn)，他說：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。”對(duì)此，理解錯(cuò)誤的是A．把感覺看成是真理的標(biāo)準(zhǔn)，含有主觀唯心主義成分B．看到了不同人的感覺有對(duì)立與差異，體現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)的深入C．忽視了人在現(xiàn)實(shí)中的地位D．重視人而懷疑神17．圖是1581年歐洲印刷的世界地圖。世界描繪成三葉草形狀， 代表基督教國(guó)王統(tǒng)治的三大洲，其中心耶路撒冷。導(dǎo)致此圖 產(chǎn)生巨大錯(cuò)誤的原因A.基督教神學(xué)世界觀的影響B(tài).交通通訊技術(shù)的落后C.人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)能力有限 D.天文地理知識(shí)匱乏 “當(dāng)伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰(zhàn)斗時(shí)，盧梭卻已經(jīng)痛斥這種人的文明了。他們的評(píng)價(jià)主要是針對(duì)盧梭的（ ）A.天斌人權(quán) B．倡導(dǎo)信仰自由和民主政治 C.人民主權(quán) D.人是萬物的尺度它們?cè)谥袊?guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革王禎在《農(nóng)書?農(nóng)器圖譜》中詳細(xì)記載了冶金“水排”、水轉(zhuǎn)大紡車、木活字和“轉(zhuǎn)輪排字盤”等重大發(fā)明，明代徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》既注意吸收當(dāng)時(shí)最新實(shí)踐成果又積極開展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)。這些現(xiàn)象反映了中國(guó)古代科學(xué)思想的主要特點(diǎn)是A．極為強(qiáng)調(diào)實(shí)用科學(xué)技術(shù) B．注重社會(huì)科學(xué)理論研究C．重視理論的概括和抽象 D．倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展“書畫同源”的重要特點(diǎn)，對(duì)此理解正確的是( )A.書法藝術(shù)起源于繪畫藝術(shù) B.繪畫藝術(shù)起源于書法藝術(shù)C.書法與繪畫在表現(xiàn)形式具有相近性 D.書法藝術(shù)就是繪畫藝術(shù)27. 2004年8月29日，在雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式上，京劇讓場(chǎng)的觀眾大開眼界 31題32題總分 第Ⅱ卷（非選擇題 共40分）31、（1）依據(jù)材料一至材料四分別概括歸納智者學(xué)派對(duì)人的價(jià)值問題所關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)。（8分）（2）概括指出材料五中體現(xiàn)的蘇格拉底的哲學(xué)思想。（3分）（3）智者學(xué)派和蘇格拉底關(guān)于人的價(jià)值觀點(diǎn)產(chǎn)生的社會(huì)根源是什么？（3分）（4）依據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)人文精神的理解。（6分）32、(1) 依據(jù)材料一、二，指出其不同的政治主張和相同的目的。（6分）（2）依據(jù)材料三，魯迅指出了怎樣的實(shí)質(zhì)問題？（4分）（3）依據(jù)材料四、五指出朱熹和李贄的觀點(diǎn)什么不同，這種不同說明了什么問題？（6分）（4）今天正確對(duì)待儒家思想的基本態(tài)度是什么？（4分）2,4,6密封線內(nèi)不要答題 學(xué)校 班級(jí) 姓名 考號(hào) - 3 -甘肅省康樂一中2015-2016學(xué)年度高二第一學(xué)期期中歷史（文）試題（無答案）
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