甘肅省天水一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期寒假作業(yè)檢測(cè)歷史試題

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試卷說(shuō)明:

天水一中2015級(jí)2015-2016學(xué)年第一學(xué)期寒假作業(yè)檢測(cè)試題歷 史第I卷(選擇題 共70分)一、選擇題(每小題2分,共70分)1.史載:“夏氏革命,叉為九州,涂之會(huì),亦云萬(wàn)。四百年遞相兼并,湯受命,其能存者三余,亦為九州,分統(tǒng)天下,載祀六百,及乎初,尚有八國(guó),分天下為九畿……其諸侯并有百!睆牟牧现形覀兛梢缘贸龅慕Y(jié)論是A.從制衡向統(tǒng)一的主專(zhuān)制國(guó)家過(guò)渡,是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)B.從夏到商,中央朝控制的越小C著D.為有效削弱地方諸侯的權(quán)力,中央王朝諸侯之間相互征伐A.民主政體為公民參政提供了保證 B.應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想C.雅典民主政體并不排斥有限的特權(quán) D.雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)3.《海國(guó)圖志》中記載:“(某國(guó))都城有公會(huì)所,內(nèi)分兩所,一爵房,一鄉(xiāng)紳房。爵房者,有爵位貴人及耶穌教師處之;鄉(xiāng)紳房者,由庶民推擇有才識(shí)學(xué)術(shù)者處之。國(guó)有大事,王諭相,相告之爵房,聚眾公議,參以條例,決其可否,輾轉(zhuǎn)告鄉(xiāng)紳房,必鄉(xiāng)紳大眾允諾而后行,否則寢其事勿論!边@段文字描述的制度最可能是.法國(guó)的共和制  .美國(guó)的兩黨制.德國(guó)的君主立憲制 。(guó)的議會(huì)制A.B.C.D.5.宋慶齡在回憶第一次國(guó)共合作時(shí)說(shuō):“孫中山與中國(guó)共產(chǎn)黨之間具有歷史意義的合作不是偶然的,它是當(dāng)時(shí)的國(guó)際局勢(shì)和中國(guó)本身的內(nèi)部條件造成的。”宋慶齡在此所說(shuō)的“國(guó)際局勢(shì)”和“內(nèi)部條件”分別指的是A.外國(guó)武裝干涉辛亥革命和袁世凱復(fù)辟帝制 B.十月革命的影響和中共對(duì)孫中山的真誠(chéng)幫助C.日本侵略加深和抗日救亡運(yùn)動(dòng)興起 D.第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)和蔣介石集團(tuán)背叛革命6.1957年,周恩來(lái)在民族工作座談會(huì)上:“中國(guó)的民族宜合不宜分。我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)民族合作,民族互助;反對(duì)民族分裂,民族‘單干’。……這樣,我們才能夠真正在共同發(fā)展、共同繁榮的基礎(chǔ)上,建立起我們憲法上所要求的各民族真正平等友愛(ài)的大家庭!睂(duì)這段材料的理解不正確的是A.道出了民族區(qū)域自治制度的本質(zhì) B.指出了實(shí)施民族區(qū)域自治制度的意義C.推動(dòng)了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的迅速發(fā)展 D.蘊(yùn)含著民族區(qū)域自治制度的法律地位7.中國(guó)現(xiàn)代化戰(zhàn)略研究課題組曾提出一個(gè)戰(zhàn)略設(shè)想,簡(jiǎn)稱(chēng)為“和平鴿”戰(zhàn)略。該戰(zhàn)略的基本結(jié)構(gòu)是:“和平鴿”的身體前部是亞洲國(guó)家聯(lián)合會(huì)(待建),東翼是亞太經(jīng)濟(jì)合作組織,西翼是亞歐經(jīng)濟(jì)合作組織(亞歐會(huì)議的升級(jí)),身體后部(南方)是南美、大洋州和非洲國(guó)家……“和平鴿”的地理概念結(jié)構(gòu)如圖所示。以上材料最能說(shuō)明A.中國(guó)已經(jīng)放棄了不結(jié)盟的外交政策 B.中國(guó)的綜合實(shí)力得到了明顯提高C.中國(guó)積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的和平外交 D.中國(guó)正積極致力于新型的區(qū)域合作8.1945年5月9日,莫斯科人們?cè)诳v情歡慶勝利。時(shí)任美國(guó)駐蘇參贊喬治?凱南則發(fā)出驚人論調(diào):“他們以為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,而新的戰(zhàn)爭(zhēng)則剛剛開(kāi)始!薄靶碌膽(zhàn)爭(zhēng)”表現(xiàn)在①相互攻擊對(duì)方的價(jià)值觀和社會(huì)制度 ②外交對(duì)抗和封鎖禁運(yùn) ③軍備競(jìng)賽和組建軍事集團(tuán) ④發(fā)動(dòng)代理人戰(zhàn)爭(zhēng) A.①②④ B.③④ C.①②③ D.①②③④明成祖時(shí),“特簡(jiǎn)(選拔)解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣,參預(yù)機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí),入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官,不置官屬,不得專(zhuān)制諸司。……嘉靖以后,朝位班次,俱列六部之上。”據(jù)此,對(duì)明代內(nèi)閣的說(shuō)法正確的是A.