河南省平頂山市2015屆高三上學(xué)期期末模擬調(diào)研考試語文試題第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成后面題目。儒學(xué)現(xiàn)代化社會價值的思考戚�？� 李清華儒學(xué)現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)討論一般認(rèn)為始于八十年代中期。其實早在1921年，梁漱溟撰寫的《東西文化及其哲學(xué)》就提出了力求儒學(xué)在當(dāng)代重建的觀點，明確提出了儒學(xué)現(xiàn)代化的問題。張君勱的《中國現(xiàn)代化與儒家思想復(fù)興》一文，更是明確提出中國現(xiàn)代化沒有儒家思想的復(fù)興是不可能的，如儒家的道德價值、性善及修身方法可以看作是永恒的真理�？芍�，儒學(xué)現(xiàn)代化的問題早已引起了許多知名學(xué)者的關(guān)注。那么，儒學(xué)現(xiàn)代化的路徑到底該如何去探求呢？筆者認(rèn)為，首先要找出儒學(xué)中的現(xiàn)代元素以及普世思想加以系統(tǒng)梳理以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。如和諧社會理論，筆者認(rèn)為儒學(xué)和合文化是其理論的主要養(yǎng)分。其次，對于儒學(xué)中的倫理思想、政治思想、哲學(xué)思想、教育思想等內(nèi)容，可擇其精華，重加詮釋，亦完全可以運用于現(xiàn)代社會。毫無疑問，儒學(xué)中所蘊含的民族凝聚力內(nèi)容不僅十分豐富，而且它構(gòu)成了中華民族凝聚力的最基本的要素。因此，我們完全有理由這樣說：離開了儒學(xué)談中華民族凝聚力問題就等于營造空中樓閣，絕無可能。我們相信：儒學(xué)現(xiàn)代化將是中國文化現(xiàn)代化的主體內(nèi)容；儒學(xué)現(xiàn)代化也同樣是中國人在現(xiàn)代社會的安身立命之所在。（摘編自《論中華民族凝聚力文化內(nèi)核之儒學(xué)特征》）【小題1】下列關(guān)于儒學(xué)現(xiàn)代化的表述，正確的一項是（ ） （3分）A．張君勱在其文化著作《中國現(xiàn)代化與儒家思想復(fù)興》一文中，明確提出了儒學(xué)現(xiàn)代化的問題，認(rèn)為儒家思想的復(fù)興是有助于中國現(xiàn)代化的。B盡管儒學(xué)現(xiàn)代化的問題在20世紀(jì)20年代初就已引起許多知名學(xué)者的關(guān)注，但大家都認(rèn)為儒學(xué)現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)討論從八十年代中期才開始。C儒學(xué)現(xiàn)代化是中國現(xiàn)代化的必由之路，是任何文化都不能替代的中國傳統(tǒng)文化的主流與精髓，是中國人在現(xiàn)代社會安身立命的思想基礎(chǔ)。D基于儒學(xué)本身所具有的社會價值，儒學(xué)現(xiàn)代化的首要任務(wù)是要找出儒學(xué)中的現(xiàn)代元素以及普世思想加以系統(tǒng)梳理以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要�！拘☆}3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項是（ ）（3分）A儒學(xué)思想中蘊含的真理，本身就包含相當(dāng)多的現(xiàn)代元素，其所體現(xiàn)出的道德責(zé)任的自覺關(guān)懷，經(jīng)過重新詮釋符合現(xiàn)代化需要。B造成中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的斷層，導(dǎo)致中國文化在國際舞臺上黯然失色的原因之一，就是文化大革命對儒家文化的毀滅打擊。C對于儒學(xué)中的倫理思想、政治思想、哲學(xué)思想、教育思想等內(nèi)容，我們要擇其精華，重加詮釋，使其完全地運用于現(xiàn)代社會。D因為儒學(xué)現(xiàn)代化的本身就是一種民族文化的繼承與發(fā)展，所以儒學(xué)現(xiàn)代化也已經(jīng)理所當(dāng)然地得成為中國文化現(xiàn)代化的主體內(nèi)容�！