潛江市職教中心九月月考試卷高二歷史時間:40分鐘 分值:100分 一、選擇題（共48題，每題4分）24、小明的同桌考試作弊，小明想找他談心，這時候他可以引用孔子的主張是A、“因材施教” B、“知之為知之，不知為不知” C、“溫故而知新” D、“學而不思則罔，思而不學則殆25、“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾�！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育A.鼓勵兒童活潑機智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教學相長 D.注重儒家倫理道德26、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是 A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當時社會狀況密切相關(guān) C.三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視 D.三種主張都反映社會轉(zhuǎn)型時期的劇變27、漢武帝之所以采納董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議是因為①儒家理論有助于維護政治統(tǒng)一 ②儒家思想有利于緩和階級矛盾 ③儒家理論使皇權(quán)得以神化 A．①② B.②③ C.① D.①②③28、公元前6世紀到公元前2世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是 A．百家爭鳴? B．焚書坑儒C．獨尊儒術(shù) D．崇儒尚佛29、“董仲舒是自漢代以來最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)�！保�馮天諭等著《中華文化史》）這一觀點 A．肯定董仲舒的“天人感應”學說 B．肯定董仲舒的“獨尊儒術(shù)”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學說 D．否定董仲舒的“三綱五常”學說30、宋代是我國儒學思想發(fā)展的一個重要階段。理學的產(chǎn)生，標志著儒家思想已進入了哲理化、思辯化的階段。下列有關(guān)“理”的理解，較為確切的是A.理就是社會發(fā)展的客觀規(guī)律 B.理是人生來就固有的思想觀念C.理是最高統(tǒng)治者的主觀意志 D.理是維護封建統(tǒng)治的倫理道德31、如果有人向陸九淵請教為學的方法和態(tài)度，他應該會回答下列那一敘述：A.學問要求是尚實，方有助于國計民生 B.學習先圣先賢的經(jīng)驗和心得 C.要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫D.要勤于讀書研究，努力用功32、下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應該會持反對意見的是A、花木蘭替父從軍　B、梁�；�蝶相隨C、商鞅變法D、神化孔子和儒家思想33、 聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)場場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于A．商周 B．春秋戰(zhàn)國 ?C．唐末宋初 ?D．元末明初34、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”是郭沫若對哪部古典小說的高度評價A.? 《聊齋志異》 ?B.? 《水滸傳》C.?《西游記》 D.? 《儒林外史》35、一位國家領(lǐng)導人在參觀文物展覽時,曾指著一副名畫說: “我們的祖先早已熟悉商品經(jīng)濟了”。這幅畫應當是A. 《天王送子圖》?B. 《洛神賦圖》 C. 《清明上河圖》? D.《步輦圖》??二、非選擇題（共52分）40、（30分）閱讀下列材料：材料一? 漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴展之后又延長，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實踐的步驟�？鬃铀�提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團行動上的規(guī)范。孟子所倡導的人民生計與國本攸關(guān)也毫無疑問地被尊重。 ——黃仁宇《中國大歷史》材料二? 從18世紀后期起，伏爾泰開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此，儒家的“民為貴，君為輕”被他當作武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人。……伏爾泰是從中國古老文化中為法國啟蒙精神汲取營養(yǎng)。 ——《儒家思想與法國大革命》回答：（1）根據(jù)材料一，指出儒家思想對中國封建統(tǒng)治的作用。（10分）????（2）根據(jù)材料二，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因。（10分）????（3）根據(jù)材料三，指出儒學對韓國的影響。（10分）??????41.(22分)閱讀下列材料，回答問題。材料一? 法國啟蒙運動的領(lǐng)袖伏爾泰在談及孔子思想時曾嘆言：“歐洲的王侯同商人發(fā)現(xiàn)了東方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質(zhì)的世界�！敝袊�新文化運動的領(lǐng)袖陳獨秀則大聲疾呼：“余之信仰共和，必排孔教�！� (1)據(jù)材料一分析指出伏爾泰和陳獨秀對待儒學的不同態(tài)度，并結(jié)合史實分析原因。(12分)????材料二? 在北京2008年奧運會倒計時兩周年之際，北京奧組委發(fā)布了北京2008年奧運會體育圖標。圖標以篆字筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征，符合體育圖標易識別、易記憶、易使用的要求。強烈的黑白對比效果的巧妙運用，達到了“形”與“意”的和諧與統(tǒng)一。(10)?結(jié)合上述材料，你認為如何對待中國傳統(tǒng)文化？?????????參考答案一、選擇題24-28 BDBDA29-33 DDDBD 34-35 AC二、材料題41、(1)態(tài)度：伏爾泰推崇儒學；陳獨秀抨擊儒學�！±碛�:孔子“仁者愛人”、“為政以德”的思想對西方產(chǎn)生了影響；儒學維護封建君主專制。(12)　　　(2)取其精華，去其糟粕；保持民族特色，弘揚民族文化。(10)湖北省潛江市職教中心2015-2016學年高二上學期9月月考（歷史）
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