開(kāi)辟了入仕做官的新途徑 B.自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)C.六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu) D.地位雖有變化但職能基本未變①都反對(duì)專(zhuān)制 ②都倡導(dǎo)主權(quán)在民 ③都強(qiáng)調(diào)直接民權(quán) ④都強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④11.《夢(mèng)溪筆談》記載“皇佑(宋仁宗年號(hào))二年,吳中大饑,殍?枕路。是時(shí)范文正(范仲淹)領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉(糧食),為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首,諭之曰:‘饑歲工價(jià)至賤,可以大興土木之役!谑侵T寺工作鼎興!狈吨傺途葹(zāi)措施的主要特點(diǎn)是A.鼓勵(lì)百姓生產(chǎn),實(shí)行自救 B.救濟(jì)與“以工代賑”相結(jié)合C.宣傳佛教,要求百姓忍耐 D.寺院提供飲食,救濟(jì)百姓?伽馬)之績(jī),能使全世界劃然一新紀(jì)元,而鄭君之烈,隨鄭君之沒(méi)以俱逝?”你認(rèn)為下列哪一句話(huà)最能從根本上解決梁?jiǎn)⒊睦Щ?A.中國(guó)人缺乏持久探險(xiǎn)、創(chuàng)新的精神 B.支撐東西方航;顒(dòng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)存在著巨大差異C.鄭和船隊(duì)缺乏強(qiáng)有力的、持久的政府支持 D.西方擁有更加先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和更加強(qiáng)大的武裝力量13.“在早期中國(guó)輪船航運(yùn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中,商人購(gòu)買(mǎi)洋船后(或者與洋人合伙購(gòu)買(mǎi)),多托洋行出面,領(lǐng)承舟船牌行駛,主要是為了避免報(bào)捐交稅。”材料表明中國(guó)早期民族資本主義企業(yè)A.受到列強(qiáng)壓制,不能走上獨(dú)立發(fā)展的道路B.對(duì)資本主義列強(qiáng)在資金、技術(shù)上具有依賴(lài)性C.借助洋人勢(shì)力,以避免本國(guó)封建勢(shì)力壓榨D.最早出現(xiàn)在輪船航運(yùn)業(yè)①西周的宗法制 ②明清時(shí)期的晉商與徽商 ③1980年設(shè)立首批經(jīng)濟(jì)特區(qū) ④改革開(kāi)放后異軍突起的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④15.19世紀(jì)30年代有人說(shuō):“內(nèi)地富有者,有了錢(qián),未必就有汽車(chē)來(lái)坐,未必就有各種新奇的游藝如偉大的影片《梅蘭芳》京戲等等來(lái)給你看,未必就有各種中西菜什么來(lái)給你輪流大嚼……必須要踏到上海這般的豪華社會(huì)……”。此段材料不能用來(lái)說(shuō)明A.近代中國(guó)社會(huì)生活在西風(fēng)東漸中存在著地區(qū)差異B.上海是東西文化交匯的中心城市之一,在近代中國(guó)往往開(kāi)風(fēng)氣之先C.近代以來(lái)中國(guó)東西區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距在不斷擴(kuò)大,內(nèi)地仍然是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位D. 近代中國(guó)社會(huì)生活變遷不僅與近代工業(yè)生產(chǎn)、技術(shù)進(jìn)步和中西交流有關(guān),也和所處社會(huì)環(huán)境有關(guān)A.單單用階級(jí)分析方法看待問(wèn)題 B.只看到內(nèi)容,沒(méi)有看到形式C.沒(méi)有用階級(jí)分析方法看待問(wèn)題 D.用現(xiàn)象掩蓋了事物的本質(zhì)17.列寧指出:“1921年開(kāi)春以來(lái),我們提出完全不同的、改良主義的辦法來(lái)代替原先的行動(dòng)的辦法、方案、方法、制度。所謂改良主義的辦法,就是……活躍商業(yè)、小企業(yè)、資本主義,審慎地逐漸地掌握它們,或者說(shuō),做到有可能只在使它們活躍起來(lái)的范圍內(nèi)對(duì)它們實(shí)行國(guó)家調(diào)節(jié)。”材料中“改良主義的辦法”實(shí)際上是A.對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的補(bǔ)充 B.對(duì)舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行社會(huì)主義改造C.強(qiáng)調(diào)多種所有制經(jīng)濟(jì)齊頭并進(jìn) D.合理利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)18.某報(bào)紙?jiān)橇诉@樣一則消息:“那時(shí),六大公司統(tǒng)治著德國(guó)化學(xué)工業(yè)市場(chǎng),它們組成兩大集團(tuán)……此后不久,它又吞并了兩大獨(dú)立的公司!睆纳a(chǎn)關(guān)系的角度來(lái)看,材料所反映的本質(zhì)問(wèn)題是A.化學(xué)工業(yè)發(fā)展迅速 B.工業(yè)生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈C.