敬鸢浮俊拘☆}1】D【小題2】B【小題3】D【解析】【小題1】試題分析：論述類文體閱讀的命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問”“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)”“誤劃類別”“張冠李戴”；判斷類注意“范圍不當(dāng)”“偷換概念”“曲解文意”；推理注意“強加因果”“強行推理”等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找細(xì)微的差別。選項A對應(yīng)的原文“梁漱溟撰寫的《東西文化及其哲學(xué)》就提出了力求儒學(xué)在當(dāng)代重建的觀點，明確提出了儒學(xué)現(xiàn)代化的問題”，選項是“張君勱在其文化著作《中國現(xiàn)代化與儒家思想復(fù)興》一文中，明確提出了儒學(xué)現(xiàn)代化的問題”，張冠李戴；選項B對應(yīng)的原文“儒學(xué)現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)討論一般認(rèn)為始于八十年代中期”，選項“大家都認(rèn)為儒學(xué)現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)討論從八十年代中期才開始”，以偏概全，混淆范圍；選項C對應(yīng)的原文“儒學(xué)早已是深深扎根于中華民族文化中的最基本的精神支柱，是中國人安身立命的思想基礎(chǔ)”，選項把“儒學(xué)”變?yōu)椤叭鍖W(xué)現(xiàn)代化”，偷換概念。考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。二、古代詩文閱讀 （36分）（一） 文言文閱讀 （19分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。何偃，字仲弘，廬江人，司空尚之中子也。舉秀才，除中軍參軍，召為太子洗馬，不拜。元嘉十九年，為丹陽丞，除太子中舍人、中書郎、太子中庶子。時義陽王昶任東官，使偃行義陽國事。二十九年，太祖欲更北伐，訪之群臣，偃議曰：“伏計賊審有殘禍①，殲殄非難，誠如天旨。今雖廟算②無遺，而士未精習(xí)。邊民流散，多未附業(yè)�；�、泗數(shù)州，實亦雕耗，流傭③未歸，創(chuàng)痍未起。且攻守不等，客主形異，薄之則勢艱，圍之則曠日，進(jìn)退之間，奸虞互起。竊謂當(dāng)今之弊易衄④，方來之寇不深，宜含垢藏疾⑤，以齊天道。”帝不悅，遷始興王浚征北長史、南東海太守。元兇弒立⑥，以偃為侍中，掌詔誥。時尚之為司空、尚書令，偃居門下，父子并處權(quán)要，時為寒心；而尚之及偃善攝機宜，曲得時譽。會世祖即位，任遇無改，除大司馬長史，遷侍中，領(lǐng)太子中庶子。改領(lǐng)驍騎將軍，親遇隆密，有加于舊臣。轉(zhuǎn)吏部尚書。尚之去選⑦未五載，偃復(fù)襲其跡，世以為榮。侍中顏竣至是始貴，與偃俱在門下，相得甚歡�？⒆灾^任遇隆密，宜居重大，而位次與偃等未殊，意稍不悅。及偃代竣領(lǐng)選，竣愈憤懣，與偃遂有隙�？�時勢傾朝野，偃不自安，遂發(fā)心悸病。上表解職，告醫(yī)不仕。世祖遇偃既深，名醫(yī)上藥，隨所宜須，乃得瘥。時上長女山陰公主愛傾一時，配偃子戢。素好談玄，注《莊子?逍遙篇》傳于世。大明二年，卒官，時年四十六。世祖與顏竣詔曰：“何偃遂成異世，美志長往。與之周旋，重以姻媾，臨哭傷怨，良不能已。往矣如何！宜贈散騎常侍、金紫光祿大夫，本官如故。”謚曰靖子。（節(jié)選自《宋書》列傳第十九）【注】①殘禍：指北魏內(nèi)部發(fā)生混亂。②廟算：指戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。③流傭：指流亡在外受人雇傭的人。④衄：nǜ,挫敗。⑤含垢藏疾：形容寬容大度。⑥元兇弒立：指太子劉邵殺死宋文帝自立為帝。⑦選：指負(fù)責(zé)舉薦官吏之事�！拘☆}1】對下列句子加點的詞的解釋，不正確的一項是 （ ） （3分）A．訪之群臣 訪：看望；訪問。B．薄之則勢艱 �。航咏�；迫近。C．領(lǐng)太子中庶子 領(lǐng)：兼任。D．尚之去選未五載 去：離開�！拘☆}2】以下各組句子，全部表明何偃備受寵信的一組是 （ ） （3分）①使偃行義陽國事 ②遷始興王浚征北長史、南東海太守 ③會世祖即位，任遇無改 ④尚之去選未五載，偃復(fù)襲其跡⑤上表解職，告醫(yī)不仕 ⑥名醫(yī)上藥，隨所宜須A．③④⑤ B．①③④ C．①②⑥ D．②⑤⑥【小題4】把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （10分）（1）伏計賊審有殘禍，殲殄非難，誠如天旨。 （5分）（2）竣自謂任遇隆密，宜居重大，而位次與偃等未殊，意稍不悅。 （5分）【答案】【小題1】A【小題2】B【小題3】B【小題4】⑴我想到了北魏確實有禍亂，趁機殲滅（北魏）不是難事，確實如同皇上的看法。（“審”“殲殄”“天旨”各1分，句子大意2分，共5分）⑵顏竣自認(rèn)為地位顯赫、受到的恩遇深厚，應(yīng)該擔(dān)任更大的官職，但官位等級與何偃相同，沒有什么差別，心里略微不高興。（“任遇”“隆密”“重大”各1分，句子大意2分，共5分。）【解析】【小題1】【小題3】試題分析：此類題目一般不會太難，命題方向重要是人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯。抓住這幾方面仔細(xì)對讀原文找到錯誤，應(yīng)該很簡單�！皯�(yīng)興利除弊”無中生有，原文“含垢藏疾”是說要有包容的氣量。選項事件混淆。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。（二）古代詩歌鑒賞 (11分)閱讀下面詩歌，完成后面題目。竹枝詞[明] 何景明十二峰①頭秋草荒，冷煙寒月過瞿塘②。青楓江上孤舟客③，不聽猿啼亦斷腸。 【注釋】①十二峰：指巫山十二峰。②瞿塘：即瞿塘峽，險峻為三峽之首。③孤舟客：作者自指�！拘☆}1】本詩描寫了怎樣的景象?表達(dá)了作者怎樣的心情？請簡要概括。（6分）【小題2】請從抒情的角度對本詩的寫作手法作簡要賞析。 （5分）【答案】（三）名篇名句默寫 （6分）【小題1】蟹六跪而二螯， ， 。 （荀子《勸學(xué)》）【小題2】 ，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳， 。（劉禹錫《陋室銘》）【小題3】蓋將自其變者而觀之， ； ，則物與我皆無盡也。（蘇軾《赤壁賦》）【答案】【小題1】非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也【小題2】可以調(diào)素琴 無案牘之勞形【小題3】則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之【解析】試題分析：注意重點字的寫法：“鱔”“躁”“瞬”“牘”�？键c：默寫常見的名句名篇。能力層級為識記A。乙 選考題三、文學(xué)類文本閱讀 （25分）品嘗家（美） 莫里斯在某一家出售葡萄干布丁的商店里，一到圣誕節(jié)期間，就會陳列出許多這類美味的食品，琳瑯滿目，擺成一排供顧客選購。你可以挑選最合你口味的品種；甚至還允許顧客把各色布丁都嘗完以后，才決定買什么或是否購買。 我常常納悶，這種對顧客的優(yōu)待會不會被一些根本無意購買的人所利用。有一天，我出于好奇，就去問店里的那位女售貨員，從她那兒我得知，事情正是如此。 “這一種味道很好，”他宣稱，當(dāng)他嘗另一種時又說，“這種也不錯，只是稍欠松軟�！弊允贾两K都很明顯，他真心誠意地相信自己最終會從中挑選一種的。我確信，他一點也不覺得自己在欺騙商店�？蓱z的老頭兒！大概他已經(jīng)家道破落。從前他也能夠來選購他最喜愛的布丁，然后夾在腋下拿回家去。打他家境衰敗以來，他就只能到商店里來品嘗品嘗味道了。 圣誕節(jié)的各類商店里，生意興隆，一派喜氣洋洋的景象。這個老頭兒矮小黑色的身影，在這種熱鬧的氣氛中，顯得非常不相稱，甚是悲哀可憐。我突然動了惻隱之心，大發(fā)慈悲——這種情形很多時候帶來的不是歡樂，而是痛苦。我走上前去，對他說道：【解析板】河南省平頂山市2015屆高三上學(xué)期期末模擬調(diào)研考試試題（語文）
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