壟斷組織形成并不斷擴(kuò)大 D.工廠的規(guī)模不斷擴(kuò)火19.1776年亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中說(shuō)到:“中國(guó)向來(lái)是世界上最富的國(guó)家,就是說(shuō)土地最肥沃,耕作最精細(xì),人民最多而且最勤勉的國(guó)家。然而,許久以來(lái),它似乎就停滯了。今日關(guān)于中國(guó)……的報(bào)告,與500年前視察該國(guó)的馬可?波羅的記敘比較,幾乎沒(méi)有什么區(qū)別……中國(guó)的財(cái)富就已完全達(dá)到了該國(guó)法律制度允許的發(fā)展程度。”由此亞當(dāng)?斯密認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯的根源是 A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的落后 B.西方國(guó)家的侵略 C.人口壓力的沉重 D.封建專(zhuān)制制度的束縛20.哥倫布的話(huà)在15世紀(jì)的西歐非常具有代表性,他說(shuō):“黃金是一切商品中最寶貴的,黃金是財(cái)富,誰(shuí)占有黃金,誰(shuí)就獲得他在世上所需要的一切,同時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來(lái),并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段! 這種對(duì)黃金的貪婪追求,從本質(zhì)上反映了A.黃金是歐洲人解決商業(yè)危機(jī)的主要途徑 B.掠奪黃金是新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)根源C.黃金是歐洲人踏上新海岸所首先需要的東西 D.商品經(jīng)濟(jì)對(duì)掠奪財(cái)富加速積累的需求21.某文學(xué)青年喜歡自詡尊重史實(shí),酷愛(ài)續(xù)寫(xiě)武俠名著。下列續(xù)寫(xiě)情節(jié)符合歷史常識(shí)的是①續(xù)寫(xiě)《尋秦記》:(戰(zhàn)國(guó))趙盤(pán)懷疑《九章算術(shù)》中隱藏著武功秘籍?②續(xù)寫(xiě)《神雕俠侶》:(南宋)楊過(guò)和小龍女行俠仗義,救了理學(xué)大師程頤③續(xù)寫(xiě)《大唐雙龍傳》:(隋唐)寇仲率領(lǐng)五牙戰(zhàn)艦從水路攻打揚(yáng)州④續(xù)寫(xiě)《七劍下天山》:(清初)韓志邦很欣賞顧炎武的“經(jīng)世致用”?A.①②? B.③④? C.①③④? D.①②③④22.王陽(yáng)明說(shuō):“士以修治,農(nóng)以具養(yǎng),工以利器,商以通貨,各就其資之所近,力之所及者而業(yè)焉,以求盡其心,其歸要在于有益生人(民)之道,則一而已……四民異業(yè)而同道!痹诖,王陽(yáng)明A.重申傳統(tǒng)的“四民“秩序” B.主張重新整合社會(huì)階層C.關(guān)注的核心問(wèn)題是百姓生計(jì)   D.闡發(fā)的根本問(wèn)題是正心誠(chéng)意23.與文藝復(fù)興不同,啟蒙運(yùn)動(dòng)所崇尚的理性主義是由一種欲構(gòu)筑富有創(chuàng)造性的理論的信念所驅(qū)使,創(chuàng)造出一種完全不同于古典的、全新的思想,崇尚科學(xué)知識(shí)是其核心,堅(jiān)信人的理性能夠借助于“科學(xué)方法”去探究把握自然法則(包括人的本質(zhì)的法則)。對(duì)上述材料的分析中,下列理解錯(cuò)誤的是A.人文主義與理性主義是文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)分野的重要標(biāo)志B.啟蒙運(yùn)動(dòng)推崇通過(guò)理論創(chuàng)造而不是模仿傳統(tǒng)來(lái)推廣理性思想C.啟蒙運(yùn)動(dòng)基于科學(xué)革命的重大突破而強(qiáng)調(diào)科學(xué)與理性的結(jié)合D.關(guān)于社會(huì)自我運(yùn)行的基本法則的可認(rèn)識(shí)性是啟蒙運(yùn)動(dòng)的信條浙近代學(xué)王國(guó)維說(shuō)過(guò):”對(duì)這段話(huà)理解正確的有王國(guó)維認(rèn)為,元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣,都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就代表,賦予元曲很高的文學(xué)地位 ②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué),開(kāi)始時(shí)文學(xué)地位比較低下 ③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視 ④離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛,后來(lái)就都消亡了A.B.①②③C.①③④? D.②③25.列寧認(rèn)為“達(dá)爾文……第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上”,生物學(xué)之所以有這樣的成就,與下列哪些條件有關(guān)?①甘肅省天水一中2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期寒假作業(yè)檢測(cè)歷史試題
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaoer/633114.html

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